تم العثور على تمثال بشري في Wimpole: رجل أم إله ، روماني أم سلتيك؟

تم العثور على تمثال بشري في Wimpole: رجل أم إله ، روماني أم سلتيك؟

اكتشف علماء الآثار في إنجلترا تمثالًا قديمًا يشبه الإنسان ، لكنهم غير متأكدين مما إذا كان يمثل إلهًا أم شخصًا عاديًا. ماذا تعتقد؟ تم تفصيل تمثال الإنسان القديم بدقة بشارب ، وظهر قصير ، وربما تسريحة شعر البوري. يقول الباحثون إنه يقدم نظرة ثاقبة فريدة للاتجاهات السائدة بين الرجال الأصليين في بريطانيا في العصر الروماني. ومع ذلك ، فإن ما لم يتضح بعد هو ما إذا كان هذا التمثال البشري يصور إنسانًا عاديًا ، أو كائنًا إلهيًا ، حيث توجد عناصر رمزية تشير إلى كلا الاحتمالين.

اكتشف علماء الآثار التمثال الصغير الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي في عام 2018 أثناء قيامهم بالتنقيب المسبق عن موقف سيارات جديد في Wimpole Estate ، وهو منزل ريفي يقع داخل أبرشية Wimpole ، كامبريدجشير ، إنجلترا ، على بعد حوالي 8.5 ميل (13.7 كم) جنوب غرب كامبريدج.

التمثال الذي يشبه الإنسان كما تم العثور عليه لأول مرة في Wimpole Estate. (الصندوق الوطني / علم الآثار أكسفورد )

كان معنى التمثال البشري بعيد المنال

تم نشر مقال عن الاكتشاف في الحارس يقول أن الشكل الذكوري القديم يقدم "لمحة نادرة عن مظهر البريطانيين العاديين" ، أو كيف تصوروا آلهتهم المتخيلة.

شانون هوجان ، عالمة آثار تابعة للصندوق الوطني البريطاني لشرق إنجلترا ، قالت لصحيفة الغارديان إن هذا الرقم "كان يُعتقد في الأصل أنه إله سلتيك". ومع ذلك ، يعتقد باحثو National Trust الآن أنه قد يكون ببساطة وجه "رجلك العادي". ربما كانوا يقصدون "عام" أو "عادي" ، لأن كلمة "متوسط" تنطبق على الرياضيات وليس على أي شخص واحد.

  • الرموز الأيرلندية والسلتية: المعاني الحقيقية وراء علامات الفخر والقوة
  • خلق سلتيك: زبد البحر ، المشيمة من ولادة الكون
  • المرأة وراء الرجل: سلتيك ووريور سكاتاش ، مدرس المحاربين

ربما كان ما قصده هوجان هو أن الرجل كان "إنسانًا" وليس إلهًا لآلهة سلتيك القديمة. وقالت إن هناك نقصًا في الأوصاف المرئية والمكتوبة لما يبدو عليه السكان الأصليون في بريطانيا وما هي الاتجاهات والأنماط الأكثر شيوعًا في أي فترة معينة من التاريخ. وأشارت الباحثة إلى أن قصة شعر الرجل الأنيقة "تبدو وكأنها البوري" ، والتي تتصدرها معظم وسائل الإعلام ، لكنها سرعان ما أضافت أن تصفيفة الشعر ربما تكون قد تشكلت أثناء عملية التصنيع. ومع ذلك ، بالعودة إلى فكرة أن تمثال الإنسان يصور الأنماط الفعلية لليوم ، أضافت أن قرار المبدع بحذف اللحية "كان متعمدًا".

يُصوَّر هنا إله الغابة ذو القرون السلتي ، المعروف باسم سيرنونوس ، وهو يحمل شعلة في يده اليمنى. (Nationalmuseet / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

رموز النخبة؟ أم من الإلهي؟

السؤال الكبير في كل هذا هو ما إذا كان تمثال الإنسان يصور رجلًا رومانيًا أم سلتيك ، أم إلهًا رومانيًا أم سلتيكًا؟

وفقًا لكريس تاتشر من Oxford Archaeology East ، "يقدم الشكل نظرة على جماليات ورمزية العصر." تكهن تاتشر بأن الشكل يصور شخصًا "ذو نفوذ وقوة" لأنه يحمل "شعلة". كان هذا الخاتم المعدني المفتوح ، والذي يكون أحيانًا ذهبيًا وفضيًا ، رمزًا للمكانة في سلتيك بريطانيا.

في العديد من صور الآلهة والإلهات في الديانة السلتية والأساطير ، فإن الكائنات الإلهية إما ترتدي أو تحمل شعلة ، والتي ترمز إلى ألوهيتها. هذا صحيح بشكل خاص في تصوير إله الغابة ذو القرون ، "سيرنونوس" ، الذي غالبًا ما يظهر وهو يحمل شعلة.

كشفت المجموعة المكونة من أكثر من 300 قطعة أثرية تم اكتشافها في موقع موقف سيارات Wimpole لعلماء الآثار كيف كان من الممكن أن يعمل المكان في بريطانيا السلتية التي حكمت الرومان في القرن الأول الميلادي.

منذ اكتشاف القطع الأثرية الأولى في عام 2018 ، تم الافتراض بأن الموقع بدأ كمحطة تجارية عن بُعد ثم نما بمرور الوقت ليصبح مركزًا لشبكة تجارية راسخة.

ونظرًا لاكتشاف مثل هذا التمثال النادر والقيِّم في الموقع ، فإنه يمثل دليلاً آخر على أن الموقع خدم كل من السكان السلتيك والرومان على أنه "مركز محلي".

قام علماء الآثار الذين اكتشفوا 300 قطعة في موقع موقف السيارات المخطط له بإرسال أفضل تخميناتهم حول الغرض من صنع التمثال البشري. أخبروا صحيفة الغارديان أنه "كان من الممكن توصيلها في الأصل بملعقة تستخدم لخلط الأدوية أو مسح أقراص الشمع التي كانت تستخدم في الكتابة".


تنقيب أثري يكشف عن مستوطنة قديمة في Wimpole

تم العثور على تمثال بشري من سبائك النحاس في Lamp Hill James Fairbairn OAE

كجزء من مشروع الترحيب بالزوار الجديد المثير ومشروع موقف السيارات في عام 2018 ، قام علماء الآثار بالتحقيق في جزء من المناظر الطبيعية القديمة لمدينة Wimpole وكشفوا عن مستوطنة ريفية من العصر الحديدي المبكر إلى أوائل العصر الروماني (حوالي 100 قبل الميلاد - 150 بعد الميلاد).

في يوم حار من شهر يوليو 2018 ، بدأت شركة أكسفورد للآثار الشرقية أعمال الحفر واكتشفت خلال الأشهر الثلاثة التالية موقعًا فاق توقعاتهم. كانت البقايا شديدة الكثافة ، وتمثل عدة مراحل من تغيير استخدام الأراضي على مدى بضع مئات من السنين من حظائر الماشية إلى قطع الأراضي الزراعية وإعادة تنظيم المستوطنات.

تم الكشف عن دورتين دائريتين ، أحدهما به موقد مركزي سليم ، على الرغم من أنه بشكل عام ، كانت البقايا الهيكلية في الموقع نادرة نسبيًا. قد يكون هذا إلى حد كبير بسبب تعدين الكوبروليت في القرن التاسع عشر ، والذي أزعج الكثير من إمكانات و lsquocore & rsquo للمستوطنة. في اتجاه & lsquoedge & rsquo من المستوطنة ، كان هناك أيضًا مجفف ذرة بدائي ووعاء روماني شبه مكتمل ولكنه مكسور تم العثور عليه داخل حفرة يشير إلى أن الفخار المحلي تم صنعه في الموقع في Wimpole!

يبدو أن هذه المستوطنة في لامب هيل كانت أكثر من مجرد عيش بسيط. تشير الأعمال المعدنية ، وكذلك الفخار المستورد وشظايا وعاء زجاجي ، إلى وجود شبكة تجارية قوية تحب الأشياء العسكرية.

حتى الآن ، ربما لدينا في المنطقة 300 قطعة معدنية بما في ذلك العملات المعدنية وأدوات التجميل وتركيبات أحزمة الخيول وتركيبات الزي العسكري الروماني ورأس الحربة ورأس الفأس ومقابض المفاتيح ودبابيس وخاتم بالإضافة إلى خردة الرصاص وعدد من مسامير حديدية وأشياء نفعية أخرى.

أدت التحليلات الإضافية للقطع الأثرية والأعمال المعدنية التي تم العثور عليها في لامب هيل خلال أعمال التنقيب عام 2018 إلى بعض الاكتشافات الجديدة. أولاً وقبل كل شيء ، لم يعد يُعتقد أن هذا الشكل الصغير الذي كان يُعتقد في الأصل أنه يمثل سيرنونوس ، إله الخصوبة ، هو هذا الإله. بعد تنظيف جيد وعدد من الاستشارات المتخصصة ، نعلم الآن أن هذا كائن من القرن الأول الميلادي ويبدو أنه يمثل إله سلتيك غير معروف. لا يزال العزم الذي في يديه واضحًا ، وتوحي فجوة صغيرة في المنتصف بتطعيم زخرفي ، فقد الآن. ربما كان الشكل في الأصل بمثابة مقبض ملعقة. ربما تم فقده أو إيداعه في Wimpole من قبل سكان بريطانيا الرومانية المبكرة في نهاية العصر الحديدي.

أوضح كريس تاتشر من جامعة أكسفورد للآثار الشرقية: & ldquo مثل هذه الاكتشافات تعطي نظرة نادرة ورائعة على الجماليات والرمزية في العصر الحديدي الأخير. لن يُعرف على وجه اليقين إلى أي مدى تكون تسريحة شعره نموذجية للأنماط المعاصرة. ومع ذلك ، نعتقد أن تركيبة حمله - المرتبطة بالوضع - وتشكيل مقبض الملعقة - إما تستخدم لخلط الأدوية ، أو الشمع لكتابة الأقراص - تتحدث عن التأثير والقوة. حقيقة أنه تم العثور عليه في موقع به الكثير من الأدلة الأخرى لكونه مركزًا محليًا أمر رائع ومناسب. & rdquo


قص الشعر 100: تمثال صغير اكتشفه علماء الآثار التابعون للصندوق الوطني يكشف عن تسريحة شعر تعود إلى القرن الأول.

يُظهر الشكل الصغير لإله سلتيك في القرن الأول والذي وجده علماء الآثار التابعون للصندوق الوطني تفاصيل رائعة ، بما في ذلك شارب وتفاصيل عن أسلوب شعره. الصندوق الوطني - أكسفورد للآثار الشرقية - جيمس فيربيرن

تم الكشف عن أسلوب شعر ربما كان شائعًا في إيست أنجليا خلال القرن الأول الميلادي بعد تنظيف تمثال صغير يبلغ ارتفاعه 5 سم للإله ، وجده علماء الآثار التابعون للصندوق الوطني.

كان هذا الرقم أحد أكثر الاكتشافات إثارة للدهشة في أعمال التنقيب في ويمبول في كامبريدجشير وهو تمثال بشري من سبيكة نحاسية صنع في القرن الأول الميلادي ويبدو أنه يمثل إلهًا سلتيكًا غير معروف. قبل التنظيف والبحث ، اقترح أنه يمثل & lsquoCernunnos & rsquo ، إله الخصوبة.

فوجئ علماء الآثار بالتفاصيل التي نجت على الشكل بعد فترة طويلة تحت الأرض. أصبح الشارب الصغير مرئيًا الآن بوضوح ويمكن رؤية شعر الشكل والرسكوس ، الذي قد يمثل اتجاهات القرن الأول أو كيف كان يتم عرض الإله بشكل طبيعي ، على شكل أنيق في المقدمة وطويل ولكن مرتب في الخلف.

قام علماء الآثار وزملاؤهم من National Trust وزملائهم من Oxford Archaeology East بالتحقيق في جزء من المناظر الطبيعية القديمة في National Trust & rsquos Wimpole Estate كجزء من مشروع الترحيب بالزائر الجديد ومشروع موقف السيارات في عام 2018 وكشفوا عن أواخر العصر الحديدي للاستيطان الريفي الروماني المبكر. أدت التحليلات الإضافية للقطع الأثرية التي تم العثور عليها إلى بعض الاكتشافات الجديدة.

قالت شانون هوجان ، عالمة الآثار التابعة للصندوق الوطني لشرق إنجلترا:
يعد هذا الرقم اكتشافًا استثنائيًا وبفضل الحفظ والتنظيف الدقيقين ، يمكننا الآن رؤية بعض التفاصيل الرائعة. تسريحة شعره وشاربه واضحان ، مما قد يدل على الاتجاهات الحالية أو ربما & lsquotypical & [رسقوو] لتصوير هذا الإله بعينه.

يعود تاريخ القطعة الأثرية إلى القرن الأول الميلادي ، وبينما يُحتمل أن تكون من صنع روماني ، فإنها تُظهر سمات سلتيك جدًا مثل عينيه البيضاويين. لا يزال العزم الذي يحمله - حلقة عنق معدنية مفتوحة النهاية - واضحًا وتوحي فترة راحة صغيرة في المركز بتطعيم زخرفي ، فقد الآن.

& ldquo لدينا معرفة محدودة للغاية بما كان يبدو عليه الناس العاديون في إنجلترا في ذلك الوقت ، لذلك قد يعطينا هذا الشكل التفصيلي الجميل مجرد لمحة محيرة عن مظهرهم ، أو كيف تخيلوا آلهتهم. & rdquo

ربما كان الشكل في الأصل بمثابة مقبض ملعقة. ربما تم فقده أو إيداعه في Wimpole من قبل سكان بريطانيا الرومانية المبكرة في نهاية العصر الحديدي. إنه تذكير بالطرق التي شارك بها الدين السلتي مع الديانة الرومانية أثناء الاحتلال الروماني لبريطانيا من 43 إلى 410 بعد الميلاد ، عندما كان لدى كلاهما آلهة متعددة مسؤولة عن جوانب مختلفة من الحياة اليومية.

أضاف كريس تاتشر من جامعة أكسفورد للآثار: & ldquo مثل هذه الاكتشافات تعطي نظرة نادرة ورائعة على الجماليات والرمزية في العصر الحديدي الأخير. لن يُعرف على وجه اليقين إلى أي مدى تكون تسريحة شعره نموذجية للأنماط المعاصرة. ومع ذلك ، نعتقد أن تركيبة حمله - المرتبطة بالوضع - وتشكيل مقبض الملعقة - إما تستخدم لخلط الأدوية ، أو الشمع لكتابة الأقراص - تتحدث عن التأثير والقوة. حقيقة أنه تم العثور عليه في موقع به الكثير من الأدلة الأخرى لكونه مركزًا محليًا أمر رائع ومناسب. & rdquo

وجد فريق التنقيب في Wimpole موقعًا فاق توقعاتهم. تمثل البقايا مراحل عديدة من تغيير استخدام الأراضي على مدى بضع مئات من السنين من إدارة الثروة الحيوانية إلى العبوات الكبيرة المتخلفة التي أصبحت محط اهتمام الترسيب وأخيراً ، فيما بعد ، إعادة تنظيم المستوطنات الرومانية التي تركزت حول الإنتاج الصالحة للزراعة.

يُعتقد أن المستوطنة كانت في مركز شبكة تجارية قوية ، حيث تم استيراد الفخار بالإضافة إلى حوالي 300 قطعة معدنية تم اكتشافها أثناء الحفر. وشملت العملات المعدنية وأدوات التجميل وتركيبات أحزمة الخيول وتركيبات الزي العسكري الروماني ورأس الحربة ورأس الفأس ومقابض المفاتيح ودبابيس الزينة بالإضافة إلى خردة الرصاص وعدد من المسامير الحديدية.


تم اكتشاف تمثال عمره 2000 عام لإله الخصوبة السلتي في كامبريدجشير

اكتشف علماء الآثار الذين كانوا ينقبون في ساحة انتظار سيارات في كامبريدجشير تمثالًا نادرًا عمره 2000 عام لإله الخصوبة السلتي.

يبلغ طول التمثال المعدني بوصتين فقط ، ويعتقد أنه يعود إلى القرن الثاني الميلادي.

يعتقد الخبراء أنه يصور Cernunnos - إله الطبيعة والحياة والعالم السفلي سلتيك.

بينما تم اكتشاف التماثيل السابقة لـ Cenunnos ، فقد تم نحت جميع هذه التماثيل في الحجر. هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف نسخة معدنية في المملكة المتحدة.

اقرأ أكثر
مقالات ذات صلة

في حديثه إلى The Telegraph ، قال ستيفن ماكولاي ، نائب المدير الإقليمي في Oxford Archaeology East ، "لقد تم حك وجه التمثال ، لكننا نرى أشكالًا مماثلة لـ Cernunnos ، لذا فإن الأمر يشبه العثور على نسخة بالية من يسوع على الصليب ، إنه الشكل الذي تتوقع رؤيته.

"لقد كان إلهًا مهمًا عند السلتيين ، لكن هذا يوضح كيف كان قبول الرومان من الديانات الأخرى ، وغالبًا ما دمجوا الآلهة مع الآلهة الخاصة بهم.

اقرأ أكثر
مقالات ذات صلة

لقد أدار الرومان إمبراطوريتهم حقًا كما فعل البريطانيون ، وكانوا سيحتلون ويعيدون الأشخاص الذين كانوا بالفعل في السلطة.

"قصة Wimpole مثيرة للاهتمام لأنها تعطينا لمحة سريعة عن السكان المحليين الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع الفيلق أثناء سفرهم صعودًا وهبوطًا في البلاد على طول شارع Ermine."

علم الآثار

إلى جانب التمثال ، وجد الباحثون مجموعة من الكنوز الأخرى ، بما في ذلك العملات المعدنية وقطع غيار الزي العسكري الروماني ورأس الفأس والمجوهرات.

سيتم الآن تنظيف هذه العناصر وتحليلها ، قبل عرضها في Wimpole.


اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 039deity & # 039

كشف الباحثون النقاب عن التمثال المصنوع من سبيكة نحاسية عالية أثناء قيامهم بأعمال الحفر في National Trust & # 8217s Wimpole Estate في كامبريدجشير. يزعم الخبراء أن التمثال الصغير الذي يبلغ ارتفاعه 5 سم يمكن أن يقدم منظورًا جديدًا لحياة الرجال في بريطانيا في العصر الروماني ، وخاصة أنواع تسريحات الشعر التي كانوا سيحصلون عليها. تم العثور عليه في الموقع المقترح لموقف سيارات ، ويظهر النموذج أن رجال العصر كان لديهم & # 8220 شوارب وبوري & # 8221.

فحصت شانون هوجان ، عالمة الآثار التابعة للصندوق الوطني لشرق إنجلترا ، القطعة ، مدعية أنها يمكن & # 8220 تعكس بشكل جيد وجه رجلك العادي "& # 8211 أو أن تكون من إله سلتيك مجهول.

قالت: "لدينا عدد قليل جدًا من الصور المرئية أو المكتوبة من الرومان لما كان يبدو عليه السكان الأصليون ، لذلك من المغري القول إنه تم تصميمه بناءً على شكل الناس أو الأساليب الحالية أو الاتجاهات الحالية".

وأشارت هوجان إلى أن قصة الشعر الأنيقة من طراز # 8217s ، كان من الممكن أن تكون بهذه الطريقة لمجرد أنه كان من الأسهل نحتها عند إنتاج القطعة الأثرية.

ومع ذلك ، يجادل باحثون آخرون بأن الخطوة لاستبعاد جوانب مثل شعر الوجه ربما تم إجراؤها عن قصد.

اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 8216deity & # 8217 (الصورة: National Trust / Oxford Archaeology East / James Fairbairn / PA)

اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 8216deity & # 8217 (الصورة: National Trust / Oxford Archaeology East / James Fairbairn / PA)

تابعت السيدة هوجان: & # 8220 ، كان بإمكانهم وضع لحية هناك - كان من الممكن فعل ذلك بسهولة - لكنهم لم يفعلوا ذلك ، لذلك يمكن أن يعكس نوعًا من وجه رجلك العادي. & # 8221

كان من بين مئات القطع الأثرية الأخرى التي تم العثور عليها ، حيث أوضح علماء الآثار بالتفصيل كيف كان النموذج سيشكل جزءًا من ملعقة ، لها صلاتها بخلط الأدوية.

لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الرقم رومانيًا أم سلتيكًا ، ولكن من بين النظريات حول ما كان يصوره بالضبط أنه يمكن أن يكون إله سلتيك.

قالت السيدة هوجان لصحيفة الغارديان في فبراير: "لم يتم تشبيهه بأي آلهة سلتيك معينة ، نعرفها ، ولكن بعد ذلك هناك البعض الذي ليس لديه صور مرئية.

فقط في: نقش قديم يكشف عن موقع حيث صلب يسوع & # 8211 ادعاء

اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 8216deity & # 8217 (الصورة: National Trust / Oxford Archaeology East / James Fairbairn / PA)

"لذلك يمكن أن يكون إلهًا ، أو يمكن أن يكون مجرد قطعة مجسمة من الأداة التي كان جزءًا منها."

وأضافت: & # 8220 إن العزم الذي يحمله & # 8211 حلقة عنق معدنية مفتوحة النهاية & # 8211 لا يزال واضحًا ، كما أن العطلة الصغيرة في المنتصف توحي بطبقة زخرفية مفقودة الآن.

& # 8220 لدينا معرفة محدودة للغاية بما كان يبدو عليه الناس العاديون في إنجلترا في ذلك الوقت ، لذلك قد يمنحنا هذا الشكل التفصيلي الجميل لمحة محيرة عن مظهرهم ، أو كيف تخيلوا آلهتهم. & # 8221

كما قدم كريس تاتشر ، من جامعة أكسفورد للآثار الشرقية ، نظرة ثاقبة على القطعة ، وقال إنها تساعد في تشكيل "جماليات ورمزية" تلك الفترة.

لا تفوت # 8217T:
كشف الدليل الآثاري & # 8216 & # 8217 للرجل الذي صلب يسوع [تحليل]
جريمة قتل قديمة بواسطة مهووس بالفأس تم الكشف عنها بعد 2600 عام [INSIGHT]
أين قبر يسوع & # 8217؟ يشير علم الآثار والكتاب المقدس إلى الموقع المحدد [تحديث]

اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 8216deity & # 8217 (الصورة: National Trust / Oxford Archaeology East / James Fairbairn / PA)

اختراق في علم الآثار: ربما وجد الباحثون المذهولون سلتيك غير معروف & # 8216deity & # 8217 (الصورة: National Trust / Oxford Archaeology East / James Fairbairn / PA)

واقترح تاتشر أنه نظرًا لأنه يحمل عزم الدوران ، فمن المتوقع أن يكون النموذج شخصًا ذا تأثير وقوة.

وفقًا لبي بي سي ، أضاف: & # 8220 مثل هذه الاكتشافات تعطي نظرة نادرة ورائعة على الجماليات والرمزية في العصر الحديدي الأخير.

& # 8220 لن يُعرف على وجه اليقين مدى تصفيفة شعره في الأنماط المعاصرة.

& # 8220 ومع ذلك ، نعتقد أن الجمع بينه يحمل torc & # 8211 المرتبطة بالحالة & # 8211 وتشكيل مقبض الملعقة & # 8211 إما تستخدم لخلط الأدوية ، أو الشمع لكتابة أقراص & # 8211 يتحدث عن التأثير و السلطة. & # 8221

الاكتشافات الأثرية (الصورة: EXPRESS)

شددت السيدة هوجان على أهمية الاكتشاف & # 8217 ، من خلال وصف أنه كان من النادر العثور على مثل هذه القطع التي تقدم نظرة ثاقبة حول كيف ينظر الناس إلى أنفسهم في بريطانيا الرومانية.

وختمت قائلة: "لم تكن لدينا التفاصيل.

& # 8220 لا يمكنك رؤية العيون ، ولا يمكنك رؤية الأذنين أو الشعر ، يمكنك أن ترى أنه كان يحمل ما يشبه عزم الدوران.

"لقد كان هذا الشخص المجهول الهوية من الماضي ، أحد الأفراد المجهولين من الأشخاص المجهولين الذين تركوا آثارًا للآثار التي نحفرها الآن."


كشف تمثال صغير عن البنادق في رواج لبريطانيي العصر الحديدي

كان Mullets رائجًا للبريطانيين في العصر الحديدي ، كشف علماء الآثار بعد اكتشاف تمثال صغير من القرن الأول في موقع بناء موقف للسيارات.

أثناء البحث عن مركز للزوار وخلجان لوقوف السيارات في عقار ويمبول التابع لـ National Trust في كامبريدجشير ، اكتشف الخبراء تمثالًا يبلغ ارتفاعه 5 سم يقدم لمحة نادرة عن الأسلوب في بريطانيا القديمة.

تمثال صغير من البرونز يبلغ من العمر 2000 عام يصور شخصية ذكورية ترتدي & quotmullet & quot

المظهر اليومي للبريطانيين القدماء غير واضح بسبب المصادر الرومانية المتحيزة ونقص الأعمال الفنية الواقعية ، لكن اكتشاف تصوير معاصر مفصل يشير إلى أن النمط المرادف للثمانينيات كان شائعًا في المجتمع السلتي.

قالت شانون هوجان ، عالمة الآثار التابعة للصندوق الوطني لشرق إنجلترا: "يمكن مقارنة تصفيفة الشعر هذه بنوع من أنواع البوري الحديثة".

"البويات دخلت الموضة وخارجها. إنه يظهر فقط أن تسريحات الشعر تسير في دورات بالطريقة التي تسير بها الموضة في دورات.

"ربما يحدث هذا فقط في آلاف السنين بدلاً من عقود."

تم العثور على التمثال في عام 2018 في أوائل بريطانيا الرومانية وقد يكون تصويرًا لإله الخصوبة السلتي سيرنونوس ، والذي تم الكشف عنه بعد تنظيف مكثف أنه يحمل مسدسًا وملعقًا احتفاليًا يستخدم لخلط الأدوية ، وله قصة شعر مميزة.

هناك أدلة أخرى على تسريحات الشعر نادرة ، حيث كتب يوليوس قيصر أن البريطانيين الذين يعيشون في المستنقعات حلقوا "جميع أجزاء الجسم باستثناء الرأس والشفة العليا" ، وعلق سترابو على شعر السكان الأشقر إلى حد كبير "لا يختلف بأي حال من الأحوال عن شعر الحصان بدة ".

معظم التماثيل السلتية الخيالية لا يمكن الاعتماد عليها أيضًا كمصدر للمظهر العادي ، لكن التفاصيل الدقيقة لإيجاد Wimpole في القرن الأول الميلادي تشير إلى أنها تصور قطعًا مألوفًا للشخص الذي صاغها.

قالت السيدة هوجان: "للتاريخ مُثُل رومانسية لما كان سيبدو عليه رجال ونساء سلتيك. هناك القليل من الإرث في ذلك ، وهناك مشاكل في ذلك.

"الفن ، تصوير الإنسان في الأعمال المعدنية ، منمق للغاية. إنه ليس مثل النحت الكلاسيكي. هذا هو السبب في أن هذا أمر محير للغاية ، للعثور على هذا المستوى من التفاصيل على تصفيفة الشعر والشارب.

إنهم يبذلون الجهد للقيام بذلك. يمكن أن يكون ذلك رمزيًا ... أو يمكن أن يكون هذا الأسلوب متكاملًا حقًا. "

ليس من الواضح مدى انتشار البوري في العصر الحديدي ، حيث ربما كانت تسريحة الشعر تحكمها العادات القبلية ، ويُعتقد أنه كان هناك "أنماط وتنوعات إقليمية".

كان من الممكن أن يقف Wimpole القديم على مفترق الطرق المؤدية إلى مراكز حضرية أكبر ، وربما تجاوزت اتجاهات المدينة المتطورة الأنماط السلتية حيث انتشرت الأفكار الرومانية بعد الفتح في عام 43 بعد الميلاد.

قالت السيدة هوجان: "تتأثر أجزاء معينة من البلاد بالمدن الكبيرة ، تمامًا كما يتأثر الناس اليوم بأسلوب لندن.

"الناس أبعد من ذلك يجلبون هذه الاتجاهات إلى قبيلتهم المحلية ، في محاولة للارتقاء بأنفسهم مع نفس الموضات".

التمثال البرونزي الذي تم العثور عليه في Wimpole به فتحة صغيرة في الأسفل ، مما يشير إلى أنه كان من الممكن وضعه في نهاية ملعقة احتفالية متصلة بالطب أو خلط الشمع للكتابة.

قال كريس تاتشر ، الذي عمل في الموقع مع Oxford Archaeology East ، إن العنصر يشير إلى "قوة وتأثير" الشخص الروماني البريطاني الذي امتلكه.

تم استخراج القطعة مع فخار مستورد و 300 قطعة معدنية ، بما في ذلك تجهيزات الزي العسكري الروماني ، ورؤوس الحربة ، وأدوات التجميل ، ودبابيس الزينة.


محتويات

يقع العملاق خارج قرية سيرن عباس الصغيرة في دورست ، على بعد حوالي 48 كيلومترًا (30 ميلًا) غرب بورنماوث و 26 كيلومترًا (16 ميلًا) شمال ويموث. يصور الشكل رجلاً عارياً وهو ذو أبعاد هائلة ، يبلغ ارتفاعه حوالي 55 مترًا (180 قدمًا) وعرضه 51 مترًا (167 قدمًا). يتم قطعه في الجانب الحاد المواجه للغرب من التل المعروف باسم Giant Hill [3] أو Trendle Hill. [4] [5] يوجد على قمة التل معلم آخر ، أعمال ترابية العصر الحديدي المعروفة باسم "Trendle" أو "Frying Pan". [6] يتكون مخطط الشكل من خنادق مقطوعة في العشب بعمق حوالي 0.6 متر (2 قدم 0 بوصة) ومملوءة بالطباشير المسحوق. [3] في يده اليمنى ، يحمل العملاق مضربًا معقودًا بطول 37 مترًا (121 قدمًا) ، [7] ويضيف 11 مترًا (36 قدمًا) إلى الارتفاع الكلي للشكل. [8] تم اقتراح خط عبر الخصر لتمثيل الحزام. [9] كتبت في 1901 في الإجراءات من جمعية دورست للتاريخ الطبيعي والآثار ، أشار هنري كولي مارش إلى أن: "عملاق سيرن يقدم خمس خصائص: (1) إنه صخور. وبالتالي ، فهو نحت صخري. (2) إنه ضخم. (3) إنه إنه عاري. [10]

وجدت دراسة أجريت عام 1996 أن بعض السمات تغيرت بمرور الوقت ، وخلصت إلى أن الشكل كان يحمل في الأصل عباءة فوق ذراعه اليسرى وجسم ، ربما رأس مقطوع ، أسفل يده اليسرى. [11] تم تأكيد الوجود السابق للعباءة في عام 2008 عندما قرر فريق من علماء الآثار باستخدام معدات خاصة أن جزءًا من الشكل قد فقد ، فربما يكون المعطف عبارة عن تصوير لجلد حيوان. [12] في عام 1993 ، أعطى الصندوق الوطني العملاق "عملية تجميل أنفه" بعد سنوات من التعرية التي تآكلها. [13] [14]

يتمتع العملاق بالانتصاب ، بما في ذلك خصيتيه ، يبلغ طولهما حوالي 11 مترًا (36 قدمًا) ، ويبلغ طول رأسه تقريبًا [15] وقد أطلق عليه "القضيب الأكثر شهرة في بريطانيا". [16] لاحظ أحد المعلقين أن البطاقات البريدية للعملاق كانت الصور الوحيدة غير اللائقة التي يمكن إرسالها عبر مكتب البريد الإنجليزي. [17] ومع ذلك ، قد تتغير هذه الميزة أيضًا بمرور الوقت. من خلال مراجعة للرسوم التاريخية ، تم تحديد الانتصاب الكبير الحالي للعملاق كنتيجة لدمج دائرة تمثل سرته بقضيب أصغر خلال إعادة قص عام 1908: لا تزال السرة تظهر على بطاقة بريدية صورية في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. [18] استنتجت عمليات مسح Lidar التي أجريت كجزء من برنامج مسح 2020 أن القضيب تمت إضافته في وقت متأخر جدًا عن الجزء الأكبر من الشكل ، والذي ربما كان يرتدي الملابس في الأصل. [19]

يُعرف شكل التل بشكل شائع باسم "Cerne Abbas Giant" [20] [21] [22] [23] أو "Cerne Giant" ، [20] [24] ويفضل الصندوق الوطني ، بينما يفضل التراث الإنجليزي ومجلس مقاطعة دورست يسميها ببساطة "العملاق". [3] [25] تمت الإشارة إليه أيضًا باسم "الرجل العجوز" ، [26] وأحيانًا في السنوات الأخيرة باسم "الرجل الفظ" في سيرن. [27] [28]

على الرغم من أن أفضل منظر على العملاق هو من الجو ، إلا أن معظم المرشدين السياحيين يوصون بمنظر أرضي من موقف "Giant's View" وموقف سيارات قبالة الطريق A352. [29] [30] تم تطوير هذه المنطقة في عام 1979 في مشروع مشترك بين إدارة تخطيط مقاطعة دورست والصندوق الوطني ومجلس الحفاظ على الطبيعة (يسمى الآن الطبيعة الإنجليزية) وصناديق دورست الطبيعية ووزارة البيئة والمحلية أصحاب الأراضي. تم وضع لوحة المعلومات هناك من قبل National Trust و Dorset County Council. [31]

تحرير الحسابات المبكرة

مثل العديد من الأشكال الطباشيرية الأخرى المنحوتة في الريف الإنجليزي ، غالبًا ما يُنظر إلى Cerne Abbas Giant على أنه ابتكار قديم ، ومع ذلك ، لا يمكن تتبع تاريخه المكتوب إلى ما بعد أواخر القرن السابع عشر. تشير مصادر العصور الوسطى إلى التلة التي يقع عليها العملاق باسم Trendle Hill ، في إشارة إلى الأعمال الترابية القريبة من العصر الحديدي والمعروفة باسم Trendle. [4] [6] لاحظ JH Bettey من جامعة بريستول أنه لا يوجد أي من المصادر السابقة للمنطقة ، بما في ذلك مسح مفصل 1540s لأراضي الدير ومسح أرضي 1617 بواسطة John Norden ، يشير إلى العملاق ، على الرغم من الإشارة إلى الاتجاه والمعالم الأخرى. [32] في المقابل ، هناك إشارات وثائقية لخيول أوفنجتون وايت هورس البالغ من العمر 3000 عام والتي ترجع إلى أواخر القرن الحادي عشر. [33]

أقدم مرجع مكتوب معروف هو إدخال 4 نوفمبر 1694 في حسابات Churchwardens من كنيسة القديسة ماري في سيرن عباس ، والذي يقرأ "لإصلاح أيها العملاق ، ثلاثة شلن". [34] [35] في عام 1734 ، لاحظ أسقف بريستول واستفسر عن العملاق خلال زيارة كنسية إلى سيرن عباس ، بينما في عام 1738 ذكر فرانسيس وايز العملاق في رسالة. [36] نوقشت رواية الأسقف ، وكذلك الملاحظات اللاحقة مثل تلك التي قدمها ويليام ستوكلي ، في اجتماعات جمعية الآثار في لندن عام 1764. [37] [38]

ابتداءً من عام 1763 ، بدأت أوصاف العملاق بالظهور في المجلات المعاصرة ، بعد زيادة عامة في الاهتمام "بالآثار". تم نشر أول دراسة استقصائية معروفة في مجلة رويال في سبتمبر 1763. ظهرت نسخ مشتقة لاحقًا في أكتوبر 1763 سانت جيمس كرونيكل، يوليو 1764 مجلة جنتلمان [37] [39] وطبعة 1764 من السجل السنوي. [37] [40] [41] [42] [43] في أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر ، راجع خبير الآثار جون هتشينز العديد من الروايات السابقة في كتابه تاريخ وآثار مقاطعة دورست، تم نشره بعد وفاته عام 1774. [37] مشيرًا إلى تقليد محلي لم يتم قطع العملاق إلا في القرن السابق ، وصفها ورسمها على أنها كانت تحتوي على ثلاثة أحرف تقريبًا بين قدميه ، وفوقها الأرقام العربية الظاهرة "748 "، تم نسخ الميزات منذ فقد حساب Hutchins بواسطة العديد من الكتيبات الإرشادية في أوائل القرن التاسع عشر. [44] [45]

توجد خريطة يُشار إليها باسم "خريطة مسح عام 1768 لسيرن عباس بواسطة بنيامين برايس" في مركز دورست التاريخي ، [46] على الرغم من وجود سجل في الأرشيف الوطني يشير إلى أن هناك دليلًا على أن الخريطة قد تعود إلى تسعينيات القرن الثامن عشر. [47] بحلول القرن التالي ، تم حذف القضيب بشكل ثابت من الصور ، إما تماشياً مع الآراء السائدة حول التواضع في ذلك الوقت أو حيث يبدو أنه أصبح أكثر إهمالاً وتضخمًا خلال القرن التاسع عشر حتى عام 1868 رتب مالكه اللورد ريفرز لاستعادة العملاق "أقرب ما يمكن إلى حالته الأصلية". [48]

1764 ، أول رسم معروف من مجلة جنتلمان بالقياسات ، بما في ذلك الارتفاع 180 قدمًا (55 مترًا) [39]

رسم عام 1764 ، ربما يرجع تاريخه إلى عام 1763 ، تم إرساله إلى جمعية الآثار في لندن [49]

1842 رسم محرر الأثريات جون سيدنهام [50]

1892 رسم للمؤلف والآثاري ويليام بلندرليث [51]

تفسير تحرير

لم يتمكن الأثريون في القرن الثامن عشر من اكتشاف القليل عن أصل الشخصية: اقترح Stukeley أن السكان المحليين "لا يعرفون شيئًا عن [العملاق] أكثر من الوصف التقليدي لكونه إلهًا للبريطانيين القدماء". [52] ومع ذلك ، فقد تم تسجيل العديد من التقاليد المحلية الأخرى ، بما في ذلك قطع العملاق في عام 1539 في وقت حل الأديرة باعتباره "كاريكاتيرًا مهينًا" لرئيس دير سيرن الأخير توماس كورتون ، الذي كان من بين الجرائم الأخرى متهم بإنجاب أطفال مع عشيقة. [53] [54] Hutchins ، مشيرًا إلى الرقم الظاهر "748" المرئي حينئذٍ بين قدمي العملاق ، اقترح أنه إذا لم يشير هذا إلى تاريخ إصلاح سابق مثل "1748" ، فقد يكون تمثيلًا لـ Cenric ، ابن كوثريد ، ملك ويسيكس ، الذي توفي في معركة عام 748: ومع ذلك ، لم يتم استخدام الأرقام العربية على نطاق واسع في إنجلترا حتى القرن الخامس عشر. [55] ورفض كاتب آخر من القرن الثامن عشر ذلك باعتباره "تسلية للعاطلين ، وقد لا يكون له معنى يذكر ، لأن أولاد الرعاة يجردون من العشب في سهول ويلتشير." [56]

لاحظ ريتشارد بوكوك ، في حساب عام 1754 ، أن الرقم كان يسمى "العملاق ، وهيلي" ، [57] بينما ريتشارد جوف ، محرر طبعة 1789 من عمل ويليام كامدن عام 1637 بريتانيكا، ربط العملاق بإله ساكسوني صغير مفترض اسمه من قبل كامدن باسم "هيغل" [58] [59] في ستينيات القرن الثامن عشر ، سجل ويليام ستوكلي أن السكان المحليين أشاروا إلى العملاق باسم "هيليس". [58] كان Stukeley من أوائل الذين افترضوا أن "Helis" كان شكلًا مشوهًا من "Hercules" ، وهو اقتراح وجد المزيد من الدعم [58] [60] كان Pococke قد أشار سابقًا إلى أن "[العملاق] يبدو أنه هرقل ، أو القوة والإخلاص ". [57] تم تعزيز التشابه الوثيق لميزات العملاق مع سمات البطل الكلاسيكي هرقل ، الذي يصور عادة عارياً وبهراوة معقودة ، من خلال الاكتشاف الحديث لـ "العباءة" ، حيث تم تصوير هرقل في كثير من الأحيان بالجلد على ذراعه. [58]

تم نشر التواريخ الحديثة لـ Cerne Giant بواسطة Bettey 1981 و Legg 1990 و Darvill et al. 1999. [61] في الآونة الأخيرة ، كانت هناك ثلاث نظريات رئيسية تتعلق بعمر العملاق ، ومن قد يمثله: [62]

  • One, citing the lack of documentary evidence prior to the 1690s, argues that the giant was created in the 17th century, most likely by Lord Holles, who held the Cerne Abbas estate by right of his second wife Jane. ج. Bettey was the first to suggest Holles could have cut the figure as a parody of Oliver Cromwell, [63] though a further tradition local to Cerne was that the Giant was created by Holles' tenants as a lampoon aimed at Holles himself. [64]
  • Another, based largely on an idea developed in the 1930s by archaeologist Stuart Piggott, is that due to the giant's resemblance to Hercules, it is a creation of the Romano-British culture, either as a direct depiction of the Roman figure or of a deity identified with him. [11] It has been more specifically linked to attempts to revive the cult of Hercules during the reign of the Emperor Commodus (176-192), who presented himself as a reincarnation of Hercules. [65]
  • Another is that the giant is of earlier Celtic origin, because it is stylistically similar to an image of the Celtic god Nodens on a skillet handle found at Hod Hill, Dorset, dated to between 10 CE to 51 CE. [66]

Proponents of a 17th-century origin suggest that the giant was cut around the time of the English Civil War by servants of Denzil Holles, then Lord of the Manor of Cerne Abbas. This theory originated in the 18th century account of John Hutchins, who noted in a letter of 1751 to the Dean of Exeter that the steward of the manor had told him the figure "was a modern thing, cut out in Lord Hollis' time". [6] In his History and antiquities of the county of Dorset, first published in 1774, Hutchins also suggested that Holles could perhaps have ordered the recutting of an existing figure dating from "beyond the memory of man". [59] [67]

It has been speculated that Holles could have intended the figure as a parody of Oliver Cromwell: while Holles, the MP for Dorchester and a leader of the Presbyterian faction in Parliament, had been a key Parliamentarian supporter during the First English Civil War, he grew to personally despise Cromwell and attempted to have him impeached in 1644. [68] Cromwell was sometimes mockingly referred to as "England's Hercules" by his enemies: under this interpretation, the club has been suggested to hint at Cromwell's military rule, and the phallus to mock his Puritanism. [69] In 1967 Kenneth Carrdus proposed that the Holles referred to in Hutchins' account was Denzil Holles' son Francis, MP for Dorchester in 1679-80: he claimed that the figures and letters noted by Hutchins could be made to read "fh 1680", though was unable to find much other evidence to support this. [70]

The deepest archeological horizon of the Giant is 1 metre. Results of optically stimulated luminescence testing of samples from this deepest level were published in 2021. Some of these samples support a construction date between 700 CE and 1110 CE , suggesting the Giant was first cut in the late Anglo-Saxon period. As this date coincides with the founding of nearby Cerne Abbey, archaeologist Alison Sheridan speculated that it may have been a challenge to the new religion from the still-pagan local inhabitants, [71] [72] although other scholars have noted that early medieval monks could equally have been responsible for the figure. [73]

Other samples, however, gave later dates ranging up to 1560 one possible explanation is that the Giant may have first been cut in the late Saxon period, but then abandoned for several centuries. [71] As the survey evidence also suggested that the giant's penis is of much later date than the rest of the figure, the National Trust has proposed that the feature could have been added by Holles as part of his parody of Cromwell when re-cutting the older figure. [19]

تحرير التاريخ الحديث

In 1920, the giant and the 4,000 square metres (0.99 acres) site where it stands were donated to the National Trust by its then land-owners, Alexander and George Pitt-Rivers, [74] and it is now listed as a Scheduled Monument. [3] During World War II the giant was camouflaged with brushwood by the Home Guard in order to prevent its use as a landmark for enemy aircraft. [75] [76]

According to the National Trust, the grass is trimmed regularly and the giant is fully re-chalked every 25 years. [77] Traditionally, the National Trust has relied on sheep from surrounding farms to graze the site. [78] However, in 2008 a lack of sheep, coupled with a wet spring causing extra plant growth, forced a re-chalking of the giant, [79] with 17 tonnes of new chalk being poured in and tamped down by hand. [80] In 2006, the National Trust carried out the first wildlife survey of the Cerne Abbas Giant, identifying wild flowers including the green-winged orchid, clustered bellflower and autumn gentian, which are uncommon in England. [81]

In 1921 Walter Long of Gillingham, Dorset, objected to the giant's nudity and conducted a campaign to either convert it to a simple nude, or to cover its supposed obscenity with a leaf. [82] Long's protest gained some support, including that of two bishops, [16] [17] and eventually reached the Home Office. The Home Office considered the protest to be in humour, though the chief constable responded to say the office could not act against a protected scheduled monument.

Archaeology Edit

A 1617 land survey of Cerne Abbas makes no mention of the giant, suggesting that it may not have been there at the time or was perhaps overgrown. [32] The first published survey appeared in the September 1763 issue of Royal Magazine, reprinted in the October 1763 issue of St James Chronicle, and also in the August 1764 edition of Gentleman's Magazine together with the first drawing that included measurements. [37]

Egyptologist and archaeology pioneer Sir Flinders Petrie [83] surveyed the giant, probably during the First World War, and published his results in a Royal Anthropological Institute paper in 1926. [74] [84] Petrie says he made 220 measurements, and records slight grooves across the neck, and from the shoulders down to the armpits. He also notes a row of pits suggesting the place of the spine. He concludes that the giant is very different from the Long Man of Wilmington, and that minor grooves may have been added from having been repeatedly cleaned. [84]

In 1764, William Stukeley was one of the first people to suggest that the giant resembled Hercules. [38] In 1938, British archaeologist Stuart Piggott agreed, and suggested that, like Hercules, the giant should also be carrying a lion-skin. [85] [86] In 1979, a resistivity survey was carried out, and together with drill samples, confirmed the presence of the lion-skin. [87] Another resistivity survey in 1995 also found evidence of a cloak and changes to the length of the phallus, but did not find evidence (as rumoured) of a severed head, horns, or symbols between the feet. [88]

In July 2020, preliminary results of a National Trust survey of snail shells unearthed at the site suggested the hill figure is "medieval or later". [89] Snails dating only from the Roman period (brought from France as food) were not found at the site, while species first found in England from the 13th and 14th centuries were found in soil samples examined. In 2020 the National Trust commissioned a further survey, using optically stimulated luminescence, and the results contradicted earlier research and theories. Samples from the deepest layers of the monument yielded a date range for construction of 700–1100 CE – the late Anglo-Saxon period. [71] [90]

Earthworks Edit

North-east of the head of the giant is an escarpment called Trendle Hill, on which are some earthworks now called The Trendle or Frying Pan. [91] It is a scheduled monument in its own right. [92] Antiquarian John Hutchins wrote in 1872 that "These remains are of very interesting character, and of considerable extent. They consist of circular and other earthworks, lines of defensive ramparts, an avenue, shallow excavations, and other indications of a British settlement." [93]

Unlike the giant, the earthworks belong to Lord Digby, rather than the National Trust. Its purpose is unknown the claim that it was the site of maypole dancing, made by the former village sexton in the late 19th century, was disputed by other villagers who located the maypole site elsewhere. [94] [91] It has been considered to be Roman, [91] or perhaps an Iron-Age burial mound containing the tomb of the person represented by the giant. [95] [96]

Whatever its origin, the giant has become an important part of the culture and folklore of Dorset. Some folk stories indicate that the image is an outline of the corpse of a real giant. [58] One story says the giant came from Denmark leading an invasion of the coast, and was beheaded by the people of Cerne Abbas while he slept on the hillside. [97]

Other folklore, first recorded in the Victorian era, associates the figure with fertility. [58] In the past locals would erect a maypole on the earthwork, around which childless couples would dance to promote fertility. [42] According to folk belief, a woman who sleeps on the figure will be blessed with fecundity, and infertility may be cured through sexual intercourse on top of the figure, especially the phallus. [58]

In 1808, Dorset poet William Holloway published his poem "The Giant of Trendle Hill", [5] in which the Giant is killed by the locals by piercing its heart.

In modern times the giant has been used for several publicity stunts and as an advertisement. For example, Ann Bryn-Evans of the Pagan Federation recalls that the Giant has been used to promote "condoms, jeans and bicycles". [98]

In 1998, pranksters made a pair of jeans out of plastic mesh with a 21-metre (69 ft) inside leg, and fitted them to the giant [99] to publicise American jeans manufacturer Big Smith. [100] In 2002, the BLAC advertising agency [101] on behalf of "the Family Planning Association (FPA) as part of its mission to promote condom-wearing . donned balaclavas and spent Sunday night rolling the enormous latex sheet down the Giant's member". [102]

As a publicity stunt for the opening of فيلم سمبسنز on 16 July 2007, a giant Homer Simpson brandishing a doughnut was outlined in water-based biodegradable paint to the left of the Cerne Abbas giant. This act displeased local neopagans, who pledged to perform rain magic to wash the figure away. [103] [104]

An August 2007 report, in the Dorset Echo said a man claiming to be the "Purple Phantom" had painted the Giant's penis purple. It was reported that the man was from Fathers 4 Justice but the group said they did not know who it was. [105]

In 2012, pupils and members of the local community recreated the Olympic torch on the Giant, to mark the passing of the official torch in the run-up to the 2012 London Olympics. [106]

In November 2013, the National Trust supported Movember, which raises awareness of prostate and testicular cancer. It authorised the temporary placement of a huge grass moustache on the giant. The moustache was 12 metres (39 ft) wide and 3 metres (10 ft) deep according to the designer [107] but both the National Trust and the BBC reported it as being 11 by 27 metres (36 by 89 ft). [108] [109]

In October 2020, to promote the release of Borat Subsequent Moviefilm people added a 'mankini' and banners stating "Wear Mask." and "Save Live." on the site. [110]

The Cerne Abbas Giant has appeared in several films and TV programmes, including the title sequence of the 1986 British historical drama film Comrades, [ بحاجة لمصدر ] a 1996 episode of the Erotic Tales series "The Insatiable Mrs Kirsch", directed by Ken Russell (featuring a replica of the Giant), in 1997, the series 6 finale "Sofa" of the comedy series Men Behaving Badly, and the 2000 film Maybe Baby directed by Ben Elton. [111] [112]

The giant has also been depicted in multiple video games, including Pokémon Sword و Shield. [113]

Representations Edit

In 1980, Devon artist Kenneth Evans-Loud planned to produce a companion 70-metre (230 ft) female figure on the opposite hill, featuring Marilyn Monroe in her iconic pose from the film The Seven Year Itch where her dress is blown by a subway grating. [114] [115]

In 1989, Turner Prize-winning artist Grayson Perry designed a set of motorbike leathers inspired by the Cerne Abbas Giant. [116] [117] [118] In 1994, girls from Roedean School painted an 24-metre (79 ft) replica of the Giant on their playing field, the day before sports day. [119]

In 2003, pranksters created their own 23-metre (75 ft) version of the Giant on a hill in English Bicknor, but "wearing wellies, an ear of corn hanging from its mouth and a tankard of ale in its hand". [120] In 2005, the makers of Lynx deodorant created a 9.300 square metres (100.10 sq ft) advert on a field near Gatwick, featuring a copy of the Giant wearing underpants, frolicking with two scantily clad women. [121] In 2006, artist Peter John Hardwick produced a painting "The Two Dancers with the Cerne Abbas Giant, with Apologies to Picasso" which is on display at Poole Hospital NHS Foundation Trust. [122] In 2009, the Giant was given a red nose, to publicize the BBC's Comic Relief charity event. [123] In 2011, English animators The Brothers McLeod produced a 15-second cartoon giving their take on what the Giant does when no one is watching. [124]

In 2015, the giant was used as a character in an online comic book published by Eco Comics the giant's character appeared in various adventures accompanying a character based on St George, though his erect penis was removed from the artwork as many "outlets, particularly in the US, refuse any form of nudity in comic books". [125]

The giant's image has been reproduced on various souvenirs and local food produce labels, including for a range of beers made by the Cerne Abbas Brewery. In 2016, the BBC reported that the beer company's logo had been censored in the Houses of Parliament. [126]


محتويات

الكلمة اليونانية nýmphē has the primary meaning of "young woman bride, young wife" but is not usually associated with deities in particular. Yet the etymology of the noun nýmphē remains uncertain. The Doric and Aeolic (Homeric) form is nýmfa ( νύμφα ). [3]

Modern usage more often applies to young women at the peak of their attractiveness, contrasting with parthenos ( παρθένος ) "a virgin (of any age)", and generically as kore ( κόρη < κόρϝα ) "maiden, girl". The term is sometimes used by women to address each other and remains the regular Modern Greek term for "bride".

Nymphs were sometimes beloved by many and dwelt in specific areas related to the natural environment: e.g. mountainous regions forests springs. Other nymphs were part of the retinue of a god (such as Dionysus, Hermes, or Pan) or of a goddess (generally the huntress Artemis). [4]

The Greek nymphs were also spirits invariably bound to places, not unlike the Latin مكان عبقري, and sometimes this produced complicated myths like the cult of Arethusa to Sicily. In some of the works of the Greek-educated Latin poets, the nymphs gradually absorbed into their ranks the indigenous Italian divinities of springs and streams (Juturna, Egeria, Carmentis, Fontus) while the Lymphae (originally Lumpae), Italian water goddesses, owing to the accidental similarity of their names, could be identified with the Greek Nymphae. The classical mythologies of the Roman poets were unlikely to have affected the rites and cults of individual nymphs venerated by country people in the springs and clefts of Latium. Among the Roman literate class, their sphere of influence was restricted and they appear almost exclusively as divinities of the watery element. [ بحاجة لمصدر ]

The ancient Greek belief in nymphs survived in many parts of the country into the early years of the twentieth century when they were usually known as "nereids". [5] Nymphs often tended to frequent areas distant from humans but could be encountered by lone travelers outside the village, where their music might be heard, and the traveler could spy on their dancing or bathing in a stream or pool, either during the noon heat or in the middle of the night. They might appear in a whirlwind. Such encounters could be dangerous, bringing dumbness, besotted infatuation, madness or stroke to the unfortunate human. When parents believed their child to be nereid-struck, they would pray to Saint Artemidos. [6] [7]

Nymphs are often depicted in classic works across art, literature, mythology, and fiction. They are often associated with the medieval romances or Renaissance literature of the elusive fairies or elves. [8] [9]

A motif that entered European art during the Renaissance was the idea of a statue of a nymph sleeping in a grotto or spring. [10] [11] [12] This motif supposedly came from an Italian report of a Roman sculpture of a nymph at a fountain above the River Danube. [13] The report, and an accompanying poem supposedly on the fountain describing the sleeping nymph, are now generally concluded to be a fifteenth-century forgery, but the motif proved influential among artists and landscape gardeners for several centuries after, with copies seen at neoclassical gardens such as the grotto at Stourhead. [14] [15] [16]

All the names for various classes of nymphs have plural feminine adjectives, most agreeing with the substantive numbers and groups of nymphai. There is no single adopted classification that could be seen as canonical and exhaustive. [17] Some classes of nymphs tend to overlap, which complicates the task of precise classification. على سبيل المثال Dryads and hamadryads as nymphs of trees generally, meliai as nymphs of ash trees, and naiads as nymphs of water, but no others specifically. [17]

By type of dwelling Edit

The following is not the authentic Greek classification, but is intended simply as a guide:

Classification by type of dwelling
Type / Group / Individuals موقع Relations and Notes
Celestial nymphs
Aurae (breezes) also called Aetae or Pnoae [ بحاجة لمصدر ] , daughters of Boreas [18]
Asteriae (stars) mainly comprising the Atlantides (daughters of Atlas)
1. Hesperides Far West nymphs of the sunset, the West, and the evening daughters of Atlas also had attributes of the Hamadryads [19]
• Aegle ditto
• Arethusa ditto
• Erytheia (or Eratheis) ditto mother of Eurytion by Ares [20]
• Hesperia (or Hispereia) ditto
2. Hyades (star cluster sent rain) Boeotia (probably) daughters of Atlas by either Pleione or Aethra [21]
3. Pleiades Boeotia (probably) daughters of Atlas and Pleione [22] constellation also were classed as Oreads
• Maia Mt. Cyllene, Arcadia partner of Zeus and mother of Hermes [23]
• Electra Mt. Saon, Samothrace mother of Dardanus and Iasion by Zeus [24]
• Taygete Taygetos Mts., Laconia mother of Lacedaemon by Zeus [25]
• Alcyone Mt. Cithaeron, Boeotia mother of Hyperes and Anthas by Poseidon [26]
• Celaeno Mt. Cithaeron, Boeotia or Euboea mother of Lycus and Nycteus by Poseidon [27]
• Asterope Pisa, Elis mother of Oenomaus by Ares [28]
• Merope كورنثوس wife of Sisyphus and mother of Glaucus [29]
Nephele (clouds) daughters of Oceanus [30] and/or Tethys [31] or of Aither [32]
Land nymphs
Alseides (groves) [33]
Auloniades (valley pastures, glens)
Leimakides or Leimonides (meadows)
Napaeae (dells) [34]
Oreads (mountains, grottoes), also Orodemniades
Wood and plant nymphs
Anthousai (flowers)
Dryades (trees)
Hamadryades or Hadryades
1. Daphnaeae (laurel tree)
2. Epimeliades or Epimelides (apple tree also protected flocks) other name variants include Meliades, Maliades and Hamameliades same as these are also the Boucolai (Pastoral Nymphs)
3. Kissiae (ivy)
4. Meliae (manna-ash tree) born from the drops of blood that fell on Gaia when Cronus castrated Uranus [35]
Hyleoroi (watchers of woods)
Water nymphs (Hydriades or Ephydriades)
Haliae (sea and seashores)
1. Nereids Mediterranean Sea 50 daughters of Nereus and Doris [36]
Naiads or Naides (fresh water)
1. Crinaeae (fountains)
2. Eleionomae (wetlands)
3. Limnades or Limnatides (lakes)
4. Pegaeae (springs)
5. Potameides (rivers)
• Tágides Tagus River
Oceanids daughters of Oceanus and Tethys, [37] any freshwater, typically clouds and rain. see List of Oceanids
Underworld nymphs
Lampades Hades torch bearers in the retinue of Hecate
• Orphne Hades is a representation of the darkness of the river Styx, the river of hatred, but is not to be confused with the goddess Styx herself, but she is associated with both Styx and Nyx. She is the consort of Acheron, (the god of the river in Hades), and the mother of Ascalaphus, (the orchardist of Hades). [38]
• Leuce (white poplar tree) Hades daughter of Oceanus and lover of Hades [39]
• Minthe (mint) Cocytus River probably a daughter of Cocytus, lover of Hades and rival of Persephone [40] [41]
• Melinoe Hades Orphic nymph, daughter of Persephone and "Zeus disguised as Pluto". [42] Her name is a possible epithet of Hecate.
Other nymphs
Hecaterides (rustic dance) daughters of Hecaterus by a daughter of Phoroneus sisters of the Dactyls and mothers of the Oreads and the Satyrs [43]
Kabeirides daughters of Cadmilus and sisters of the Kabeiroi [44] or of Hephaestus and Cabeiro [45]
Maenads or Bacchai or Bacchantes frenzied nymphs in the retinue of Dionysus
1. Lenai (wine-press)
2. Mimallones (music)
3. Naides (Naiads)
4. Thyiai or Thyiades (thyrsus bearers)
Melissae (honey) likely a subgroup of Oreades or Epimelides

By location Edit

The following is a list of groups of nymphs associated with this or that particular location. Nymphs in such groupings could belong to any of the classes mentioned above (Naiades, Oreades, and so on).

Location-specific groupings of nymphs
Groups and Individuals موقع Relations and Notes
Aeaean Nymphs Aeaea Island handmaidens of Circe
Aegaeides Aegaeus River on the island of Scheria
Aesepides Aesepus River in Anatolia
• Abarbarea ditto
Acheloides Achelous River in Acarnania
• Callirhoe, second wife of Alcmaeon ditto
Acmenes Stadium in Olympia, Elis
Amnisiades Amnisos River on the island of Crete entered the retinue of Artemis
Anigrides Anigros River in Elis believed to cure skin diseases
Asopides Asopus River in Sicyonia and Boeotia
• Aegina Island of Aegina mother of Menoetius by Actor, and Aeacus by Zeus
• Asopis
• Chalcis Chalcis, Euboea regarded as the mother of the Curetes and Corybantes perhaps the same as Combe and Euboea below
• Cleone Cleonae, Argos
• Combe Island of Euboea consort of Socus and mother by him of the seven Corybantes
• Corcyra Island of Corcyra mother of Phaiax by Poseidon
• Euboea Island of Euboea abducted by Poseidon
• Gargaphia or Plataia or Oeroe Plataea, Boeotia carried off by Zeus
• Harmonia Akmonian Wood, near Themiscyra mother of the Amazons by Ares [46] [47]
• Harpina Pisa, Elis mother of Oenomaus by Ares
• Ismene Ismenian spring of Thebes, Boeotia wife of Argus, eponymous king of Argus and thus, mother of Argus Panoptes and Iasus.
• Nemea Nemea, Argolis others called her the daughter of Zeus and Selene
• Ornea Ornia, Sicyon
• Peirene كورنثوس others called her father to be Oebalus or Achelous by Poseidon she became the mother of Lecheas and Cenchrias
• Salamis Island of Salamis mother of Cychreus by Poseidon
• Sinope Sinope, Anatolia mother of Syrus by Apollo
• Tanagra Tanagra, Boeotia mother of Leucippus and Ephippus by Poemander
• Thebe Thebes, Boeotia wife of Zethus and also said to have consorted with Zeus
• Carmentis,or Carmenta Arcadia She had a son with Hermes, called Evander. Her son was the founder of the Pallantium. Pallantium became one of the cities that was merged later into the ancient Rome. Romans called her, Carmenta. [48]
• Thespeia Thespia, Boeotia abducted by Apollo
Astakides Lake Astacus, Bithynia appeared in the myth of Nicaea
• Nicaea Nicaea, Bithynia
Asterionides Asterion River, Argos daughters of the river god Asterion nurses of the infant goddess Hera
• Acraea ditto
• Euboea ditto
• Prosymna ditto
Carian Naiades (Caria) Caria
• Salmacis Halicarnassus, Caria
Nymphs of Ceos Island of Ceos
Corycian Nymphs (Corycian Cave) Corycian cave, Delphi, Phocis daughters of the river god Pleistos
• Kleodora (or Cleodora) Mt. Parnassus, Phocis mother of Parnassus by Poseidon
• Corycia Corycian cave, Delphi, Phocis mother of Lycoreus by Apollo
• Daphnis Mt. Parnassus, Phocis
• Melaina Dephi, Phocis mother of Delphos by Apollo
Cydnides River Cydnus in Cilicia
Cyrenaean Nymphs City of Cyrene, Libya
Cypriae Nymphs Island of Cyprus
Cyrtonian Nymphs Town of Cyrtone, Boeotia Κυρτωνιαι
Deliades Island of Delos daughters of Inopus, god of the river Inopus
Dodonides Oracle at Dodona
Erasinides Erasinos River, Argos daughters of the river god Erasinos attendants of the goddess Britomartis.
• Anchiroe ditto
• Byze ditto
• Maera ditto
• Melite ditto
Nymphs of the river Granicus River Granicus daughters of the river-god Granicus
• Alexirhoe ditto mother of Aesacus by Priam
• Pegasis ditto mother of Atymnios by Emathion
Heliades River Eridanos daughters of Helios who were changed into trees
Himeriai Naiades Local springs at the town of Himera, Sicily
Hydaspides Hydaspers River, India nurses of infant Zagreus
Idaean Nymphs Mount Ida, Crete nurses of infant Zeus
• Ida ditto
• Adrasteia ditto
Inachides Inachos River, Argos daughters of the river god Inachus
• Io ditto mother of Epaphus by Zeus
• Amymone ditto
• Philodice ditto wife of Leucippus of Messenia by whom she became the mother of Hilaeira, Phoebe and possibly Arsinoe
• Messeis ditto
• Hyperia ditto
• Mycene ditto wife of Arestor and by him probably the mother of Argus Panoptes eponym of Mycenae
Ionides Kytheros River in Elis daughters of the river god Cytherus
• Calliphaea ditto
• Iasis ditto
• Pegaea ditto
• Synallaxis ditto
Ithacian Nymphs Local springs and caves on the island of Ithaca
Ladonides Ladon River
Lamides or Lamusides Lamos River in Cilicia possible nurses of infant Dionysus
Leibethrides Mounts Helicon and Leibethrios in Boeotia or Mount Leibethros in Thrace)
• Libethrias
• Petra
Lelegeides Lycia, Anatolia
Lycaean Nymphs Mount Lycaeus nurses of infant Zeus, perhaps a subgroup of the Oceanides
Melian Nymphs Island of Melos transformed into frogs by Zeus not to be confused with the Meliae (ash tree nymphs
Mycalessides Mount Mycale in Caria, Anatolia
Mysian Nymphs Spring of Pegai near Lake Askanios in Bithynia who abducted Hylas
• Euneica
• Malis
• Nycheia
Naxian Nymphs Mount Drios on the island of Naxos nurses of infant Dionysus were syncretized with the Hyades
• Cleide
• Coronis
• Philia
Neaerides Thrinacia Island daughters of Helios and Neaera, watched over Helios' cattle
Nymphaeides Nymphaeus River in Paphlagonia
Nysiads Mount Nysa nurses of infant Dionysos, identified with Hyades
Ogygian Nymphs Island of Ogygia four handmaidens of Calypso
Ortygian Nymphs Local springs of Syracuse, Sicily named for the island of Ortygia
Othreides جبل أوثريس a local group of Hamadryads
Pactolides Pactolus River
• Euryanassa wife of Tantalus
Pelionides Mount Pelion nurses of the Centaurs
Phaethonides a synonym for the Heliades
Phaseides Phasis River
Rhyndacides Rhyndacus River in Mysia
Sithnides Fountain at the town of Megara
Spercheides River Spercheios one of them, Diopatra, was loved by Poseidon and the others were changed by him into trees
Sphragitides, or Cithaeronides Mount Cithaeron
Tagids, Tajids, Thaejids or Thaegids River Tagus in Portugal and Spain
Thessalides Peneus River in Thessaly
Thriae Mount Parnassos prophets and nurses of Apollo
Trojan Nymphs Local springs of Troy

Others Edit

The following is a selection of names of the nymphs whose class was not specified in the source texts. For lists of Naiads, Oceanids, Dryades etc. see respective articles.


Statue’s haircut may have been popular in first century AD – archaeologist

The 5cm-tall figure of an unknown Celtic deity was discovered at the National Trust’s Wimpole Estate in Cambridgeshire.

A tiny statue’s moustache and haircut could have been popular in the first century AD, an archaeologist has suggested.

The 5cm-tall figure of an unknown Celtic deity was discovered during digging on the site of a new visitor centre at the National Trust’s Wimpole Estate in Cambridgeshire.

Work in 2018 revealed a late Iron Age to early Roman rural settlement, and artefacts discovered there have since been subject to further analysis.

It was suggested that the copper alloy human figurine, made in the first century AD, represented Cernunnos, the Celtic god of fertility.

The tiny first century figure of a Celtic deity found at the National Trust’s Wimpole Estate (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

When the figure was cleaned, the moustache and hairstyle detail was revealed.

Its hair appears neatly shaped at the front and long but tidy at the back.

Shannon Hogan, National Trust archaeologist for the East of England, said: “This figure is an exceptional find and thanks to careful conservation and cleaning, we can now see some remarkable detail.

“His hairstyle and moustache are clear, which might be indicative of current trends or perhaps ‘typical’ for depictions of this particular deity.

“The artefact dates to the first century AD, and whilst possibly of Roman manufacture, exhibits very Celtic traits such as his oval eyes.

“The torc it is holding – an open-ended metal neck ring – is still clear and a small recess at the centre is suggestive of a decorative inlay, now lost.

“We have extremely limited knowledge of what ordinary people of England at that time looked like, so this beautifully detailed figure might just be giving us a tantalising glimpse into their appearance, or how they imagined their gods.”

The statue before it was cleaned (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

The figure probably originally served as the handle of a spatula, according to the National Trust.

It may have been lost or deposited at Wimpole by inhabitants of early Roman Britain at the end of the Iron Age.

Chris Thatcher, from Oxford East Archaeology, said: “Finds such as this give a rare and fascinating insight into aesthetics and symbolism in the latest Iron Age.

“The extent to which his hairstyle is typical of contemporary styles will never be known for certain.

“However, we think the combination of him holding a torc – associated with status – and forming the handle of a spatula – either used to mix medicines, or wax for writing tablets – speak of influence and power.

“The fact that he was found on a site with so much other evidence for it being a local hub is wonderful and appropriate.”

The statue’s hair is long but tidy at the back (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

The Roman settlement that was excavated is believed to have been at the centre of a trading network, with imported pottery as well as around 300 metal objects uncovered during the dig.

These included coins, cosmetic implements, horse harness fittings, Roman military uniform fittings, a spearhead, an axe head, key handles, brooches, as well as scrap lead and a number of iron nails.


شاهد الفيديو: اسهل شرح لمهمات الاسبوع الخامس سيزون 14 او موسم 14 ببجي موبايل باسهل طريقه