أمريكا أثناء إعادة الإعمار - التاريخ

أمريكا أثناء إعادة الإعمار - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الملح. تم التوصل إلى اتفاق II في يونيو من عام 1979. سمح الاتفاق لكل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ببناء ما يصل إلى 2250 صاروخًا ، منها 1320 صاروخًا يمكن أن تكون MIRVD (مركبات إعادة الدخول المتعددة المستقلة). يمكن أن تحمل صواريخ ميرفد العديد من الرؤوس الحربية. قوبل الاتفاق بازدراء من قبل منتقدي السوفييت ، الذين اعتقدوا أن الاتفاق منح السوفييت الأفضلية. الملح. لم يتم التصديق على الاتفاقية الثانية أبدًا ، حيث ألغى الغزو السوفيتي اللاحق لأفغانستان أي دعم للمعاهدة. ومع ذلك ، استمر الالتزام بشروط المعاهدة من قبل الجانبين.

مقدمة

في عام 1865 ، بعد قرنين ونصف من العبودية الوحشية ، كان لدى الأمريكيين السود أمل كبير في أن التحرر سيعني أخيرًا الحرية الحقيقية والفرصة. كان معظم المستعبدين سابقًا في الولايات المتحدة مستعدين بشكل ملحوظ للعيش بسلام مع أولئك الذين وضعوهم في العبودية على الرغم من العنف الذي عانوه والإهانة التي تعرضوا لها.

لقد وضع السود المتحررون استعبادهم جانبًا واحتضنوا التعليم والعمل الجاد والإيمان والمواطنة بحماس وتفان غير عاديين. بحلول عام 1868 ، سجل أكثر من 80 في المائة من الرجال السود المؤهلين للتصويت ، وأصبحت مدارس الأطفال السود أولوية ، وتغلب القادة السود الشجعان على عقبات هائلة للفوز بالانتخابات للمناصب العامة.

لقد قدم عصر إعادة الإعمار الجديد وعدًا كبيرًا وكان بإمكانه تغيير تاريخ هذا البلد بشكل جذري. ومع ذلك ، سرعان ما اتضح ذلك تحرير في الولايات المتحدة لا يعني المساواة للسود. لم يقترن الالتزام بإلغاء العبودية المتعلّقة بالعبودية بالتزام بالمساواة في الحقوق أو الحماية المتساوية للأميركيين الأفارقة ، وسرعان ما أصبح الأمل في إعادة الإعمار كابوسًا لعنف وقمع لا مثيل لهما.

بين عامي 1865 و 1877 ، قُتل الآلاف من النساء والرجال والأطفال السود ، وتعرضوا للاعتداء والاعتداء الجنسي والإرهاب من قبل الغوغاء البيض والأفراد الذين تم حمايتهم من الاعتقال والمحاكمة. لم يُحاسب مرتكبو العنف العشوائي الخارج عن القانون ضد الأشخاص المستعبدين سابقًا أبدًا - وبدلاً من ذلك ، تم الاحتفال بهم كثيرًا. نظم المحاربون الكونفدراليون المتشجعون والمستعبدون السابقون عهدًا من الإرهاب أدى بشكل فعال إلى إبطال التعديلات الدستورية المصممة لتوفير الحماية المتساوية للسود والحق في التصويت.

في سلسلة من القرارات المدمرة ، منعت المحكمة العليا للولايات المتحدة جهود الكونجرس لحماية الأشخاص المستعبدين سابقًا. في قرار بعد قرار ، تنازلت المحكمة عن السيطرة لنفس الجنوبيين البيض الذين استخدموا الإرهاب والعنف لوقف المشاركة السياسية للسود ، وأيدوا القوانين والممارسات التي تقنن التسلسل الهرمي العرقي ، واعتنقوا نظامًا دستوريًا جديدًا تحدده "حقوق الدول".

في غضون عقد بعد الحرب الأهلية ، بدأ الكونجرس في التخلي عن الوعد بتقديم المساعدة لملايين السود المستعبدين سابقًا. مكّن العنف والإعدام الجماعي وانعدام القانون الجنوبيين البيض من إنشاء نظام سيادة البيض وحرمان السود إلى جانب نظام اقتصادي جديد استمر في استغلال العمالة السوداء. وبالمثل ، رفض المسؤولون البيض في الشمال والغرب المساواة العرقية ، وقاموا بتقنين التمييز العنصري ، واعتنقوا أحيانًا نفس تكتيكات السيطرة العنصرية العنيفة التي شوهدت في الجنوب.

خلال إعادة الإعمار ، نشأت حقبة طويلة من التسلسل الهرمي العرقي ، والإعدام خارج نطاق القانون ، وتفوق البيض ، والتعصب الأعمى - وهي حقبة لم تتعافى منها هذه الأمة بعد.

يعرف معظم الأمريكيين القليل جدًا عن عصر إعادة الإعمار وإرثه. غالبًا ما أغفل المؤرخون هذه الفترة الحاسمة البالغة 12 عامًا والتي كان لها تأثير عميق على الحياة في الولايات المتحدة. ساهم جهلنا الجماعي بما حدث بعد الحرب الأهلية مباشرة في نشر قوالب نمطية مضللة وروايات كاذبة مضللة حول من هو مشرف ومن ليس كذلك ، وسمح باستمرار التعصب الأعمى وإرث الظلم العنصري.

في عام 2015 ، أصدرت مبادرة العدالة المتساوية تقريرًا جديدًا يفصّل أكثر من 4400 جريمة قتل إرهابية عنصرية موثقة بحق السود في أمريكا بين عامي 1877 و 1950.

نعلن الآن أنه خلال فترة إعادة الإعمار التي استمرت 12 عامًا ، كان ما لا يقل عن 2000 من النساء والرجال والأطفال السود ضحايا لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون العنصري.

وتعرض آلاف آخرون للاعتداء أو الاغتصاب أو الجرحى في هجمات إرهابية عنصرية بين عامي 1865 و 1877. ومعدل عمليات القتل الإرهابية العنصرية الموثقة أثناء إعادة الإعمار أكبر بثلاث مرات تقريبًا مما كان عليه خلال الحقبة التي أبلغنا عنها في عام 2015. ووقعت العشرات من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون أثناء إعادة الإعمار في مجتمعات في جميع أنحاء البلاد قتل فيها المئات من السود.

بشكل مأساوي ، معدل غير معروف من المؤكد أيضًا أن عمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي تعرض لها السود أثناء إعادة الإعمار أعلى بشكل كبير من آلاف عمليات الإعدام خارج نطاق القانون المجهولة التي حدثت بين عامي 1877 و 1950 والتي لا يمكن العثور على توثيق لها. عمليات القتل الانتقامية للسود من قبل الجنوبيين البيض مباشرة بعد الحرب الأهلية وحدها من المحتمل أن تصل إلى الآلاف.

تقدم EJI هذا التقرير لتوفير سياق وتحليل لما حدث خلال هذه الفترة المأساوية من التاريخ الأمريكي ووصف تداعياته على القضايا التي نواجهها اليوم. نعتقد أن أمتنا قد فشلت في معالجة أو الاعتراف بشكل مناسب بتاريخنا من الظلم العنصري وأننا يجب أن نلتزم بعصر جديد من قول الحقيقة تليها جهود ذات مغزى لإصلاح وعلاج التركة المستمرة للقمع العنصري. نأمل أن يثير هذا التقرير الحوار الذي تشتد الحاجة إليه ويشجع المجتمعات على الانضمام إلينا في المهمة الهامة المتمثلة في تعزيز الحقيقة والعدالة.

الفصل 1


نص من إنشاء الآلة

يوجد أدناه نص تم إنشاؤه بواسطة AI مكتمل مع الرموز الزمنية. قد يحتوي هذا النص على أخطاء وليس بديلاً عن الاستماع إلى حلقة البودكاست.

تصنيف سكوت 0:12
التاريخ ليس مجرد مجموعة من الأسماء والتواريخ والحقائق. 8217 هو عبارة عن مجموعة من جميع القصص عبر تاريخ البشرية التي أوضحت كيف ولماذا وصلنا إلى هنا. مرحبًا بك في تاريخ البودكاست غير الموصّل ، حيث ننظر إلى القصص المنسية والمهملة والغريبة وحتى الواقعية التي جعلت عالمنا على ما هو عليه. أنا & # 8217m مضيفك ، رتبة سكوت.

كانت الحرب الباردة فترة طويلة بعد الحرب العالمية الثانية حيث اعتقد الكثير من الناس أن الولايات المتحدة وروسيا ستحشدان في Total War ملتزمين بمجمعهما الصناعي العسكري بالكامل للجهد وربما تبادل الأسلحة النووية ولم يحدث أبدًا ولكن كان هناك اشتعلت المواجهة على مدى عقود من البؤر الاستيطانية العسكرية مع بعضها البعض عبر مضيق بيرينغ أو البحر الأسود. كانت هذه الحرب الباردة الكبرى في القرن العشرين. لكن كانت هناك مسارح محلية أصغر من هذا ، مثل كوريا الشمالية والجنوبية عبر منطقتهم منزوعة السلاح. لكن كانت هناك حرب باردة أخرى في التاريخ الأمريكي أريد أن ألقي نظرة عليها. كانت تلك فترة إعادة إعمار. كانت إعادة الإعمار فترة بعد الحرب الأهلية مباشرة ، وكانت محاولة لإعادة بناء الجنوب عندما كان الاقتصاد مدمرًا بالكامل تقريبًا. إلى حد كبير بعد الحرب العالمية الثانية ، كانت فترة إعادة بناء ضخمة. أيضًا ، كما هو الحال بعد الحرب العالمية الثانية ، كان هناك عدد من الطرق المختلفة التي يمكن أن تسير بها البلاد ، هل سيتمكن الجانبان في النهاية من العودة معًا والعيش في سلام؟ هل ستكون هناك معركة كبرى أخرى بين الجانبين؟ أو هل ستكون هناك توترات محتدمة لن يتم حلها بالكامل أبدًا؟ كانت هناك كل أنواع الأسئلة في عام 1865. ماذا ستكون سياسة الحكومة الفيدرالية تجاه الولايات الجنوبية المهزومة؟ لم يكن للدستور & # 8217 أي أحكام لأي شيء مثل ما حدث؟ ولم يعرفوا حتى ما إذا كانت سلطة استعادة الولايات الجنوبية مع الرئيس أم مع الكونجرس. في هذه الحلقة ، سننظر في فترة إعادة الإعمار. & # 8217m أفعل ذلك لأن المستمع نيك بروكس طلب مني أن أنظر إلى هذه الفترة. وقال إنني & # 8217d أحب حقًا حلقة عن إعادة إعمار الجنوب. لم أتعلم قط في المدرسة ، ماذا حدث بالفعل؟ أين ذهب كل العبيد؟ هل بقي البعض؟ كيف تعافى الجنوب ماليا؟ ما الذي حدث بالفعل؟ حسنًا ، هناك الكثير لتغطيته في هذه الحلقة. لذا أولاً ، سأبحث في النظام الدستوري الجديد للولايات المتحدة. ربما كانت إعادة الإعمار هي الفترة الأكثر فاصلة في التاريخ الأمريكي باستثناء تأسيس الولايات المتحدة لأنه كان هناك عدد من التعديلات التي تم إدخالها في الثالث عشر ، ثم الرابع عشر ، والخامس عشر ، والتي تم تبنيها من عام 1865 إلى عام 1870. الولايات المتحدة على طريق مختلف. آخر تعديل أُضيف إلى الدستور كان في عام 1804. وكان الهدف الأساسي هو تنظيم عمل الآباء المؤسسين ، لغرض تعديلات إعادة الإعمار ، كما قال أبراهام لنكولن ، كان تحويل الولايات المتحدة بعيدًا عن دولة. كان ذلك نصف عبد ونصفه حر في واحد يضمن الحرية لجميع السكان ، بمن فيهم العبيد السابقون وأحفادهم. باختصار شديد ، ألغى التعديل الثالث عشر العبودية والعبودية غير الطوعية ، إلا إذا تمت إدانتك بارتكاب جريمة ،

أعطى التعديل الرابع عشر حقوقًا متساوية وحماية القانون لجميع الأشخاص. كان لا بد من ذكر ذلك صراحة لأنه سيكون لديك مواطنين ورعايا في أجزاء مختلفة من العالم. كان لا يزال العبودية في البرازيل ، بينما كان لدى العديد من روسيا في الآونة الأخيرة العبودية والقنانة. وأخيرًا ، كان المبلغ الأخير هو التعديل الخامس عشر الذي يحظر التمييز في حقوق التصويت للمواطنين على أساس اللون العرقي أو حالة العبودية السابقة ، إلخ. ولكن كما سنرى بعد عقود ، العديد من البلدات والمقاطعات والولايات وجدت طرقًا مبتكرة للغاية للالتفاف على التعديل الخامس عشر. كان الغرض من كل هذا هو ضمان حرية العبيد السابقين. لكنها تآكلت بسبب قوانين الولاية وقرارات المحاكم الفيدرالية طوال القرن التاسع عشر. مع انتهاء فترة إعادة الإعمار في عام 1876 ، أصدرت بعض الولايات قوانين جيم كرو التي من شأنها أن تحد من حقوق الأمريكيين الأفارقة. حسنًا ، سننظر في ذلك & # 8217re ، لكن هذا لن & # 8217t سيكون مجرد فحص قانوني. سوف ننظر أيضًا إلى الأشخاص الذين شكلوا إعادة الإعمار. أين ذهب كل العبيد الأحرار بعد التحرر؟ هل مكثوا إلى حد كبير في الأماكن التي كانوا فيها عبيدًا؟ هل قال البعض في مزارعهم الخاصة؟ هل بدأوا للتو حياة جديدة تمامًا؟ انظر جيدًا إلى الأشخاص الذين يأتون من الشمال إلى الجنوب ، والسجاد باغيرز المشهور ، وأيضًا جوانب الحرب الباردة لإعادة الإعمار حول الكيان الشمالي الجنوبي الذي عاش لأكثر من قرن ، وأن الاختلافات الإقليمية في الولايات المتحدة لا تزال واضحة جدًا . لذلك قد يكون هذا إرثًا لا يزال مستمراً حتى اليوم. أولاً ، دعونا نلقي نظرة على بعض الأشخاص الذين يشكلون فترة إعادة الإعمار. الأول هم "البساط" ، وهذا مصطلح مهين لهم. ولكن لا يزال بإمكانك العثور على المصطلح إذا كان شخص ما يرشح نفسه لمنصب في ولاية أو منطقة حيث لا يعيش هناك فقط يسقط هناك حتى يتمكن من الفوز في مسابقة. ينطبق هذا المصطلح على شخص من الشمال انتقل إلى الجنوب خلال فترة إعادة الإعمار من 1865 إلى 1877. هذه بعض التركيبات المبكرة في فترة إعادة الإعمار. تم تطبيقه على مغامرين مشابهين لأولئك الذين قد يذهبون في اندفاع الأرض أو اندفاع الذهب. وكذلك السياسيون الشماليون الذين اتهمهم الجنوبيون بالقدوم إلى الجنوب للاستفادة من الرجال والنساء السود المحررين حديثًا من أجل الحصول على منصب سياسي أو تحقيق ربح. والسبب في تسميتهم بساطيقي السجاد هو أنه كان يُعتقد أنهم غرباء لا يملكون أكثر من ذلك ، ويمكن حملهم في حقيبة أو حقيبة سجاد. لذلك هناك أناس يستغلون منطقة ما ضد رغبات الناس الذين يعيشون فيها. لكن بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في الجنوب ، لم يكن لديهم حقًا الكثير من الخيارات. كان اقتصاد الجنوب في حالة خراب مع حملة الأرض المحروقة التي شنها جيش الشمال وتدمير السكك الحديدية والمحاصيل والحقول الزراعية وأشياء أخرى أيضًا. الجنوب بحاجة ماسة إلى الاستثمار الرأسمالي. بالنسبة للشماليين ، كان الجنوب مجالًا للفرص ويمكنك شراء السلع والخدمات بأسعار مخفضة. كان الكثير من هؤلاء الشماليين جنودًا سابقين كان من الممكن أن يطلقوا النار على بعض الأشخاص الذين كانوا يعيشون بينهم الآن. لكن لم يكن الجميع كذلك. جاء الكثيرون لأنهم اعتقدوا أنهم يمكن أن يصبحوا أثرياء بسرعة. واعتقد الكثير أنه يمكنهم بسهولة زراعة القطن وبيعه كمحصول نقدي. البعض اشترى أراضٍ ، والبعض استأجرها ، والبعض الآخر استثمر في أعمال تجارية أو بنوك. وفي البداية ، تم استقبال هؤلاء الشماليين بشكل جيد.

ولكن مع استمرار إعادة الإعمار ، كانت هناك مقاربات سياسية منقسمة بشكل حاد حول كيفية قراءة دمج الجنوب في الولايات المتحدة ، كما سنتحدث عنه لاحقًا. وقد وصف الجنوب هؤلاء الشماليين بالطبيعة الاستغلالية والمنحلة للمجتمع الشمالي الذي تم تدريبه على افتراس الجنوبيين الشرفاء. الناس من الشمال ، وكثير من المهاجرين الشماليين كانوا من الأثرياء ، وكان الكثير منهم من الطبقة الوسطى. وقد يكون لدى البعض دوافع صافية في التفكير في أنهم يستطيعون القدوم إلى الجنوب وتحويله من اقتصاد زراعي قائم على العبودية والسخرة إلى اقتصاد قائم على المساواة واقتصاد صناعي أكثر مثل ما كان في الشمال ، والكثير من كان هؤلاء الشماليون حلفاء للمحررين والنساء بعد التحرر. كان الشماليون أيضًا جمهوريين بشكل نموذجي ، مثلهم مثل العديد من المحررين. كل ما تطلبه الأمر هو عام من سكان ولاية في جنوب إعادة الإعمار ليتمكنوا من التصويت وتولي مناصب. ترشح العديد من الشماليين المزروعين وتقلدوا مناصب سياسية وتنافسوا في الحزب الجمهوري ، الذين يمثلون إلى حد كبير الدوائر الانتخابية السوداء. وهكذا مع استمرار سنوات إعادة الإعمار ، اشتد الانقسام والغضب بين الشماليين البيض والجنوبيين. الجنوبيون في رأيهم ، هؤلاء المهاجرون الشماليون لم يفهموا العلاقة بين السود والبيض في المنطقة. وكانوا يستغلون بسخرية ما يجري هناك من أجل جني الأرباح على الناس ضد رغباتهم ، أو للسخرية في ظل العبودية ، لكن كان ذلك رأيًا سائدًا هناك. واعتبرت الهيئات التشريعية للولايات التي أعيد بناؤها والتي قادها الجمهوريون فاسدة وغير كفؤة. ولكن ربما لم يكن أسوأ بكثير مما كان عليه في حكومات الولايات الأخرى في القرن التاسع عشر. ربما واجهت حكومات إعادة الإعمار في الولايات مزيدًا من المتاعب بسبب الإفراط في الإنفاق من خلال محاولة إنعاش الاقتصادات وإعادة بناء البنية التحتية بعد أن أفلست الولايات بعد الحرب. الآن ، في هذه الموجة المبكرة من الشماليين الذين ينزلون إلى الجنوب ويمثلون الدوائر الانتخابية السوداء ، لديك بالفعل سياسيون سود لأول مرة يمثلون دوائرهم الانتخابية. اعتقدت أنه من الجيد & # 8217d إلقاء نظرة سريعة على أول سناتور أسود في الولايات المتحدة. هؤلاء هم ثوار حيرام رودس. كان في مجلس الشيوخ ، مجلس الشيوخ الأمريكي لما يزيد قليلاً عن عام. عندما دخل الغرف في 25 فبراير 1870 ، كان هناك تصفيق مدوي في غرف مجلس الشيوخ. كان تعليما عاليا. ولد في عام 1827. كان والديه أمريكيين سود أحرار في نورث كارولينا. وحضر الكلية والحوزة. وبعد الحرب ، استقر في ولاية ميسيسيبي حيث كان قسًا ومعلمًا. لذلك كان متعلمًا جدًا ، أو شخصًا غير أبيض في الولايات المتحدة في ذلك الوقت. تريد أن ترى في مجلس شيوخ ولاية ميسيسيبي عام 1869 بعد أن شجعه أصدقاؤه على الترشح. الآن ، يبدو هذا غريباً ، كيف تنتقل ولاية ميسيسيبي ، إحدى أكثر الولايات قوة في الكونفدرالية ، من الانضمام بنشاط إلى جهد حربي للحفاظ على العبودية إلى وجود سناتور أمريكي أسود. جزء منه يتعلق بالطبيعة الغريبة لمجلس الشيوخ الأمريكي أثناء الحرب الأهلية. مقعد مجلس الشيوخ عن ولاية ميسيسيبي كان مجلس الشيوخ الأمريكي شاغرًا بشكل أساسي منذ انفصال الولاية في عام 1861 لأنهم كانوا يرسلون أعضاء مجلس الشيوخ إلى مجلس الشيوخ الكونفدرالي. بحلول نهاية ستينيات القرن التاسع عشر ، بدأت الحكومة الفيدرالية مهمة السماح للولايات الجنوبية بالانضمام إلى الاتحاد وإرسال أعضاء مجلس الشيوخ مرة أخرى. تم اختيار المتمردين لملء أحد مقاعد ولاية ميسيسيبي. أراد المجلس التشريعي لولاية ميسيسيبي في عام 1870 انتخاب رجل أسود لملء ما تبقى من فترة ولاية واحدة ، والتي كان من المقرر أن تنتهي في عام 1871 للمقعد الذي كان يشغله السناتور الديمقراطي ألبرت براون ، لكنهم أرادوا ملء المدة الأخرى غير المنتهية في عام 1875 مع مرشح أبيض. وافق المشرعون السود على الصفقة معتقدين أن انتخاب واحد منهم سيكون بمثابة ضربة ضد التحيزات الملونة. قالوا. أيدت الأقلية الديمقراطية الخطة ، على أمل أن يضر سناتور أسود بالحزب العام. لذلك كان هذا تحركًا تكتيكيًا من قبل الحزب الديمقراطي لمهاجمة الحزب الجمهوري الذي يعتبرونه متحالفًا مع الشمال ومع كاربتباغجرز. في 20 كانون الثاني (يناير) 1870. صوتت الهيئة التشريعية لولاية ميسيسيبي بـ 85 صوتًا مقابل 15 لرؤية احتفالات حيرام في مقعد براون السابق. كان المتمردون في العاصمة لفترة قصيرة فقط ، لكنه كان معروفًا بموقفه الجمهوري المعتدل ، وكان نظامًا ماهرًا. أيد العفو عن الولايات الجنوبية وجادل ضد الفصل غير القانوني بين الأعراق وتعليم جميع الأمريكيين السود. قال في فترة ولايته ،

أجد أن التحيز في هذا البلد للتلوين كبير جدًا. وأخشى أحيانًا أنه في ازدياد ، أن تتخذ الأمة خطوة لتشجيع هذا التحيز ضد العرق الملون. هل يمكن أن يكون لديهم أي أساس للتنبؤ بالأمل في أن تبتسم لهم السماء وتزدهرهم؟ حسنًا ، دعنا نعود وننظر إلى الآليات الفعلية لإعادة الإعمار وكيف تخطط أمريكا لإعادة تجميع نفسها مرة أخرى بعد أن انفصلت ، أصبح أندرو جونسون رئيسًا بعد اغتيال أبراهام لينكولن في أبريل 1865. لقد دعم العفو عن الكونفدراليات ،

مكبر صوت غير معروف 12:10
لكن ، لكنه

تصنيف سكوت 12:12
أراد وضع قائمة تتطلب العفو الرئاسي. بالنسبة لأي شخص لديه حالة جيدة ، كان هناك ما يزيد عن 20000 دولار. كان الغرض من ذلك هو معاقبة الكوكب أو الطبقة ، التي كانت الأثرياء في الجنوب ما قبل الحرب ، والتي اعتبرها جونسون مسؤولة عن إقناع الجنوبيين بدعم الانفصال. لقد فضل الإدخال التدريجي للاقتراع الأسود ، لكنه لم يصر على ذلك كشرط فوري. وضعهم هذا في معارضة مجموعة تعرف باسم الجمهوريين الراديكاليين. كان هذا أحد فصائل الحزب الجمهوري الذي أراد سياسة إعادة إعمار أكثر صرامة. لقد أرادوا توسعًا هائلاً لسلطة الحكومة الفيدرالية على الولايات ، فضلاً عن ضمانات الاقتراع الأسود. تحدث السناتور تشارلز سومنر عن ولاية ماساتشوستس عن قيام الولايات الكونفدرالية السابقة بالانتحار. ذهب عضو الكونجرس تاديوس ستيفنس من ولاية بنسلفانيا إلى مزيد من الوصف للولايات التي نجحت كمقاطعات محتلة في خطة إعادة الإعمار جونسون & # 8217s كانت تسير في الوقت الذي انعقد فيه الكونجرس في عام 1865.لكن الكونجرس رفض تعيين ممثلين من الولايات الجنوبية ، على الرغم من أنهم نظموا حكوماتهم وفقًا لبنود لينكولن & # 8217 أو خطة جونسون & # 8217. يقول النقاد المعاصرون للجمهوريين الراديكاليين إنهم شاركوا فيها لأنفسهم وكانوا يحاولون تأمين سلطة الحزب الجمهوري والحياة السياسية الوطنية ومناشدة السكان المحررين حديثًا في الجنوب. لكن الجمهوريين الراديكاليين أنفسهم قد يقولون إن التغيير الدراماتيكي كان ضروريًا لتفكيك العبودية حتى لو بدا الإجراء صادمًا. جادل عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كناتيكيت ، جيمس ديكسون ، بأن هدف المتطرفين كان إنقاذ الحزب الجمهوري ، وليس استعادة الاتحاد. وهذا أيضًا رأي الجنرال شيرمان الذي قال إن الفكرة الكاملة لإعطاء أصوات للزنوج كانت موجودة هناك فقط تخلق العديد من الأصوات لاستخدامها من قبل الآخرين لأغراض سياسية. يعبر عن استيائه من عرض أسعار الخطة ، حيث يمكن للسياسيين تصنيع مواد انتخابية أكثر مرونة. وقال الجمهوري الراديكالي ثاديوس ستيفنز إن أصوات العبيد المحررين ضرورية من أجل تحقيق الهيمنة الدائمة لحزب الاتحاد. هذا هو الحزب الجمهوري. كان هنري وارد بيتشر قلقًا أيضًا بشأن المتطرفين. كان بيتشر ، شقيق هارييت بيتشر ستو ، مؤلف كتاب Uncle Tom & # 8217s Cabin ، من أشد المعارضين للعبودية وساعد في تسليح معارضي الرق في كانساس. لكنه حذر أبناء وطنه من انشقاق الرسوم المتحركة بين الراديكاليين ، على حد قوله. لقد قالت أنه إذا تم قبول أعضاء مجلس الشيوخ والنواب الجنوبيين في الكونجرس فسوف يتحدون مع الديمقراطيين الشماليين ويحكمون البلاد ، فهل هذه الأمة تبقى ممزقة لخدمة أهداف الأحزاب؟

مكبر صوت غير معروف 14:49
هل تعلمنا

تصنيف سكوت 14:50
لا توجد حكمة من تاريخ السنوات العشر الماضية ، والتي فقط هذا المسار للتضحية بالأمة لمقتضيات الأحزاب يغرق في التمرد والحرب كما نرى هنا ، فإن السؤال حول ما يجب القيام به بعد التحرر لم يكن سهلاً أو سهلاً. ومجموعات الناس التي كانت قد توحدت خلال الحرب الأهلية توحدت من أجل قضية التحرر. الآن بعد أن حصلوا عليها ، كانوا ينقسمون إلى فصائل مختلفة حول كيفية الذهاب ورؤية هذا الأمر. كان أوتو سكوت كاتبًا شماليًا في القرن العشرين لاحظ النزعة الانتقامية الراديكالية في أعقاب الحرب ، بما في ذلك الإصرار على أن الجنوب كان خارج الاتحاد ولا يحق له التمثيل في الكونجرس. قال إن كسب تلك الحرب ، ثم رفض السماح للجنوب بالبقاء في الاتحاد لم يكن فقط منحرفًا منطقيًا ولكنه اعتراف ضمني بأن الحرب لم تكن حول العبودية. ولكن ككل قوة حرب. وفي حلقات البودكاست السابقة ، تحدثتُ & # 8217 عن الرواية التي ترسخت بعد الحرب الأهلية بفترة وجيزة ، والتي مفادها أن الجنوب لم يكن يقاتل حقًا حول العبودية ، لكنه يذكر الحقوق وكان هذا الرأي شائعًا طوال القرنين التاسع عشر والعشرين لأن أوائل القرن العشرين كتب الجنوبيون تواريخ الحرب الأهلية ، لكن هذا لم يحظ بالاهتمام. لذلك هذا & # 8217s مثال على ذلك. واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل بعد الحرب الأهلية كانت المعاطف السوداء ، والتي تسمى أحيانًا قوانين السود ، والتي كانت قوانين تحكم سلوك الأمريكيين الأفارقة أو السود الأحرار. تم تمريرها في عام 1865 في عام 1866 من قبل الولايات الجنوبية لتقييد حرية الأمريكيين من أصل أفريقي واختيار إجبارهم على العمل بأجور منخفضة. هذه ما قبل الحرب الأهلية ، وكان العديد من الولايات الشمالية بها قبل الحرب الأهلية. حرمت هذه القوانين الحقوق السياسية المتساوية ، بما في ذلك الحق في التصويت والحق في الالتحاق بكليات الحقوق والحق في المساواة في المعاملة بموجب القانون. أقرت الهيئات التشريعية الجنوبية التي يهيمن عليها البيض في السنوات القليلة الأولى بعد الحرب الأهلية رموزًا سوداء على غرار رموز العبيد السابقة. لقد سيطروا على الحركة والعمل المحررين وحصروا الأمريكيين السود في وظائف معينة. كانت هناك قيود على الزواج المختلط وخصية المحظية في قوانين تمازج الأجيال. الرموز السوداء هي حق الأشخاص السود الأكثر صرامة & # 8217s في امتلاك العقارات والقيام بأعمال تجارية وشراء واستئجار الأراضي والتنقل بحرية عبر الأماكن العامة. كان العنصر المركزي في القوانين السوداء هو قوانين التشرد ، حيث تجرم الولايات الرجال الذين كانوا عاطلين عن العمل أو لا يعملون في وظائف معترف بها للبيض. في ذلك الوقت ، كان لدى الشمال قوانين التشرد أيضًا. ذكرت ذات مرة أن الشخص الذي لا يعمل ويتجول في الخارج ويتسول ولا يعطي حسابًا جيدًا عن نفسه قد يُسجن كمتشرد ، ويمكن أن يكون في السجن لفترات من 90 يومًا إلى ثلاث سنوات. قال الجمهوريون الراديكاليون الشماليون إن استخدام قوانين التشرد ضد المحررين تم من أجل إبقائهم في حالة من القنانة الدائمة. لكن آخرين يجادلون بأن ذلك كان لإنهاء ما أصبح وضعًا لا يطاق. وكان عدد كبير من الاشخاص وعدد كبير من المفرجين يتجولون في أنحاء الجنوب دون طعام أو مال أو وظائف أو منازل ، وكان الوضع يؤدي إلى الجريمة والخوف والعنف. وكانت هناك مشاكل في الشمال كذلك. في إلينوي ، يمكن القبض على أي من المعتقلين الذين لم يتمكنوا & # 8217t من تقديم شهادة الحرية ، والذين لم يقدموا تعهدًا بقيمة 1000 دولار أمريكي ، وتوظيفهم كعمالة لمدة عام ، إلينوي ، ما زلت أحظر شهادة السود في القضايا المتعلقة بالبيض. . وفي عام 1865 فقط ، ألغت الولاية القانون الذي يفرض غرامة قدرها 50 دولارًا على السود الذين يدخلون إلينوي. حسنًا ، مع استخدام قوانين التشرد ضد السود الأحرار والادعاء بأن الجريمة ارتفعت بسبب وجود الكثير من الأشخاص المتجولين الذين يتجولون في جميع أنحاء الجنوب. من الجدير إلقاء نظرة على المكان الذي ذهب إليه الأمريكيون السود بعد التحرر. إلى أين يذهبون إلى أردية الآلاف أو عشرات الآلاف من الأشخاص الذين يحاولون العثور على مكان جديد للعيش فيه والعثور على عمل بعد التحرر. مكتبة الكونجرس لديها مجموعة واسعة من حياة العبيد السابقين بعد التحرر. وشيء واحد يفعلونه هو رسم حركة العبيد السابقين وحتى بعد إعلان تحرير العبيد ، بعد عامين من الحرب بعد الإعلان من عام 1863 إلى عام 1865 ، بعد خدمة القوات الأمريكية الأفريقية في جيش الاتحاد وبعد هزيمة الكونفدرالية. ، كان السؤال حول ما يجب فعله مع هؤلاء العبيد المحررين حديثًا والذين أصبحوا الآن مواطنين شيئًا لم يكن لدى قلة منهم رد على إعادة الإعمار التطبيقي للكونغرس ، والتي استمرت من عام 1866 إلى عام 1877 من أجل إعادة تنظيم الولايات الجنوبية بعد الحرب ، وتوفير الوسائل لإعادة اختراعهم. في الاتحاد وإيجاد الوسائل التي يمكن من خلالها للبيض والسود العيش معًا في مجتمع غير عبيد. لكن الكثير من الجنوب لم يرحب & # 8217t بإعادة الإعمار. خلال السنوات التي أعقبت الحرب ، حاولت المنظمات التبشيرية والكنائس والمدارس والمعلمون البيض والسود من الشمال والجنوب منح السكان المحررين فرصة التعلم.

استغل المزيد من العبيد الفرصة ليصبحوا متعلمين. جلس الأجداد والأحفاد معًا في الفصول الدراسية في محاولة لتعلم القراءة. بعد التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، كان لدى الأمريكيين من أصل أفريقي فترة يسمح لهم فيها بالتصويت والمشاركة في السياسة والحصول على أراضي المالكين السابقين ، وبطالة البحارة ، واستخدام المساكن العامة أثناء إعادة الإعمار. بدأ العبيد المحررين بمغادرة الجنوب. قامت مجموعة واحدة من ولاية كنتاكي بتأسيس مجتمع نيكا ديماس في عام 1877 في شمال غرب كانساس ومقاطعة جراهام ، ولكن بسبب العديد من فشل المحاصيل والاستياء من المستوطنين البيض في المقاطعة & # 8217s ، تخلى جميع أصحاب المنازل باستثناء عدد قليل منهم عن مطالباتهم وكان عدد سكانها 518 80 نسمة ولكن انخفض إلى أقل من 200. بحلول عام 1910. الاسم المستعار هو شركة مدينة تأسست في عام 1877 من قبل ستة أسود إلى أبيض Kansans. كانت أقدم مدينة من بين 20 مدينة تم إنشاؤها في الغالب للسود في الغرب. كان هناك نزوح جماعي للسود من الجنوب بعد الحرب الأهلية ، وأصبح هؤلاء المهاجرين يُعرفون باسم غبار الخروج وأصبحت الهجرة تُعرف باسم حركة منفضة الخروج. كانوا يبحثون في كل الاتجاهات عن أماكن للاستقرار. حتى أن البعض بحث في الخارج بمشاريع استعمار ليبيريا ومواقع خارج الولايات المتحدة. لكن البعض الآخر نظر إلى المناطق غير المملوكة نسبيًا في الشمال والغرب. يقود بنيامين سينجلتون & # 8217s مجموعة من الأمريكيين الأفارقة من نقاط مختلفة في الجنوب إلى كانساس. وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي ، يمكننا تتبع تحركات السكان وأنماط الهجرة باستخدام بيانات مكتب الإحصاء الأمريكي. وفقًا للأطلس لعام 1890 ، فإن التجمعات الثقيلة للسكان غير البيض هي بأغلبية ساحقة في ولايات ماريلاند وفيرجينيا وجنوب شرق الولايات المتحدة. ولكن بعد ذلك توجد تركيزات طارئة في المناطق الحضرية الشمالية في نيويورك وفيلادلفيا وبيتسبرغ وكليفلاند وتوليدو في شيكاغو وجنوب أوهايو ووسط ميسوري وشرق كانساس ومناطق متفرقة في الغرب في أوكلاهوما ونيو مكسيكو وأريزونا ونيفادا ، وكاليفورنيا ، تظهر أنماط هجرة ضخمة بعد إعادة الإعمار. الآن ، تمكن البعض من إعادة التوطين في أجزاء مختلفة من البلاد. لكن بالنسبة للعديد من المحررين والمحررات ، ربما لم يكن لديهم مكان للذهاب إلى عدد قليل جدًا من المهارات القابلة للتوظيف ، لأنهم إذا عملوا في مزرعة ربما لم يكونوا قادرين على القيام بالكثير غير الزراعة البسيطة ، ومئات الآلاف من العبيد المحررين. يواجه الجوع ويواجه الكثيرون الموت لأننا لا نعطي أي موارد تقريبًا. جيم داون نوع من الكتاب يسمى "المرض من الحرية" الذي يوضح مدى خطورة فترة إعادة الإعمار. بعد فوضى الحرب الأهلية ، انهار الكثير من البنية التحتية للتصنيع والزراعة في الولايات المتحدة. بعد أن ظهر جنود الاتحاد في المزارع للإعلان عن إعلان تحرير العبيد ، أهمل الجنود هؤلاء العبيد المحررين وواجهوا تفشي المرض ، بما في ذلك تفشي الجدري والكوليرا ، والكثير منهم يموتون جوعاً. يقول Down & # 8217s أن حوالي ربع الـ4 ملايين من العبيد المحررين إما ماتوا أو عانوا من الأمراض بين عامي 1862 و 1870. ويطلق عليها أكبر أزمة بيولوجية في القرن التاسع عشر. جزء من السبب في أن هذا قد لا يكون حقيقة معروفة هو أن الكثير من الناس لم & # 8217t يريدون التحقيق في مأساة العبيد المحررين بعد الحرب الأهلية وأرادوا أن يشعروا بالرضا عن الإنجاز الذي حدث. كان العديد من الشماليين متعاطفين بشكل رهيب مع محنة العبيد الأحرار. لم يريد المناهضون لإلغاء الرق & # 8217t تسليط الضوء على ما كان يحدث ، لأنهم كانوا يخشون أن يثبت أن منتقديهم الجنوبيين على حق في أن إنهاء العبودية فجأة سيؤدي إلى زعزعة الاستقرار والفوضى. لم تكن حقوقك في القرن التاسع عشر تريد التحدث عنها. بعض الناس لم يهتموا & # 8217t. أحد المدافعين عن إلغاء الرق عندما رأوا الكثير من الأحرار يموتون ، خشية أن تثبت صحة ما قاله بعض الناس بأن العبيد لم يكونوا قادرين على العيش بمفردهم. انتهى الأمر بالعديد من العبيد المحررين في معسكرات تسمى معسكرات التهريب التي كانت بالقرب من قواعد جيش الاتحاد. لكن الظروف كانت غير صحية ، وكان هناك القليل من الإمدادات الغذائية. كانت بعض المعسكرات المهربة في الواقع أقلام عبيد سابقة ، مما يعني أن الأشخاص المحررين حديثًا تم الاحتفاظ بهم في نفس الزنازين التي احتجزتهم سابقًا ، أو عدد لا يحصى من الوفيات في هذه المعسكرات والأمراض والأمراض. والطريقة الوحيدة لمغادرة المخيم تم الاتفاق عليها بالعودة للعمل في مزارع العبيد التي فر منها العبيد مؤخرًا وكان جنود الاتحاد أحيانًا أفضل بكثير. أحد العبد المحرر جوزيف ميلر ، الذي جاء مع زوجته وأربعة أطفال إلى مخيم مؤقت للاجئين العبيد المحررين داخل معقل الاتحاد في كامب نيلسون وكنتاكي. في مقابل الغذاء والمأوى لعائلته ، انضم ميلر إلى الجيش. لكن جنود الاتحاد في عام 1864 طردوا العبيد السابقين من معسكر نيلسون ، مما أجبرهم على الاستكشاف في منطقة مزقتها الحرب تمامًا. سرعان ما مات أحد أبناء ميلر. بعد ثلاثة أسابيع ، ماتت زوجته وابنه الآخر

بعد 10 أيام ماتت ابنته. أخيرًا ، أصيب آخر طفله الباقي بمرض عضال. ماتت الأم نفسها بحلول عام 1865. كانت الأمور سيئة للغاية لدرجة أن أحد المسؤولين العسكريين في ولاية تينيسي عام 1865 كتب أن العبيد السابقين كانوا يموتون بسبب العشرات ، وأحيانًا يموت 30 عبيدًا يوميًا ، ويتم نقلهم بواسطة عربات محمولة بدون توابيت ويتم إلقاؤهم بطريقة غير شرعية مثل المتوحشين في خندق. المشاكل الصحية للعبيد المحررين سيئة للغاية وكانت معدلات الوفيات مرحبًا بها ، لدرجة أن البعض تساءل عما إذا كانوا جميعًا سيموتون في ذلك الوقت. توقع زعيم ديني أبيض في عام 1863 اختفاء الأمريكيين السود. وقال إنه مثل شقيقه ، هندي الغابة ، يجب أن يذوب ويختفي إلى الأبد من وسطنا. لذا كان التحرر عملية معقدة وصعبة لم تكن أحيانًا أفضل بكثير من ظروف العبودية التي واجهوها قبل الحرب. الآن كل هذا يجعل الأمر يبدو كآبة وكآبة بعد إعادة الإعمار ، وهو الأمر الذي كان كذلك بالنسبة لكثير من الناس ، ولكن كانت هناك تحسينات لفريدمان والنساء المحررات في الجنوب. بحلول عام 1866 ، سنت معظم الولايات الجنوبية قوانين لحماية حق السود في حيازة الممتلكات ، واللجوء إلى المحاكم والإدلاء بشهادتهم في جميع الحالات التي كان فيها أحد الأطراف على الأقل أسودًا ، وهو ما كان أكثر من وجوده خلال فترة العبودية عندما كانوا ليس لديه حقوق قانونية. دعا المشرعون في الولايات الجنوبية إلى تحرير سياسة الدولة تجاه السود ، حتى في ولاية ميسيسيبي ، التي لديها أكثر الرموز السوداء صرامة. دعا كولومبوس سنتينل مهندسي القانون التقييدي ، الأغلبية السطحية ذات الرأس الضحلة أكثر حرصًا على تكوين رأس المال في الداخل بدلاً من إضعاف السلطات في واشنطن ، هناك مجموعة كاملة من الآلهة السياسية ، حيث أينما تحولت إلى تدمير الدولة. لقد تضررت ثروات الجنوب كله بسبب حماقتهم. قضية أخرى من الخلاف بين الشمال والجنوب وظهرت مباشرة بعد الحرب ، كانت تكريم وتبجيل الشخصيات الكونفدرالية ، وهي قضية لا تزال قائمة حتى اليوم مع الحجج حول الآثار الكونفدرالية وأسماء الشوارع الكونفدرالية وتسمية المدارس والمواقع العامة بعد جنود الكونفدرالية والجنرالات. قائلا لماذا تكرم شخصا كان من رأي خائن للنقابة؟ راديكالي واحد

الجمهوري الذي هو ستيفن ، وصديقه أعرب عن صدمته أنه بينما يعترفون بأنهم تعرضوا للجلد ويعلنون الولاء في المستقبل ، فإنه يتحدث عن السياسيين الجنوبيين. الجنرالات الكونفدرالية هم أبطالهم ، والشجاعة الكونفدرالية وصعوبات مركز التحمل ، وفخرهم ، ومعظم الكونفدرالية ماتوا شهداءهم. في كل متاجر ريتشموند ، لم أر صورة نقابة واحدة أو سياسي واحد ، بل أي عدد من الثوار. كان أندرو جونسون أكثر تعاطفاً مع الجنوبيين. وقد فهم على الأقل سبب تكريم الأشخاص المهزومين لأبطالهم حتى لو لم يتفق معها تمامًا. قال ، يجب أن يُسمح للناس بالتذمر الذين عانوا كثيرًا ، ولن يكونوا جديرين بأسماء الرجال إذا لم يحترموا الضباط الشجعان الذين عانوا معهم ودافعًا عن ذكرى جالونهم الميت الذين ينامون. 100 ساحة معركة حول منازلهم. حسنًا ، ما سنفعله هو أننا نعود إلى التعديلات الدستورية التي جاءت بعد إعادة الإعمار والتعديلين الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. في ذلك الوقت ، كانت مثيرة للجدل للغاية وكانت نقطة انقسام أخرى بين الشمال والجنوب. كان الجزء الأهم من التعديل في القسم الأول. جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة ، ويخضعون لسلطتها القضائية هم مواطنو الولايات المتحدة والدولة الأخرى التي يقيمون فيها. لا يجوز لأية ولاية أن تسن أو تطبق أي قانون ينتقص من امتيازات أو حصانات مواطني الولايات المتحدة. ولا يجوز لأية دولة أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات ، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ، ولا تحرم أي شخص يخضع لولايتها القضائية من الحماية المتساوية التي توفرها القوانين. حسنًا ، تم تمديد الجنسية الأمريكية إلى جميع الأشخاص المولودين في أمريكا والخاضعين لسلطتها القضائية. هذا عكس قرار دريد سكوت ، السود المعلنين ، وليس المواطنين الأمريكيين. في وقت سابق في هذا البودكاست ، قمت بعمل حلقة حيث سألني أحدهم لماذا لا تُمنح الجنسية تلقائيًا لأوروبا والعديد من البلدان الأخرى. ويتعلق الأمر بالمزيد من الروابط العائلية وما إذا كان أسلافك مواطنين في ذلك البلد. حسنًا ، تمنح أمريكا والدول الأخرى في العالم الجديد حق المواطنة تلقائيًا بمجرد ولادتك هناك. وهناك جميع أنواع الأسباب ، جزء منها هو النهج الذي تعنيه المواطنة في العالم الجديد عندما يكون هناك أي شخص تقريبًا ما لم تكن أنت & # 8217 من السكان الأصليين. هذا الشخص مهاجر في وقت ما. ولكن هناك سبب آخر يتعلق بهذا التعديل الرابع عشر ردًا على الحرب الأهلية حتى لا تُحرم & # 8217t من الجنسية إذا كنت & # 8217 عبدًا سابقًا. ولكن إذا كنت & # 8217 ولدت في الولايات المتحدة ، فهذا سيجعلك مواطنًا. لكن ما تبقى من القسم الأول من التعديل الرابع عشر لا يزال مثار جدل حول هجومه الأصلي. دور هارفارد & # 8217s جادل بيرغر بأن التعديل كان متواضعًا في النطاق ، وكان يهدف إلى تمكين الحكومة الفيدرالية لضمان أن الولايات لم تتدخل في الحقوق الأساسية للمحررين ، والحق في إبرام العقود أو مقاضاة أو امتلاك الممتلكات . جادل جيمس بوند في مراجعة قانون أكرون في عام 1985 ، أنه وفقًا لمؤيدي التعديل ، فإن الحقوق المدنية المحمية هي الحق في التعاقد على رفع دعوى للإدلاء بشهادتها في اللجوء إلى المحاكم. حسنًا ، حتى مع وضع هذا النطاق المتواضع في الاعتبار ، يعتقد الجنوبيون أن منح سلطات الرقابة للحكومة الفيدرالية من شأنه أن يقوض النظام الفيدرالي الأمريكي ، وأن التعديل سيكون الأكبر فقط في حاجة إلى عمليتنا التي ستدمر تمامًا حقوق الولايات ضد الحقوق الفيدرالية. كان لدى بعض الشماليين نفس الفكرة. قال وزير الداخلية ، أندرو جونسون ، أورفيل براوننج ، إن أحد أكبر الأخطار التي تهددنا الآن هو الميل إلى المركزية ، وامتصاص حقوق الولايات ، وتركيز كل السلطات في الحكومة العامة. عندما يتم تحقيق ذلك ، فإن أيام الجمهورية معدودة. ولكن سرعان ما تم استبدال كل هذه الحجج بالتعديل الخامس عشر في عام 1870. وتنصل القسم الرابع من ديون الكونفدرالية. القسم الثالث مستثنى من السياسة الأمريكية ، أي شخص شغل أي منصب في الكونفدرالية. لذلك تم استبعاد طبقة القيادة الطبيعية في الجنوب من مناصبها. هذا القسم وحده جعل الكثيرين يعتقدون أن الجنوب سيرفض التعديل. بالعودة إلى التعديل الرابع عشر ، في المرة الأولى التي تم تقديمه فيها للنظر في 10 من 11 ولاية من الكونفدرالية السابقة ، كانت تينيسي هي الاستثناء ، ولم تصدق عليه ، لكن الجمهوريين المستأجرين كانوا يقاتلون طرقًا لجعلها تمر على أي حال ، مباشرة بعد انتصارهم في انتخابات الكونجرس عام 1866. لم يقل سناتور ويسكونسن جيمس القليل ، فقد رفض شعب الجنوب التعديل الدستوري ، وبالتالي فإننا سوف نسير عليه ونجبرهم على اعتماده عند نقطة الحربة ، ونحكمهم بالحكام العسكريين والأحكام العرفية حتى يفعلوا ذلك. يتبنى. أصدر الكونجرس في عام 1867 سلسلة من إجراءات إعادة الإعمار على حق النقض ضد جونسون.أعلنوا أنه باستثناء ولاية تينيسي ،

لا توجد حكومات قانونية في أي من الولايات الكونفدرالية السابقة. ستقسم الولايات العشر إلى خمس مناطق عسكرية ويحكمها حكام عسكريون والأحكام العرفية هي الولايات التي ستأخذ مكانها في الاتحاد وتستعيد التمثيل في الكونغرس. يجب أن تفعل ما يلي. أولاً ، انتخاب مندوبين للاتفاقيات الدستورية الرسمية لوضع اتفاقيات دولة جديدة. ثانيًا ، في تلك الدساتير الجديدة تقر بإلغاء العبودية ، وعدم قانونية الانفصال ، وإدخال حق الاقتراع الأسود. ثالثا ، المصادقة على التعديل الرابع عشر. قال جونسون إن تشريع إعادة الإعمار كان في كامل طابعه ونطاقه وموضوعه دون سابق إنذار وبدون سلطة وتعارض سياسي مع أبسط أحكام الدستور ، ومدمر تمامًا لتلك المبادئ العظيمة للحرية والإنسانية التي من أجلها أجدادنا على كلا الجانبين. من المحيط الأطلسي أراق الكثير من الدماء وأنفق الكثير من الكنوز. كان جونسون في وضع غريب حيث كان يقف إلى جانب الولايات الكونفدرالية السابقة والرسالة السنوية الثالثة إلى الاتحاد. قال إن السياسة الراديكالية دمرت الاتحاد الذي أسسه واضعو الدستور. الصراحة تجبرني على التصريح بأنه في هذا الوقت ، لا يوجد اتحاد كما فهم آباؤنا المصطلح ، وكما قصدوا أن نفهمه من قبلنا. يمكن للاتحاد الذي أنشأوه أن يوجد فقط نحن & # 8217re جميع الولايات ممثلة في مجلسي الكونجرس ، أو أن دولة واحدة حرة مثل الأخرى في تنظيم اهتماماتها الداخلية وفقًا لإرادتها الخاصة. وكانت قوانين الحكومة المركزية ، المحصورة بشكل صارم في مسائل الولاية القضائية الوطنية ، تطبق بنفس القوة على الناس من كل قسم. صدقت الولايات الجنوبية في النهاية على التعديل الرابع عشر. لكن عملية التصديق كانت بها جميع أنواع المخالفات. أدى رفضهم الأولي إلى تمرير أعمال إعادة الإعمار ، حيث تم فرض الحكومة العسكرية حتى تم إنشاء حكومات مدنية جديدة في التعديل الرابع عشر. كما دفع الكونجرس إلى إصدار قانون في عام 1867 يلزم الولايات الكونفدرالية بالتصديق على القرار الرابع عشر. التعديل قبل إعلان الدولة حقها في التمثيل في الكونغرس. هناك حجة مفادها أن الجمهوريين الراديكاليين كانوا يمثلون إرادة الشعب لأنهم حصلوا على نصر كبير في انتخابات خارج العام لعام 1866. لكن هوارد بيل ، الذي في دراسته المكونة من 400 صفحة ، تجادل الانتخابات أن هذا & # 8217s ليس هو الحال تمامًا. كانت هناك قضايا أخرى على المحك في عام 1866. كان الشماليون أكثر اهتمامًا بالاقتصاد بعد الحرب. لم يرغبوا & # 8217t في إعادة الانضمام إلى الكونغرس ، ممثلي الجنوب الذين يفضلون خفض التعريفات لأنهم استفادوا من الرسوم الجمركية الأعلى. قال حاكم نيويورك السابق هوراشيو سيمور إن مسألة الإرهابيين والضرائب ومسألة الزنوج الأخرى تبقي بلادنا منقسمة. تمت دعوة رجال نيويورك لإبعاد الأعضاء الجنوبيين لأنهم إذا تم قبولهم فسوف يصوتون لدعم أو إعاقة عظمتنا التجارية. حسنًا ، استمر هذا التوتر بين الشمال والجنوب حتى انسحبت القوات من جميع الولايات الجنوبية بحلول عام 1877. وعلى الأقل بالمعنى العسكري ، انتهى إعادة الإعمار. لكن هذا الجدل حول السيادة الفيدرالية على الولايات والحجة القائلة بأنه ، إلى حد ما ، بدأت الحرب الأهلية لعقود بعد ذلك ، ولا يزال التوتر بين الحكومة الفيدرالية وحكومة الولاية حتى يومنا هذا. آخر شيء أود إلقاء نظرة عليه في هذه الحلقة من إعادة الإعمار هو تجربة العبيد المحررين. الشيء الذي رأيناه هنا هو أنه على الرغم من أنه من المفترض أنه بعد الحرب الأهلية ، كانت فترة إعادة الانسجام والقضاء على العنصرية والفرح للعبيد السابقين الذين تم تحريرهم. هناك & # 8217s في الواقع الكثير من المشاعر المختلطة التي تحدث. بل كانت هناك مشاعر مختلطة تجاه العبيد المحررين. لدينا عدد هائل من شهادات العبيد السابقة بفضل مجموعة قصص العبيد WPA. كان هذا تجميعًا لتاريخ العبيد السابقين ، والذي تم إجراؤه خلال فترة الكساد الكبير من قبل مشروع الكتاب الفيدراليين التابع لإدارة تقدم الأشغال ، والذي استمر من عام 1936 إلى عام 1938 ، حيث تحدث المؤرخون إلى كبار السن من العبيد السابقين في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. لتجميع تاريخ كامل من العبودية ، ما وجدوه هو للعبيد السابقين ، كان أحد الأماكن الأولى التي ذهبوا إليها هو مكتب Freedmen & # 8217s. تم تأسيس هذا في عام 1865 من قبل الكونغرس لمساعدة الملايين من العبيد السابقين وكذلك الفقراء البيض في الجنوب في أعقاب الحرب الأهلية. كانت مهمتهم توفير الطعام والسكن والمساعدات الطبية وإنشاء المدارس والمساعدة القانونية وتوطين العبيد السابقين على الأراضي التي صودرت أو تم التخلي عنها خلال الحرب. ولكن لم يكن هناك & # 8217t أموال كافية للقيام بذلك. لكن النقطة الأساسية هي أنه عندما جاء الناس إليهم ، كان من أول الأشياء التي أرادوا القيام بها هو العثور على أفراد الأسرة الذين انفصلوا عن هؤلاء العبيد السابقين خلال الفترة التي استعبدوا فيها. كان هوكينز ويلسون أحد هؤلاء العبيد السابقين.

كان من منطقة خارج جالفستون ، تكساس. وأراد أن يبدأ البحث عن عائلته ، التي لم يرها أو يسمع عنها منذ أن تم سحبه من مزرعة في فيرجينيا قبل 24 عامًا. أرسل خطابًا يطلب المساعدة من مكتب ريتشموند لمكتب Freedmen & # 8217s في أوروبا. أنا متشوق لمعرفة المزيد عن أخواتي ، اللواتي انفصلت عنهن لسنوات عديدة. أنا & # 8217m على أمل أنهم ما زالوا على قيد الحياة. ثم أوضح أنه تم بيعه في بيع العمدة لمحكمة السيد Right of Boyd في بلدة ، وأعرب عن أمله في تسليم رسالة إضافية مرفقة إلى أخته. ثم كتب ، أخوك الصغير هوكينز يحاول معرفة مكانك ومكان وجود والدته العجوز المسكينة. لن أنسى أبدًا كيس البسكويت الذي صنعته لي في الليلة الماضية التي قضيتها معك. قال إنه عاش حياة كريمة إذا لم يلتقيا على الأرض فربما نلتقي ونلاقي & # 8217t. أنهى الخطاب بمطالبة الأخت بالتراجع سريعًا وقال إنها لا ينبغي أن تتفاجأ إذا فعلت ذلك. يسقط عليك الأحد. لكننا لا نعرف ما إذا كان قد تم تسليم رسالة ويلسون أو ما إذا كان قد أعاد الاتصال بأسرته. حسنًا ، هذه قصة حزينة. وهناك الكثير مثله لما يقرب من 4 ملايين أمريكي من أصل أفريقي تم استعبادهم عندما بدأت الحرب الأهلية ثم تم تحريرهم. أعني ، لقد كانت عملية المريض طويلة ، ولم يحدث ذلك في لحظة واحدة. يُظهر مؤرخو WPA الذين سجلوا تجارب العبيد السابقين مجموعة كاملة من المشاعر. لقد شعروا بلحم الخنزير CMT ، الذي & # 8217d تم استعباده في ولاية ميسيسيبي ، قال ، بعد الاستسلام ، أتذكر أن الزنوج كانوا سعداء للغاية. لقد قرعوا أجراسًا انفجرت في الأبواق وصرخوا وكأنهم مجانين. ثم أحضروا حبلًا جديدًا وقاموا بتقطيعه إلى قطع صغيرة ، وأعطوا الجميع قطعة صغيرة. وكلما نظروا إلى الحبل ، يجب أن يتذكروا أنهم تحرروا من العبودية. Lafayette & # 8217s لمقاطعة مورغان ، ألاباما قال إن متعة التحرر تعني أنني & # 8217m حر مثل الضفدع لأن الضفدع يتمتع بحرية القفز في أي وقت وفي أي مكان يشاء. لكن الكثيرين يدركون أن المجيء الخطير. قال wl التفاخر أن الحرية تعني أن تكون مثل السلحفاة التي تطل بحذر من القوقعة لفهم وضع الأرض. وكان هذا هو الرهبة التي شعر بها العديد من العبيد السابقين بعد أن جاءت فرحة الحرية الأولية. لقد حلموا بينما كانوا عبيدًا بالقدرة على تعليم أطفالهم وأنفسهم ألا يبكوا مرة أخرى أبدًا أو يتعرضوا للعنف أو الاستغلال الجنسي ، ليكونوا قادرين على إعالة أسرهم & # 8217. ولكن كان هناك أيضًا شعور بالضعف مع هذه الحرية. كان هذا يعني تبني التغيير ، والذي قد يكون صعبًا على الأشخاص الذين عاشوا في مزرعة واحدة طوال حياتهم ، ولكن أولئك الذين بقوا بالقرب من المزارع والمزارع والمجتمعات التي أطلقوا عليها اسم الوطن. كان السؤال هو كيفية كسب لقمة العيش والتمتع بفوائد الحرية. قالت جيني ويب ، التي تم إطلاق سراحها مؤخرًا ، إنه عندما جاءت الحرب لتحريرنا ، قيل لنا أن لدينا 40 فدانًا وبغلًا. نحن لم نفعل. لأن العبيد السابقين كان عليهم أن يدافعوا عن أنفسهم. كان معظمهم محصورين في شكل جديد من العبودية ، وهو المشاركة في المحصول. تمكن البعض من الاستفادة من التعليم في وضع الطبقة الوسطى وفتح الأعمال التجارية. لكن بالنسبة للأغلبية ، لم يتمكنوا من فعل الكثير غير الزراعة لأنهم كانوا بلا أرض. قالت إحدى العائلات التي تدعى الماسون ، عندما جاءت الحرية بقيت الأم والأب مع السيد ، كانوا يزرعون الأسهم. خلال الخمسة عشر عامًا التالية ، انتقلنا من مزرعة إلى أخرى في محاولة لكسب لقمة العيش. لذا فإن عدم وجود بدائل اقتصادية قابلة للتطبيق يعني أن العديد من الرجال والنساء المحررين وجدوا أن قبضتهم على الحرية كانت فضفاضة. ولم يكن عدم اليقين هو & # 8217t فقط حول المال والعثور على وظيفة ، ولكن كان يتعلق بالديناميات العرقية الجديدة في الجنوب لأن العبودية لم تعد متساوية. ماذا يعني ذلك؟ كما نرى في هذه الحلقة ، كانت هناك لمحات من التغيير أثناء إعادة الإعمار مع سيناتور أسود بدساتير دولة جديدة واحتمال ظهور ناخب أسود من الذكور وضمانات عسكرية وقانونية. ولكن بعد انتهاء إعادة الإعمار في عام 1877 ، لم يكن هناك عنف وترهيب واسع النطاق على المعتقلين السود ، وفي السنوات التي تلت الحرب الأهلية ، سجل مكتب Freedmen & # 8217 ما أسماه اعتداءات عنصرية ، أو اعتداءاتهم وإحراقهم وأعمال الشغب والقتل والاعتداءات الجنسية ، جميع المستخدمين من السكان السود. لم تتم متابعتهم تقريبًا في النظام القانوني. الأهم من ذلك كله ، كانت إعادة الإعمار فترة من عدم اليقين. لم يكن الناس ببساطة يعرفون الاتجاه الذي ستتخذه الولايات المتحدة. هل ستتطور حقًا وتحاول الوفاء بوعود إعلان التحرر ، أم العودة إلى ما يشبه ظروف العبودية التي كانت موجودة قبل الحرب الأهلية؟ قال توني كوكس ، المفرج عنهم حديثًا من ولاية ميسيسيبي ، عن التحرر ، لقد واجهنا صعوبة في التأقلم وإيجاد طريق لأنفسنا. لكن على الرغم من هذه التحديات ، لم يتم التقليل من أهمية تأثير الحرية. راشيل


أمريكا أثناء إعادة الإعمار - التاريخ

معنى الحرية:
ردود الأسود والأبيض على نهاية العبودية

جلبت الهزيمة الكونفدرالية ونهاية العبودية تغييرات بعيدة المدى في حياة جميع الجنوبيين. أدى تدمير العبودية حتماً إلى صراع بين السود الساعين إلى بث معنى جوهري في حريتهم من خلال تأكيد استقلالهم عن سيطرة البيض ، والبيض الذين يسعون للاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من النظام القديم.

أصبح معنى الحرية بحد ذاته نقطة نزاع في جنوب إعادة الإعمار. استمتع العبيد السابقون بفرصة التباهي بتحررهم من أنظمة العبودية التي لا حصر لها.

بعد الحرب الأهلية مباشرة ، سعوا إلى إعطاء معنى للحرية من خلال لم شمل العائلات التي انفصلت تحت العبودية ، وإنشاء كنائس ومدارس خاصة بهم ، والسعي إلى الاستقلال الاقتصادي ، والمطالبة بحقوق مدنية وسياسية متساوية.


شكرا لك!

في المدن ، أدى التوسع الحضري المتزايد إلى جعل نظام المراقبة الليلية عديم الفائدة تمامًا حيث أصبحت المجتمعات كبيرة جدًا. تم إنشاء أول قوة شرطة منظمة ممولة من القطاع العام مع ضباط في الخدمة بدوام كامل في بوسطن في عام 1838. كانت بوسطن مركزًا تجاريًا للشحن البحري ، وكانت الشركات تستأجر أشخاصًا لحماية ممتلكاتهم وحماية نقل البضائع من ميناء بوسطن إلى أماكن أخرى ، كما يقول بوتر. توصل هؤلاء التجار إلى طريقة لتوفير المال عن طريق التحويل إلى تكلفة الحفاظ على قوة الشرطة للمواطنين من خلال القول بأنها كانت لصالح & # 8220collective good. & # 8221

ومع ذلك ، في الجنوب ، لم تركز الاقتصاديات التي أدت إلى إنشاء قوات الشرطة على حماية مصالح النقل البحري ولكن على الحفاظ على نظام العبودية. بعض المؤسسات الشرطية الأساسية هناك كانت دوريات العبيد المكلفة بمطاردة الهاربين ومنع تمرد العبيد ، كما يقول بوتر ، تم إنشاء أول دورية رسمية للعبيد في مستعمرات كارولينا في عام 1704. خلال الحرب الأهلية ، أصبح الجيش الشكل الأساسي لـ تطبيق القانون في الجنوب ، ولكن أثناء إعادة الإعمار ، عمل العديد من العمد المحليين بطريقة مماثلة لدوريات العبيد السابقة ، وفرضوا الفصل وحرمان العبيد المحررين من حقوقهم.

بشكل عام ، طوال القرن التاسع عشر وما بعده ، كان تعريف النظام العام و [مدش] هو ما كان ضابط الشرطة مكلفًا بالحفاظ عليه و [مدش] يعتمد على من سئل.

على سبيل المثال ، كان لرجال الأعمال في أواخر القرن التاسع عشر صلات بالسياسيين وصورة لأنواع الأشخاص الأكثر احتمالًا للإضراب عن العمل وتعطيل قوتهم العاملة. لذلك لم يكن من قبيل المصادفة أنه بحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كان لدى جميع المدن الأمريكية الكبرى قوات شرطة. المخاوف من منظمي النقابات العمالية والموجات الكبيرة من المهاجرين الكاثوليك والأيرلنديين والإيطاليين والألمان وأوروبا الشرقية ، الذين بدوا وتصرفوا بشكل مختلف عن الأشخاص الذين سيطروا على المدن من قبل ، أدى إلى الدعوة إلى الحفاظ على القانون والنظام ، أو على الأقل النسخة التي تروّج لها المصالح المهيمنة. على سبيل المثال ، الأشخاص الذين شربوا في الحانات بدلاً من المنزل اعتبروا & # 8220 خطير & # 8221 شخصًا من قبل الآخرين ، لكن ربما أشاروا إلى عوامل أخرى مثل كيف أن العيش في منزل أصغر يجعل الشرب في الحانة أكثر جاذبية. (مفارقة هذا المنطق ، كما يشير بوتر ، هي أن رجال الأعمال الذين حافظوا على هذا الاعتقاد كانوا في الغالب هم الذين استفادوا من البيع التجاري للكحول في الأماكن العامة).

في الوقت نفسه ، كان أواخر القرن التاسع عشر عصر الآلات السياسية ، لذلك غالبًا ما يتم اختيار نقباء الشرطة والرقباء لكل دائرة من قبل زعيم جناح الحزب السياسي المحلي ، الذي غالبًا ما كان يمتلك الحانات أو يدير عصابات الشوارع التي تخيف الناخبين. ثم تمكنوا بعد ذلك من استخدام الشرطة لمضايقة معارضي هذا الحزب السياسي بعينه ، أو تقديم مكافآت للضباط لغض الطرف عن الشرب غير القانوني والقمار والدعارة.

تفاقم هذا الوضع خلال فترة الحظر ، مما دفع الرئيس هوفر إلى تعيين لجنة ويكرشام في عام 1929 للتحقيق في عدم فعالية إنفاذ القانون على الصعيد الوطني. لجعل الشرطة مستقلة عن قادة أقسام الأحزاب السياسية ، تم تغيير خريطة مراكز الشرطة بحيث لا تتوافق مع الدوائر السياسية.

تم اتباع الدافع لإضفاء الطابع الاحترافي على الشرطة ، مما يعني أن مفهوم الشرطي الوظيفي كما ندركه اليوم هو أقل من قرن من الزمان.

تم الترويج لحملات أخرى لاحتراف الشرطة مع تقدم القرن العشرين ، لكن مؤرخ الجريمة صموئيل ووكر & # 8217s الشرطة في أمريكا: مقدمة يجادل بأن الانتقال نحو الاحتراف لم يكن جيدًا تمامًا: فهذه الحركة ، كما يجادل ، شجعت على إنشاء أقسام الشرطة التي كانت & # 8220 تتطلع إلى الداخل & # 8221 و & # 8220 معزولة عن الجمهور ، & # 8221 وتكتيكات مكافحة الجريمة التي انتهى الأمر بتفاقم التوترات بين الشرطة والمجتمعات التي تراقبها. وهكذا ، بعد أكثر من نصف قرن من إعلان كينيدي & # 8217s عام 1963 ، يستمر تحسين وتحديث قوات الشرطة الأمريكية الشابة بشكل مفاجئ حتى يومنا هذا.

تظهر نسخة من هذه المقالة أيضًا في عدد 29 مايو من TIME.


إعادة الإعمار

قبل ضمان انتصار الاتحاد في الحرب الأهلية ، كان الرئيس أبراهام لنكولن ومستشاروه يوجهون انتباههم إلى "إعادة الإعمار" في الجنوب. سيكون هذا وقتًا للتوفيق بين الشمال والجنوب ، وإعادة الحكومات الجنوبية المتمردة سابقًا إلى علاقتها الصحيحة مع الاتحاد ، وحماية الحقوق المدنية الأساسية للمحررين ، والسود ، والوحدويين في تلك الولايات الجنوبية. كل من هذه الأهداف سيكون صعبًا في حد ذاته. طالبتهم إعادة الإعمار جميعًا ، وأن يتم ذلك جميعًا في نفس الوقت. لا عجب إذن أن لينكولن قد سمع وهو يقول إن إعادة الإعمار طرح أعظم سؤال على الإطلاق لرجل الدولة العملي.

هناك أسباب نظرية وعملية لماذا أثبتت إعادة الإعمار أنها تمثل تحديًا كبيرًا لرجال الدولة والسياسيين في فترة ما بعد الحرب الأهلية.

من الناحية النظرية ، يوفر النظام الدستوري الأمريكي مساحة كبيرة لسيادة الدولة. تتطلب مبادئ إعلان الاستقلال احترام الحكومة بموافقة المحكومين ومبادئ المساواة الإنسانية وحماية الحقوق الطبيعية.

كشفت إعادة الإعمار التناقضات بين هذه المبادئ. كانت أغلبية الولايات والمحلية في الولايات الجنوبية المهزومة غير مهتمة بحماية الحقوق المدنية للمحررين وأيضًا غير مهتمة بالاعتراف بالمساواة الإنسانية. ما الذي يجب عمله في ظل هذه الظروف؟ هل يجب أن تحد الحكومة القومية من سلطات الأغلبية الولائية والمحلية؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل يتوافق ذلك مع موافقة المحكومين؟ هل ينبغي اعتبار المتمردين السابقين جزءًا من الأغلبية الحكومية والمحلية؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهل سيكون ذلك متفقًا مع موافقة المحكومين؟ هل يجب على الحكومة الوطنية حماية حقوق المحررين نفسها؟ هل كان لدى الحكومة القومية القدرة - دستوريًا وعمليًا - على حماية المعتقلين في الولايات؟

كان على الرئيس لينكولن أن يبدأ في تبني سياسات حول هذه القضايا بينما كانت الحرب الأهلية لا تزال مستعرة. بشكل عام ، قدم لينكولن عفوًا سخيًا للجنوبيين (المستند 2) إذا انسحبوا من التمرد. لم يكن راغبًا في الإصرار على العديد من الانتقادات لسيادة الدولة في الولايات الجنوبية التي تمت إعادتها إلى الاتحاد (الوثيقة 1). عارض معظم الجمهوريين في الكونجرس سياسة لينكولن الخيرية تجاه الحكومات الجنوبية (الوثيقة 3) ، ومع ذلك فقد وقف لينكولن بحزم خلال الحرب بعفو سخي وإشراف وطني محدود. لقد حصل على الموافقة على التعديل الثالث عشر (الوثيقة 4) ، التي حدت من سيادة الدولة من خلال إلغاء العبودية في جميع أنحاء الاتحاد. حتى في "الخطاب العام الأخير" (المستند رقم 5) ، أذعن لنكولن بعض الشيء للأغلبية في حكومة لويزيانا التي أعيد بناؤها والتي لم تمدد التصويت للعبيد المحررين ولم توفر التعليم للعبيد المحررين. لا يمكننا معرفة ما إذا كان لنكولن سيستمر في هذه السياسة ، لأنه اغتيل بعد أيام قليلة من خطابه العام الأخير (المستند 5).

وكان الرئيس أندرو جونسون ، الذي تولى الرئاسة بعد اغتيال لينكولن ، عضوا في اتحاد ولاية تينيسي. سرعان ما تم الكشف عن أنه يعارض سياسات حماية ومساعدة المحررين. سمح للحكومات الجنوبية بإعادة تنظيم واستعادة مكانتها في الاتحاد بسهولة نسبية - مطالبًا فقط بتبني التعديل الثالث عشر ، والتخلي عن ديون الكونفدرالية ، والتنبؤ بالانفصال (الوثائق 6 و 9 و 11). فعلت الحكومات التي نظمت في إطار خطة جونسون الكثير لتشويه سمعة نهجه. الأكثر شهرة ، فاز المتمردون الكونفدراليون بمنصب انتخابي.قاد هؤلاء المتمردون والمتعاطفون معهم الحكومات التي تبنت "الرموز السوداء" ، وهي لوائح محلية بدت وكأنها إعادة للرق باسم آخر (الوثيقة 8). تعكس هذه القوانين بشكل عام حالة الرأي العام الجنوبي كما أبلغ الكونجرس كارل شورز ، وهو جنرال من الاتحاد قام بجولة لتقصي الحقائق في الجنوب ، في ديسمبر 1865 (الوثيقة 10). جادل شورز بأن شعور الاتحاد واحترامه للحقوق المدنية للسود ، كان بالكاد ملحوظًا في استعادة جنوب جونسون السهلة للولايات الجنوبية يبدو أنه يقوض الهدفين التوأمين المتمثلين في إعادة إنشاء اتحاد صحي والفوز بتحرير حقيقي للسود.

إن رضا جونسون الواضح عن نهجه (الوثيقة 9) وضعه في مسار تصادمي مع الجمهوريين ، الذين طالبوا بتغيير أعمق في المجتمع الجنوبي والحكم مصاحبًا لانتصار الاتحاد. بحث الجمهوريون عن طرق لمطالبة الحكومات الجنوبية بحماية الحقوق المدنية للمحررين وتوفير حماية متساوية للقوانين. مع وضع هذه الأهداف في الاعتبار ، قام الجمهوريون "الراديكاليون" في الكونجرس أولاً بتمكين الحكومة الوطنية من حماية الحقوق المدنية ، عندما فشلت الدول في القيام بذلك ، في قانون الحقوق المدنية لعام 1866 (الوثيقة 13) جعلوا هذه التغييرات جزءًا من النسيج الدستوري من خلال التعديل الرابع عشر (المستند 14) في نفس العام.

ثم فعل الكونجرس الكثير للتخلص من الحكومات الجنوبية المستعادة لجونسون من خلال قوانين إعادة الإعمار لعام 1867 (الوثيقة 17). قدمت هذه القوانين عملية أكثر شمولاً ، بتوجيه من الجيش ، للولايات الجنوبية لاستعادة مكانتها في الاتحاد. كان يأمل الجمهوريون البارزون أن يتم إنشاء الحكومة الذاتية من خلال هذه العملية الخاضعة للإشراف الأكثر شمولاً ، والتي ستنتج دساتير وأغلبية عاملة في الولايات الجنوبية من شأنها حماية الحقوق المدنية للمحررين ورجال الاتحاد الموالين. كانوا يأملون أن يشكل الموالون العمود الفقري لهذه الحكومات. علم الجمهوريون البارزون أن توسيع نطاق التصويت ليشمل المحررين وحظر التمييز العنصري في التصويت يجب أن يكون جزءًا من أي نظام جنوبي بعد إعادة الإعمار يحمي الحقوق المدنية ويوفر حماية متساوية للقوانين (الوثيقتان 15 و 16).

تكشف برامج الحزب الديمقراطي والجمهوري لعام 1868 الكثير عن فخر الجمهوريين بإنجازاتهم وأمل الديمقراطيين في التراجع عنها (الوثيقة 20).

تمت استعادة جميع الحكومات الجنوبية إلى الاتحاد بموجب قوانين إعادة الإعمار في الأشهر الأولى من ولاية يوليسيس س. غرانت الأولى في عام 1869. يبدو أن إعادة الإعمار قد انتهت. ومع ذلك ، لم يكن كل شيء على ما يرام في ظل الحكومات الجنوبية التي أعيد بناؤها. أشارت التقارير الواردة من جميع أنحاء الجنوب إلى أن رجال الاتحاد المخلصين والسود والعبيد المحررين يتعرضون للعنف والتهديد بالعنف ، إذا شاركوا في السياسة أو أكدوا حقوقهم المدنية (الوثيقة 15 و 21 و 24). قلة من البيض الجنوبيين سيفعلون الكثير لحماية السود أو الجمهوريين. لم تكن العمليات بموجب قوانين إعادة الإعمار كافية لحماية الحق في التصويت من الترهيب الخاص والتقاعس الحكومي ، إذا كان البيض يسيطرون على الحكومة المحلية والأغلبية العاملة بعد انتخابات مشحونة بالترهيب والعنف.

في ضوء هذه الأدلة ، أقر الجمهوريون في الكونجرس ، بمباركة جرانت ، سلسلة من مشاريع القوانين المعروفة باسم قوانين الإنفاذ ، أو قوانين كو كلوكس كلان ، في عامي 1870 و 1871 (الوثيقتان 23 و 24). كان هذا بمثابة مرحلة إضافية في إعادة الإعمار. اتخذت مشاريع القوانين هذه إجراءات أعاقت الحق في التصويت أو أرهبت الناس ضد ممارسة حقوقهم المدنية ، من بين أشياء أخرى كثيرة ، في جرائم اتحادية. مع هذه الحماية الفيدرالية ، كان من المأمول أن تكون الانتخابات في الولايات الجنوبية تمثيلاً عادلاً لسكان الولاية. بدا مثل هذا الإجراء الفيدرالي ضروريًا لضمان موافقة جميع المحكومين. ناشد غرانت بشكل خاص مواطني الجنوب لتشغيل كو كلوكس كلان والمنظمات الخاصة الأخرى التي أعاقت مواطنيهم من التصويت. في بعض الحالات (الوثيقة 24) ، جلب جرانت القوات الفيدرالية إلى الولايات الجنوبية لتوفير الحماية للمواطنين السود. بدا أن حربًا أهلية منخفضة المستوى قد اندلعت في أجزاء مختلفة من الجنوب ، وبدا أن الحماية العسكرية ضرورية للمحررين للتمتع بحقوقهم المدنية وحقوق التصويت (الوثيقة 28).

كان من الصعب للغاية الحفاظ على الدعم الكافي لمواصلة مثل هذه الإجراءات العنيفة. توسل الكثيرون في الشمال ، بمن فيهم الآن السناتور كارل شورز ، الذي كان قد أيد سابقًا العمل الوطني النشط (الوثيقة 10) ، من أجل عفو واسع النطاق حتى يتمكن المتمردون السابقون من تولي مناصبهم (الوثيقة 26). كانت جهود شورز في هذا الصدد جزءًا من جهد أوسع داخل الحزب الجمهوري يسمى الجمهوريين الليبراليين لإنهاء الجهود الوطنية لإعادة بناء الجنوب. قدمت سلسلة من قضايا المحكمة العليا خلال فترة ولاية غرانت الثانية مفاهيم ضيقة للسلطة الوطنية بموجب التعديلين الرابع عشر والخامس عشر. حالات المسلخ (مستند 27) و الولايات المتحدة ضد كروكشانك (الوثيقة 29) قوضت قدرة الحكومة الوطنية على حماية المحررين ورجال الاتحاد المخلصين في الجنوب.

أدى تراجع الدعم الشمالي والصعوبة المطلقة للمهمة حتى الحزب الجمهوري ، في نهاية المطاف ، إلى الحد من جهوده لحماية الحقوق المدنية وحقوق التصويت في الجنوب. مع انتخاب رذرفورد ب. هايز للرئاسة في عام 1876 ، أنهى الجمهوريون الإشراف العسكري في الجنوب (الوثيقة 30). الجمهوريون ، الذين قاتلوا من أجل الاتحاد ، فعلوا الكثير في القانون لحماية الحقوق المدنية ، ولم يفعلوا القليل لتحسين حياة المحررين في الجنوب ، انتهى بهم الأمر - عن غير قصد ، ربما - بالسماح بالعودة إلى حكم البيت الأبيض في الجنوب خلال رئاسة هايز. حتى أن بعض المراقبين ، بمن فيهم فريدريك دوغلاس ، الذي ألغى عقوبة الإعدام ، تساءلوا عما إذا كان جنود الاتحاد الذين قُتلوا في الحرب الأهلية قد ماتوا عبثًا وعما إذا كانت الدولة لا تزال موجودة نصفها عبيد ونصفها أحرار (الوثيقة 31).

لم تكن هناك مهمة أصعب من إعادة الإعمار. ربما كان من الممكن أن تؤدي الجهود الأكثر جذرية (مثل مصادرة الأراضي وإعادة التوزيع) لمعاقبة المتمردين إلى تغيير الجنوب (الوثيقة 19). ربما كان لينكولن ، لو كان على قيد الحياة ، قد توصل إلى مكان أكثر قبولًا لحماية المعتقلين أثناء خياطة الاتحاد. ربما لو لم يكن لينكولن قد اختار أندرو جونسون ليكون نائبه ، لكان مصلحًا أكثر مسؤولية والتزامًا سيحقق نتيجة أفضل. لم يكن لدى أحد أكثر من لينكولن مهارة سياسية ونية مستقيمة ، ولم يكن لدى أحد أقل من جونسون.

حاول الجمهوريون عدة مرات "البدء من جديد" في إعادة الإعمار ، لكن الجنوب لم يكن صفحة بيضاء ولم يكن البدء من جديد خيارًا واقعيًا. ربما كان الوقت وحده هو الذي يمكن أن يحدث التغييرات اللازمة للتوفيق بين حكم الوطن الجنوبي وحماية المحررين ، كما بدا أن لينكولن نفسه اقترح في بيانه الأول حول هذه الأمور (المستند 1).

ملاحظة حول الاستخدام:

لتعزيز قابلية القراءة ، قمنا في معظم الحالات بتحديث الإملاء وفي بعض الحالات علامات الترقيم. من حين لآخر ، أدخلنا نصًا مائلًا ، محاطًا بأقواس ، لسد الفجوات في بناء الجملة التي تحدث بسبب أخطاء واضحة أو عدم وضوح في المستندات المصدر ، أو لشرح مقتضب لمقاطع طويلة من النص تركت من مقتطفاتنا. فيما يتعلق بالرسملة ، ومع ذلك ، فقد سمحنا في معظم الحالات للاستخدام بالوقوف حيث يكون متسقًا داخليًا ، حتى عندما يختلف عن الاستخدام الحالي ، نظرًا لأن المؤلفين الذين يكتبون في أعقاب الحرب الأهلية قد يشيرون إلى مواقفهم تجاه التوازن بين الولاية والفيدرالية القوة من خلال الرسملة.

أسئلة الدراسة

لكل من المستندات في هذه المجموعة ، نقترح أدناه في القسم "أ" الأسئلة ذات الصلة بهذا المستند وحده وفي أسئلة القسم "ب" التي تتطلب المقارنة بين المستندات.

1. الرئيس أبراهام لنكولن إلى الجنرال ناثانيال بانكس (أغسطس 1863)
ج: ما هي السياسات التي يريد الرئيس لينكولن أن يجسدها دستور لويزيانا الجديد؟ ما هي الصلاحيات التي يعتقد الرئيس لينكولن أنه يمتلكها؟ ما هي أنواع القضايا التي يقترحها فقط ما الذي ينبغي عمله؟ لماذا يعتقد الرئيس لينكولن أنه مخول فقط ليقترح ، وليس أن يأمر ، بأن تتبنى لويزيانا بعض الأحكام الدستورية؟
ب. قارن نغمة وأوامر الرئيس لينكولن في هذه الرسالة إلى الجنرال ناثانيال بانكس بالنبرة والأوامر الموجودة في الوثيقتين 3 و 17 حيث يتم اتباع الاختلافات في السياسات الجمهورية الراديكالية والوثيقة 18 حيث يستخدم الرئيس أندرو جونسون حق النقض ضد الفواتير الراديكالية.

2. الرئيس أبراهام لنكولن ، إعلان العفو وإعادة الإعمار (8 ديسمبر 1863)
أ. كيف يمكن للأفراد الحصول على عفو بموجب إعلان الرئيس لينكولن؟ من يستطيع بضمير حي أن يقسم اليمين التي يقترحها الرئيس لينكولن؟ من الذي يجب أن يطلب العفو الخاص بموجب الإعلان؟ هل يبدو أن هذه مجموعة كبيرة من الناس؟ صف العملية التي بموجبها ستعود الدول إلى الاتحاد بموجب الإعلان.
ب. قارن الأشخاص المسموح لهم بالتصويت في المؤتمر الدستوري الجديد للولايات بموجب إعلان الرئيس لينكولن مع أولئك القادرين على المشاركة بموجب قانون Wade-Davis (المستند 3). قارن عملية الاستعادة بموجب إعلان الرئيس لينكولن مع عملية الاستعادة بموجب قانون Wade-Davis (المستند 3) وقوانين إعادة الإعمار (المستند 17). ما الذي يفسر الاختلافات؟ ما هي الرؤى المختلفة لإعادة الإعمار في كل من المقترحات؟ ماذا ستكون نتيجة كل عملية؟

3. واد ديفيس بيل وإعلان جيب فيتو للرئيس لينكولن (يوليو 1864)
أ. ما هي عملية إعادة الإعمار بموجب قانون واد ديفيس؟ صفها خطوة بخطوة من تشكيل الحكومة المؤقتة إلى مقاعد وفود الكونجرس للولايات. ما هي المعايير التي يجب أن تلتزم بها الاتفاقيات الدستورية من أجل الحصول على الموافقة؟ ما هي التهديدات التي يتخيلها قانون وايد ديفيس ستستمر في إصابتها بالولايات الجنوبية؟ كيف تقترح التعامل مع التهديد؟ كيف ستحكم الدول حتى يتم إعادة بنائها بالكامل والسماح لها بالعودة إلى الاتحاد؟ لماذا يستخدم الرئيس لينكولن حق النقض ضد مشروع القانون؟ ما هي شكواه الرئيسية ضدها؟
ب. قارن الأشخاص المسموح لهم بالتصويت في المؤتمر الدستوري الجديد للولايات بموجب إعلان الرئيس لينكولن (المستند 2) مع أولئك القادرين على المشاركة بموجب قانون Wade-Davis. قارن عملية الاستعادة بموجب قانون Wade-Davis مع العملية بموجب إعلان الرئيس لينكولن (المستند 2) والعملية بموجب قوانين إعادة الإعمار (المستند 17). ما الذي يفسر الاختلافات؟ كيف تعكس الاختلافات الأفكار المختلفة حول الاتحاد الأمريكي وأهداف الحرب الأهلية؟ كيف كان من الممكن أن يكون التاريخ مختلفًا لو وقع الرئيس لينكولن على مشروع قانون واد ديفيس؟

4. التعديل الثالث عشر للدستور (31 يناير 1865 [تم إقراره] و 18 ديسمبر 1865 [تم التصديق])
أ. كيف يغير التعديل الثالث عشر العلاقات بين الدولة والحكومات القومية؟ تخيل كيف سيتم تطبيق التعديل الثالث عشر إذا حاولت دولة ما فرض العبودية داخل حدودها.
ب. قارن إعادة هيكلة العلاقات الوطنية وعلاقات الدولة بموجب التعديل الثالث عشر مع إعادة الهيكلة بموجب التعديل الرابع عشر (المستند 14) والتعديل الخامس عشر (المستند 22).

5. آخر خطاب عام للرئيس أبراهام لنكولن (11 أبريل 1865)
ج: ما هي العيوب التي يحددها الرئيس لينكولن في دستور لويزيانا؟ ما الذي يقترحه حيال تلك العيوب؟ ما هي النظرية الأوسع لإعادة الإعمار في بيانه؟
ب. كيف تختلف سياسة الرئيس لينكولن كما هو مذكور في "الخطاب العام الأخير" عن السياسات الراديكالية الواردة في قوانين إعادة الإعمار (الوثيقة 17)؟ كيف تقارن بالنظرية المتضمنة في خطابات الممثل ثاديوس ستيفنز (الوثيقتان 16 و 19)؟ ما هي مخاطر كل سياسة؟

6. الرئيس أندرو جونسون ، "إعلان بشأن إعادة تنظيم الحكومة الدستورية في ميسيسيبي" (13 يونيو 1865)
ج: ما هي المعايير التي سيحملها الرئيس جونسون للولايات الجنوبية الجديدة؟ ما هي العملية التي وضعها لإعادة حكومة الجنوب إلى الاتحاد؟
ب. قارن عملية الاستعادة بموجب إعلان الرئيس جونسون بمشروع قانون Wade-Davis (المستند 3) ، والعملية بموجب إعلان الرئيس لينكولن (المستند 2) والعملية بموجب قوانين إعادة الإعمار (المستند 17). ما الذي يفسر الاختلافات؟ كيف تعكس الاختلافات الأفكار المختلفة حول الاتحاد الأمريكي وأهداف الحرب الأهلية؟ رتب العمليات من الأسهل إرضاءً إلى الأكثر صعوبة في الإرضاء.

7.ريتشارد هنري دانا ، "Grasp of War" (21 يونيو 1865)
ج: ما نوع القوة التي تعتقد دانا أن الاتحاد يمتلكها على الجنوب المهزوم؟ ما الذي يجب أن تستخدم قوتها لتحقيقه؟ ما هو الانفصال من وجهة نظر دانا؟ ما هي حدود سلطة الاتحاد ، إن وجدت ، من وجهة نظر دانة؟ كيف سينتهي إعادة الإعمار في نظره؟
ب. كيف يمكن مقارنة نظرة دانا للحرب مع وجهة نظر الرئيس أندرو جونسون (الوثيقتان 9 و 18) ووجهة نظر الرئيس لينكولن (المستند 5)؟

8. الرموز السوداء لميسيسيبي (أكتوبر - ديسمبر ، 1865)
ج: وصف الطرق المختلفة التي يتم من خلالها المساس بحرية العبيد المحررين بموجب القوانين السوداء لميسيسيبي. كيف تختلف الحياة في ظل الرموز السوداء عن العبودية؟
ب. هل سيساعد التعديل الثالث عشر (المستند 4) في الحد من صلاحيات الدولة لتمرير الرموز السوداء؟ تحت أي قراءة للتعديل الثالث عشر سيكون مفيدًا للعبيد المحررين؟ ما هي رؤية السلطة الفيدرالية التي ستكون ضرورية لمنع الدول من تمرير وإنفاذ الرموز السوداء (انظر في الوثائق 13 و 14 و 23)؟ ما الذي قد يفسر سبب ظهور الرموز السوداء في هذه الحالات (انظر الوثيقة 26)؟

9. الرئيس أندرو جونسون ، الخطاب السنوي الأول (4 ديسمبر 1865)
ج: لماذا اعتقد الرئيس جونسون أنه من الخطأ وغير الحكمة فرض حكومات عسكرية على الجنوب؟ لماذا يعتقد الرئيس جونسون أن كل أعمال الانفصال "باطلة وباطلة"؟ ما هي أهمية تلك الفكرة؟ كيف أصبحت السلطة الوطنية تعمل في الجنوب؟ ماذا تفعل الحكومة الوطنية؟ بأي سلطة؟ ما هي سياسة إعادة الإعمار التي يتبعها الرئيس جونسون؟ ما هي المخاطر المرتبطة بسياسة الرئيس جونسون؟ ما هي السياسة التي يقدمها الرئيس جونسون لتعزيز رفاهية المحررين؟ ما هي المعايير التي سيحملها على الحكومات الجنوبية الجديدة؟ ما الخطأ في العبودية من وجهة نظر الرئيس جونسون؟
ب. كيف يختلف فهم الرئيس جونسون للانفصال عن رؤية ريتشارد هنري دانا للانفصال (كما ورد في الوثيقة 7)؟ ما مغزى هذا الاختلاف؟ كيف يفسر تقرير Carl Schurz (المستند 10) المخاطر المرتبطة بسياسة الرئيس جونسون؟ كيف يمكن التخفيف من هذه المخاطر؟

10. كارل شورز ، تقرير عن حالة الجنوب (19 ديسمبر 1865)
ج: حسب شورز ، ما هي مواقف الجنوبيين تجاه رجال الاتحاد والاتحاد والمحررين؟ ما نوع الدليل الذي سيقنعك بأن شورز قد وصف بدقة الرأي الجنوبي حول هذه الأمور؟
ب. إذا كنت عضوًا في الكونجرس الأمريكي وسمعت للتو الخطاب السنوي الأول للرئيس جونسون (الوثيقة 9) ، كيف يمكنك مقارنة وتباين وجهة نظر جونسون للجنوب مع وجهة نظر شورز؟ إذا كنت تصدق شورز ، فما هي الإجراءات التي قد تفكر في اتخاذها؟ كيف يقارن وصف شورز للجنوب بالأوصاف الواردة في المستندات 8 و 21 و 25 و 28؟

11. فريدريك دوغلاس ، رد الوفد الملون على الرئيس (7 فبراير 1866)
أ. لماذا اعتقد الرئيس جونسون أن قيام حزب يوحد الفقراء من البيض الجنوبيين والمحررين سيكون مستحيلاً؟ ماذا يعتقد فريدريك دوغلاس أن أساس السلام الدائم بين البيض والسود في الجنوب يجب أن يكون؟ كيف رد دوغلاس على آراء الرئيس جونسون؟ لماذا يعارض دوغلاس الاستعمار؟ ما هي في النهاية رؤية دوغلاس لجنوب أمريكي متعدد الأعراق؟ ما هي العوائق التي تحول دون هذه الرؤية؟
ب. هل تُظهر هذه الوثيقة سياسة إعادة الإعمار الفعلية للرئيس جونسون لتتوافق أو تختلف عن السياسة التي قدمها في هذا الخطاب السنوي الأول إلى الكونغرس (الوثيقة 9)؟ هل حجة دوغلاس حول أسس السلام الدائم تدعم موقف العفو العام للجنوبيين كما طرح لاحقًا كارل شورز (الوثيقة 26)؟ كيف يقارن موقف دوغلاس بمنصب الرئيس لينكولن في رسالته إلى الجنرال ناثانييل بانكس (المستند 1)؟

12. ألكسندر هـ.ستيفنز ، خطاب أمام الجمعية العامة لولاية جورجيا (22 فبراير 1866)
أ. ما هي الفضائل الأخلاقية التي يجب أن يتبناها جميع الأمريكيين ، من وجهة نظر ستيفنز؟ لماذا ا؟ لماذا يعتقد ستيفنس أن سياسة الاستعادة التي ينتهجها الرئيس جونسون توفر أفضل أمل للسلام داخل الاتحاد؟ ما هي السياسات التي يوصي ستيفنس جورجيا بتبنيها للمحررين؟ ما هي في النهاية رؤية ستيفنز لجنوب أمريكي متعدد الأعراق؟ ما هي العوائق التي تحول دون هذه الرؤية؟
ب. كيف تقارن توصيات ستيفنز مع توصيات الرئيس لينكولن (الوثيقتان 1 و 2) والرئيس جونسون (الوثيقة 9)؟ ما هو وضع الانفصال في نظر ستيفنز - هل خرجت الدول من الاتحاد أم لا؟ ما هي الآثار المترتبة على آراء ستيفنس على سياساته الوطنية وسياسات الدولة الموصى بها؟

13. قانون لحماية جميع الأشخاص في الولايات المتحدة في حقوقهم المدنية ، وتوفير وسائل الدفاع عنهم (9 أبريل 1866)
أ. ما هي الحقوق التي يسعى قانون الحقوق المدنية إلى حمايتها؟ ما هي الإجراءات التي تجعل قانون الحقوق المدنية غير قانوني؟ ما هي الإجراءات التي تتخذها حكومات الولايات على وجه الخصوص والتي تجعلها غير قانونية؟ ما هي العملية التي ستسعى من خلالها الحكومة الوطنية لحماية هذه الحقوق؟ إذا تم انتهاك حقوق شخص ما ، ماذا يحدث؟ ما هي المؤسسات التي ستشارك في حماية هذه الحقوق؟ ما هي أنواع المؤامرات التي يهدف قانون الحقوق المدنية إلى اكتشافها ومقاضاة مرتكبيها؟ كيف سينجز الفعل هذا؟
ب. ما هي الطرق التي يجسد بها قانون الحقوق المدنية أو يتعارض مع رؤية الرئيس جونسون للاتحاد (كما هو موجود في الوثيقة 9)؟ كيف تجسد أو تتعارض مع رؤية الاتحاد المعلنة في خطاب دانا (وثيقة 7) ، أفكار السناتور تشارلز سمنر (الوثيقة 15) أو خطاب النائب ثاديوس ستيفنز (الوثيقة 16)؟ ما هي الصعوبات التي يمكنك أن تتخيلها والتي واجهت أولئك الذين يطبقون قانون الحقوق المدنية ، بالنظر إلى الوضع كما وصفه كارل شورز في تقريره عن حالة الجنوب (المستند 10) أو الشهادة التي تم جمعها لاحقًا حول أنشطة كو كلوكس كلان (المستندات 25) و 28)؟ هل كان لقانون الحقوق المدنية مبرر دستوري قوي قبل التعديل الرابع عشر (وثيقة 14)؟ كيف ترتبط قوانين الإنفاذ (وثيقة 23) بمشروع قانون الحقوق المدنية؟

14. مناقشة الكونجرس حول التعديل الرابع عشر (فبراير - مايو ، 1866)
أ.ما هي المعايير التي يحملها التعديل الرابع عشر على الدول؟ ما هي الحوافز التي وضعها القسم 2 من التعديل الرابع عشر لتشجيع الدول على منح حق التصويت للمحررين وغيرهم؟ من الذي يسعى التعديل الرابع عشر إلى منعه من تولي منصب وطني؟ لماذا ا؟ ما هي الطرق التي يمكن للكونغرس أن ينفذ بها التعديل الرابع عشر؟ ما هي الحجج البارزة لصالح التعديل الرابع عشر؟ لماذا تم تأجيل النقاش حول التعديل الرابع عشر في نهاية فبراير 1866؟ ما هي التغييرات التي تم إجراؤها على التعديل قبل إقراره؟ ما هي أهمية تلك التغييرات؟ كيف اختلفت رؤية الفيدرالية في المسودة الأولى للتعديل مقارنة بالمسودة الثانية؟
ب. كيف يمكن للدول أن تنتهك التعديل الرابع عشر؟ ضع في اعتبارك في ضوء ذلك الأدلة من الوثائق 10 و 25 و 28. كيف يمكن للمحاكم أن تشارك في إنفاذ التعديل الرابع عشر ، لا سيما بالنظر إلى الدور المنوط بالمحاكم بموجب قانون الحقوق المدنية (الوثيقة 13)؟ إذا كنت مواطنًا في ولاية ولا تحقق الولاية في جريمة ضدك لأنك أسود ، بينما تحقق في نفس الجريمة عندما تُرتكب ضد البيض ، فهل ستكون قادرًا على رفع الولاية إلى محكمة فيدرالية حتى بدون التشريعات التمكينية الأخرى (مثل قانون الحقوق المدنية (الوثيقة 13) أو قوانين الإنفاذ (الوثيقة 23)؟

15. تشارلز سومنر ، "قوة الرجل الواحد في مواجهة الكونجرس!" (3 يناير 1867)
أ. ما هو نقد السناتور سومنر للرئيس جونسون؟ ما هي امتدادات السياسة الفيدرالية التي يتصورها السناتور سومنر؟ ماذا يود أن يفعل ، وماذا يود التراجع؟ وما أسباب خروجه عما تم؟ ما هو دور الحكومة الوطنية الذي يتصوره خلال إعادة الإعمار؟ لماذا يعتقد أن الكونجرس يجب أن يأخذ زمام المبادرة في إعادة الإعمار؟
ب. كيف يتجاوز السناتور سومنر قانون الحقوق المدنية لعام 1866 والتعديل الرابع عشر (الوثيقتان 13 و 14)؟ كيف تقارن معاملة السناتور سومنر للوضع السياسي في عام 1867 بمعاملة النائب ثاديوس ستيفنز (الوثيقتان 16 و 19)؟

16.ثاديوس ستيفنز ، خطاب عن إعادة الإعمار (3 يناير 1867)
أ. ما هي امتدادات السياسة الفيدرالية التي يتصورها الممثل ستيفنز؟ ماذا يود أن يفعل؟ ما الذي يود التراجع عنه؟ وما أسباب خروجه عما تم فعله؟ ما هو دور الحكومة الوطنية الذي يتصوره في إعادة الإعمار؟
ب. كيف تقارن رؤية ستيفنز للحكومة الوطنية برؤية شورز في "نداء من أجل العفو" (الوثيقة 26)؟ ما الذي يعتقد ستيفنز أن التعديل الرابع عشر يخول الحكومة الوطنية القيام به (الوثيقة 14)؟ هل يعتقد أن التعديل الرابع عشر كافي؟ لماذا ا؟ لما لا؟ من وجهة نظرك ، هل كان ستيفنز قد ألقى نفس الخطاب بعد The Slaughterhouse Cases (المستند 27) و United States v. Cruikshank (المستند 29)؟

17- قوانين إعادة الإعمار (2 مارس 1867 و 23 مارس 1867 و 19 يوليو 1867)
أ. ما هو الدور الذي سيلعبه الجيش في ظل هذه الأعمال؟ كيف سيتم سن القوانين وكيف سيتم الحكم على انتهاكات القانون؟ ماذا يقول قانون إعادة الإعمار عن شرعية الحكومات التي تم إنشاؤها بموجب سياسة الاستعادة التي وضعها الرئيس جونسون؟ صف العملية التي من خلالها ستضع الدول دساتير جديدة بموجب قوانين إعادة الإعمار. ما هي المعايير التي يجب أن تلتزم بها الدول في صنع هذه الدساتير؟ كيف سيشارك الكونغرس والرئيس في الاعتراف بالدول المعاد بناؤها؟ كيف يمكن للدول المتضررة أن تجعل الجيش يغادر دوله؟ تحت أي ظروف يمكن استخدام المادة 5 من قانون 23 مارس 1867 لإنكار شرعية اتفاقية الدولة والتصويت؟
ب. كيف يمكن مقارنة قسم 23 مارس 1867 بالقسم الذي صاغه الرئيس لينكولن في إعلانه بالعفو وإعادة الإعمار (الوثيقة 2)؟ بشكل عام ، كيف تُقارن عملية إعادة قبول الدول في قوانين إعادة الإعمار بالعملية التي يتخيلها الرئيس لينكولن (المستند 2) ، مع قانون Wade-Davis (المستند 3) ، ومع نهج الرئيس جونسون (الوثيقتان 6 و 9)؟

18. الرئيس أندرو جونسون ، حق النقض (الفيتو) على قانون إعادة الإعمار الأول (2 مارس 1867)
أ. ما هي الحجج التي يقدمها الرئيس جونسون ضد الحكم العسكري في الجنوب؟ ما مدى جودة إعادة دمج الجنوبيين في الاتحاد في هذه المرحلة ، وفقًا للرئيس جونسون؟ ما هو الغرض من قانون إعادة الإعمار وفقًا للرئيس جونسون؟ لماذا يعتقد أن هذا الهدف خارج عن سلطة الدستور؟ لماذا في رأيه قد يكون خارج الإعلان ومبادئه أيضًا؟
ب. كيف تعتقد أن الجمهوريين الذين أقروا قوانين إعادة الإعمار (الوثيقة 17) سيردون على الحجج التي قدمها الرئيس جونسون في رسالته بحق النقض؟ كيف يمكن أن يرد الرئيس لينكولن عليهم في ضوء خطابه العام الأخير (المستند 5)؟

19. ثاديوس ستيفنز ، "الأضرار التي لحقت الرجال الموالين" (مارس 19 ، 1867)
من هم الرجال المخلصون حسب النائب ستيفنز؟ ما الأضرار التي لحقت بهم؟ فكيف يكافأ هؤلاء الرجال المخلصون على ولائهم؟ ماذا يجب أن تفعل الحكومة الوطنية لمكافأتهم؟ كيف يمكن لإعادة توزيع الأراضي أن يساعد في إعادة هيكلة الجنوب؟ إلى أي مدى سيكون الممثل ستيفنز على استعداد للذهاب في إعادة توزيع الأرض؟ ما هي العقبات التي قد تكون هناك أمام نهج ستيفنز كما هو موضح في هذا الخطاب؟ ما هو الدعم الوطني الذي كان ضروريًا لجعل خطة ستيفنز تعمل؟
ب. بوضع خطاب الممثل ستيفنز في السياق ، كيف يختلف منهجه عن نهج قوانين إعادة الإعمار (الوثيقة 17) ومقاربة الرئيس جونسون (الوثيقة 18)؟ كيف يقارن نهجه في إعادة توزيع الأراضي مع نهج الحقوق المدنية الذي بدأ في عام 1866 (الوثيقتان 13 و 14) ونهج التصويت الذي بدأ في عام 1870 (الوثيقتان 22 و 23)؟ هل تعتقد أن نهجه كان سينجح بشكل أفضل من الطريقتين الأخريين؟ ما هي الفوائد والتكاليف التي قد تكون لهذا النهج على الآخرين؟

20. برامج الحزب الديمقراطي والجمهوري لعام 1868 (20 مايو 1868 و 4 يوليو 1868)
أ. ما هي الأهداف التي يتبناها الجمهوريون لإعادة الإعمار؟ كيف تقارن أهدافهم بأهداف الديموقراطيين؟ ما الأشياء الموجودة في أهداف الجمهوريين التي غابت عن أهداف الديمقراطيين؟ ما الأشياء الغائبة في أهداف الجمهوريين ولكنها موجودة في أهداف الديمقراطيين؟ كيف يحكم الطرفان على فترة الرئيس جونسون في المنصب؟ ما هي الصورة التي يرسمها الطرفان للجنوب بعد إعادة بنائه في نهاية المطاف؟ ما هو دور السود في ذلك النظام الجديد الذي يتصوره كل حزب؟
ب. إلى أي مدى يعتبر برنامج الحزب الجمهوري استمراراً لقوانين إعادة الإعمار (وثيقة 17)؟ إلى أي مدى يعتبر امتدادًا لسياسة لينكولن الخاصة بالعفو وإعادة الإعمار (المستند 2)؟ إلى أي مدى يعتبر برنامج الحزب الديمقراطي استمرارًا لنهج الرئيس جونسون (الوثائق 6 و 9 و 18)؟ كيف ستتعامل كل منصة مع المشكلات التي قد تنشأ عن المنظمات الخاصة العنيفة ، التي تعمل دون تدخل من الدولة ، مثل كو كلوكس كلان؟

21. وثائق تنفيذية عن دولة الأحرار (20 نوفمبر 1868)
أ. ما تقرير وزير الحرب كما يحدث في أقسام تكساس قيد التحقيق؟ هل تتحقق أهداف سياسة إعادة الإعمار؟ لما و لما لا؟
ب. هل نجحت قوانين الحقوق المدنية وإعادة الإعمار (الوثيقتان 13 و 17) حتى هذه النقطة؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فما الذي سيكون ضروريًا لإنجاحها؟ كيف يقارن وصف كارل شورز للجنوب بالأوصاف الواردة في المستندات 8 و 10 و 25 و 28؟ ما الذي تغير في الجنوب منذ أن قدم شورز تقريره (الوثيقة 10)؟ كيف يقارن الواقع الموصوف هنا بالواقع الذي أدى إلى قوانين الإنفاذ (الوثيقة 23)؟

22. التعديل الخامس عشر (26 فبراير 1869 [أقر] و 2 فبراير 1870 [تم التصديق])
أ. كيف يغير التعديل الخامس عشر العلاقات بين الحكومة القومية وحكومات الولايات؟ كيف يمكن للكونغرس استخدام سلطاته التشريعية لفرض أحكام التعديل الخامس عشر؟ كيف يختلف النهج في التعديل الخامس عشر عن منح الحكومة الوطنية سلطة الإصرار على متطلبات تصويت موحدة في الولايات؟ كيف يمكن للدول الالتفاف على التعديل الخامس عشر في محاولة لمنع bs من التصويت؟
ب. كيف يمكن مقارنة التعديل الخامس عشر بالتعديل الرابع عشر (الوثيقة 14) بشأن مسألة حماية الحقوق؟ ما هي الطرق التي يفرض بها التعديل الخامس عشر نفسه؟ ما هي الطرق التي تتطلب إجراءً من الكونجرس لتنفيذه (الوثيقة 23)؟ ما هي الآمال التي علقها الجمهوريون على منح حق التصويت للسود في جميع أنحاء البلاد (الوثيقتان 15 و 16)؟ لماذا أراد الرئيس جونسون إبقاء مسألة التصويت على مستوى الولاية (وثيقة 9)؟ من لديه الحجة الأقوى - الجمهوريون أم الرئيس جونسون؟ لماذا ا؟ ما هي الآثار طويلة المدى التي قد تترتب على التعديل الخامس عشر لطبيعة الحكومة الوطنية؟

23- قوانين الإنفاذ (30 مارس 1870 و 20 أبريل 1871)
أ. ما هي الإجراءات التي تعتبر غير قانونية بموجب القوانين؟ ما هي الصلاحيات الممنوحة للحكومة الوطنية لإنفاذ القوانين؟ ما هي أنواع الإجراءات التي من شأنها أن تدفع الحكومة الوطنية إلى اتخاذ إجراءات بموجب هذه الإجراءات؟
ب. ما أنواع التهديدات التي تشكلها تصرفات الدول وتقاعسها عن العمل أمام تنفيذ التعديل الخامس عشر (الوثيقة 22)؟ كيف يقارن قانون الإنفاذ هذا بقانون الحقوق المدنية (الوثيقة 13)؟ ما هي الحقوق التي يركز عليها كل منها ، وما هي العمليات التي يتم إعدادها لحماية هذه الحقوق؟ ما هو العمل الأكثر شمولاً في محاولته حماية المعتقلين؟ أيهما يختصر سلطة الدولة أكثر؟ كيف يمكن تفسير التأكيدات والآليات المختلفة للتنفيذ من خلال الأحداث التي وقعت بين تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1866 وقوانين الإنفاذ لعامي 1870 و 1871 (الوثيقة 23)؟

24. الرئيس يوليسيس س.غرانت ، إعلان بشأن إنفاذ التعديل الرابع عشر (3 مايو 1871)
أ. ما هو مضمون إعلان الرئيس غرانت بشأن قوانين الإنفاذ؟ لماذا برأيك أصدر الرئيس جرانت هذا الإعلان؟
ب. ما هي الطرق التي يعمل بها إعلان الرئيس غرانت على تضخيم قانون الإنفاذ الأول والثاني (المستند 23)؟

25. شهادة شارلوت فاولر أمام اللجنة الفرعية لإعادة الإعمار في سبارتانبورغ ، ساوث كارولينا (6 يوليو 1871)
أ. ماذا نتعلم عن المجتمع الجنوبي بعد الحرب من شهادة شارلوت فاولر؟ من الذي سيهدده كو كلوكس كلان؟ ما هي الأغراض التي خدمها عنفهم؟ لماذا قُتل والاس فاولر؟
ب. كيف يمكن مقارنة صورة المجتمع الجنوبي المقدمة في الشهادة بتلك الموجودة في تقرير كارل شورز عن حالة الجنوب (الوثيقة 10) وفي الوثائق التنفيذية حول حالة الأحرار (وثيقة 21)؟ ما هي أنواع القوانين التي ستكون ضرورية لحماية أشخاص مثل والاس وشارلوت فاولر؟ هل أقر الكونجرس مثل هذه القوانين؟ ماذا يخبرنا هذا عن إعادة الإعمار؟

26. السناتور كارل شورز ، "نداء من أجل العفو" (30 يناير 1872)
أ. ما هي حجج السناتور شورز للعفو؟ إلى أي مدى ينبغي أن يمتد هذا العفو؟ ما هي الفوائد التي يتوقع أن تنجم عن منح العفو؟ في رأيه ، ما هي الأسباب التي تجعل الجنوبيين البيض يرتكبون أعمال عنف ضد السود الجنوبيين؟
ب. كيف تقارن آراء شورز في "نداء العفو" وتتناقض مع آرائه في تقريره عن حالة الجنوب (الوثيقة 10)؟ ما الذي تغير؟ ما الخطب والآراء الأخرى التي تقدم حججًا مشابهة لحجج شورز؟ هل تعتقد أن "نداءه" أو "أضرار" الممثل تاديوس ستيفنز (الوثيقة 19) يقدم أساسًا أكيدًا للسلام؟ هل يجب معاملة الجنوبيين مثل الأعداء المهزومين أو المواطنين؟ هل هناك أي أرضية يمكن الدفاع عنها بين هذين الموقفين؟

27. Associates Judges Samuel Miller and Stephen Field، The Slaughterhouse Cases، The United States Supreme Court (14 أبريل 1873)
ج: ما هي ، وفقًا للمحكمة ، أغراض تعديلات الحرب الأهلية (الوثائق 4 و 14 و 22)؟ ما هي "امتيازات وحصانات" جنسية الولايات المتحدة؟ ما هي الحقوق التي تأتي مع الجنسية الأمريكية؟ ما حجة المحكمة لهذا الفهم للجنسية الأمريكية؟ هل تصفه بأنه فهم واسع أو ضيق للمواطنة الأمريكية؟ كيف يختلف الرأي المخالف لـ Justice Field عن رأي المحكمة؟ ما هي الحقوق التي يعتقد موقع Justice Field أنها تأتي مع الجنسية الأمريكية؟ ما هي قراءته لهذه التعديلات؟
ب. هل ستدعم استدلالات المحكمة العليا في قضايا المسلخ مشروع قانون الحقوق المدنية لعام 1866 (الوثيقة 13)؟ هل المداولات بشأن التعديل الرابع عشر (الوثيقة 14) تدعم قراءة المحكمة للتعديل الرابع عشر أو لقراءة مجال العدل؟

28. تقارير مذبحة كولفاكس ، مجلس الشيوخ الأمريكي ولجنة 70 و 1874 و 1875
أ. ماذا حدث في كولفاكس؟ كيف يختلف الحساب الذي يقدمه الكونجرس عن الحساب الذي قدمته لجنة السبعين؟ ما الذي يفسر الاختلاف؟ ماذا تخبرنا روايتان عن مذبحة كولفاكس عن آراء البيض الجنوبيين عن الأحرار؟
ب. ماذا تخبرنا هذه المجزرة عن الحاجة إلى قوانين الإنفاذ (وثيقة 23) ومشروع قانون الحقوق المدنية (الوثيقة 13)؟ كيف تكمل أو تتعارض مع الوثائق التنفيذية الخاصة بحالة الأحرار من ديسمبر 1868 (وثيقة 21)؟ ماذا يمكن للحكومة الوطنية أن تفعل لمنع مثل هذه المجازر؟ ما هي العوائق التي تعترض العمل الوطني الفعال في مثل هذه الأمور؟

29. رئيس المحكمة العليا موريسون ويت ، الولايات المتحدة ضد كروكشانك ، المحكمة العليا للولايات المتحدة (27 مارس 1876)
أ. ما هي السلطات المملوكة للولايات وما هي السلطات المخولة للحكومة الوطنية وفقًا لقضية الولايات المتحدة ضد كروكشانك؟ كيف سيعمل تقسيم السلطة بين مستويات الحكومة على تعزيز التحقيق في جرائم مثل مذبحة كولفاكس؟ ماذا تفعل الولايات المتحدة ضد كروكشانك بقوانين الإنفاذ (الوثيقة 23)؟
ب. هل رؤية السلطة الوطنية وسلطة الدولة في الولايات المتحدة ضد كروكشانك تشبه أو تتعارض مع الحجج المقدمة من أجل التعديل الرابع عشر (الوثيقة 14)؟ هل سينجو قانون الحقوق المدنية لعام 1866 (الوثيقة 13) من تحليل قضية الولايات المتحدة ضد كروكشانك وقضايا المسلخ (الوثيقة 27)؟ ما هي سلطات إعادة الإعمار المتبقية في الحكومة الوطنية بعد الولايات المتحدة ضد كروكشانك؟

30. الرئيس رذرفورد ب. هايز ، خطاب تنصيبه (5 مارس 1877)
أ. ما هي الالتزامات الفيدرالية التي يؤكد عليها الرئيس هايز؟ ما هي الوعود التي يقدمها لحماية المحررين؟ ما هي الإجراءات التي سيتبعها لمصالحة الجنوبيين مع الاتحاد الجديد؟ ما هي المشاكل التي قد تنشأ من نهجه؟
ب. كيف تشكل قضايا المسلخ (المستند 27) وقضية الولايات المتحدة ضد كروكشانك (المستند 29) سياسة الرئيس هايز؟ أي رئيس يبدو أن هايز يشبهه (قارن المستندات 5 و 9 و 18 و 24)؟ لماذا برأيك يتبنى السياسة التي يتبناها؟

31. فريدريك دوغلاس ، "لا يمكن للولايات المتحدة أن تبقى نصف عبودية ونصف حرة" (16 أبريل 1883)
ج: ما هي أسباب التشاؤم بشأن العلاقات بين الأعراق ، بحسب دوغلاس؟ لماذا أسباب التفاؤل أكثر إقناعًا في نظره؟
ب. كيف يمكن مقارنة وصف دوغلاس لما تم إنجازه في إعادة الإعمار بمعاملة هايز بعنوان افتتاحه (المستند 30)؟ ما الأحداث المحددة من عصر إعادة الإعمار التي تدعم تفاؤل دوغلاس؟ مما يدعم تشاؤمه؟


بدايات واعدة

مع نهاية الحرب ، أدى التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور إلى توفير الحرية لجميع الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، جاءت هذه الحرية خلال فترة اضطراب وطني كبير ، واجه خلاله الأمريكيون من أصل أفريقي أوقاتًا عصيبة ومستقبلًا غير مؤكد. لقد تركت الحرب معظمهم مفلسين ، وكان على البعض تجنب الهجمات من خلال عودة الكونفدرالية. بدأ عشرات الآلاف في السفر في جميع أنحاء الجنوب بحثًا عن أفراد العائلة المفقودين منذ فترة طويلة ، وهي عمليات بحث غالبًا ما تستغرق سنوات. والأهم من ذلك ، أنه تم إعادة ترتيب هيكل الأمة بشكل كبير ، وسيستغرق الأمر عقودًا حتى تنجح توابع هذا التحول في العمل بشكل كامل. كان الأمريكيون الأفارقة على خطوط الصدع في تلك العملية.

ومع ذلك ، فقد قوبلت فوضى سنوات ما بعد الحرب بموجة هائلة من المنظمات الأمريكية الأفريقية. أصبح التعليم ، الذي حُرم منذ فترة طويلة للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب ، قضية شديدة الانفعال. ساعد المعلمون الأمريكيون من أصل أفريقي في إنشاء مدارس جديدة يديرها مكتب Freedmen الفيدرالي ، وجلبوا التعليم العام المجاني للأميركيين الأفارقة في الجنوب لأول مرة. بحلول عام 1870 ، كان هناك أكثر من 240 ألف تلميذ في أكثر من 4000 مدرسة. كما تم تأسيس جامعة هوارد وجامعة فيسك ومعهد هامبتون خلال هذه الفترة.

ومع ذلك ، كان التغيير الذي ربما يكون أكبر احتمال تحويلي هو المشاركة الجديدة للأميركيين الأفارقة في السياسة الانتخابية. في عام 1870 تمت المصادقة على التعديل الخامس عشر ، والذي ضمن لجميع الذكور الحق في التصويت ، بغض النظر عن "العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة". في غضون بضع سنوات ، كان لدى كل مجلس تشريعي في الولايات الجنوبية أعضاء أمريكيون من أصل أفريقي ، وتم انتخاب 11 أمريكيًا من أصل أفريقي لعضوية الكونجرس الأمريكي بحلول عام 1875. في هذا الصدد ، على الأقل ، بدت الهوية السياسية للأمة قد تغيرت إلى الأبد.


تم قتل ما يقرب من 2000 أمريكي أسود أثناء إعادة الإعمار

بعد أكثر من عام بقليل من انتهاء العبودية في الولايات المتحدة ، استضافت نيو أورلينز مؤتمرًا للرجال البيض الذين يسعون إلى ضمان أن يضمن دستور لويزيانا الجديد حقوق التصويت للسكان السود.

سبقت المعارضة العنصرية الشديدة من قبل الصحافة المحلية ، التي نددت بحضور المؤتمر و # 8217 ونية المؤتمر ، اجتماع يوليو 1866. وعندما نظم رجال سود من المنطقة المحيطة مسيرة لدعم المؤتمر ، قامت حشد من الرجال البيض والشرطة بسن مشهد مروّع من الإرهاب العنصري.

& # 8220 لعدة ساعات ، واصلت الشرطة والغوغاء ، في مضاهاة متبادلة ودموية ، المجزرة في القاعة وفي الشارع ، حتى قُتل وجُرح ما يقرب من مائتي شخص ، وكتب # 8221 لجنة في الكونغرس مكلفة بالتحقيق في المجزرة . & # 8220 كم عدد القتلى لن يعرف أبدًا. لكن لا يمكننا الشك في أنه كان هناك الكثير مما هو مذكور في القائمة الرسمية في الأدلة. & # 8221

هذه الحادثة هي واحدة من ما يقرب من 2000 مذابح وقتل للعنصريين البيض تم تسجيلها في تقرير جديد صادر عن مبادرة العدالة المتساوية (EJI) ، وهي منظمة غير ربحية مقرها ألاباما مكرسة لمكافحة عدم المساواة العرقية. تفاصيل الاستطلاع ما يقرب من 2000 عملية إعدام إرهاب عرقي لرجال ونساء وأطفال سود خلال حقبة إعادة الإعمار من 1865 إلى 1876.

في عام 2015 ، أصدر باحثو EJI تقريرًا يوثق أكثر من 4400 عملية إعدام خارج نطاق القانون حدثت بين عامي 1877 و 1950. الدراسة الجديدة بعنوان إعادة الإعمار في أمريكا: العنف العنصري بعد الحرب الأهلية، يرفع إجمالي عدد القتلى بين عامي 1865 و 1950 إلى ما يقرب من 6500.

& # 8220 لا يمكننا فهم لحظتنا الحالية دون إدراك الضرر الدائم الناجم عن السماح بالتفوق الأبيض والتسلسل الهرمي العرقي أثناء إعادة الإعمار ، & # 8221 يقول برايان ستيفنسون ، مؤسس ومدير EJI & # 8217s ، في بيان.

كما تكتب صفية تشارلز لـ معلن مونتغمري، عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في عصر إعادة الإعمار ، بالإضافة إلى الآلاف من أعمال الاعتداء والإرهاب التي لم تتم ملاحقتها إلى حد كبير خلال هذه الفترة ، & # 8220 تم استخدامها لترهيب وإكراه والسيطرة على المجتمعات السوداء مع الإفلات من العقاب من المسؤولين المحليين والولائيين والفدراليين & # 8212a الإرث الذي كان ذات مرة مرة أخرى غليان ، حيث أن الاحتجاجات على مستوى البلاد التي أشعلتها عمليات القتل العديدة على أيدي الشرطة والعنف خارج نطاق القضاء ضد الأمريكيين السود تدعو إلى وضع حد لقرون من العداء والاضطهاد. & # 8221

تمت كتابة أسماء أكثر من 4000 من ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون في الحجر في النصب التذكاري الوطني EJI & # 8217s للسلام والعدالة. منذ افتتاحه في مونتغمري في عام 2018 ، استقبل النصب التذكاري والمتحف المصاحب له حوالي 750.000 زائر ، وفقًا لتقارير كامبل روبرتسون لـ نيويورك تايمز.

ستيفنسون يقول مرات أن بناء المتحف والنصب التذكاري جعل فريق EJI & # 8217 يدرك أن فترة الـ 12 عامًا التي تلت الحرب الأهلية شهدت عددًا غير متناسب من عمليات قتل الأمريكيين السود ، وبالتالي تتطلب اهتمامًا خاصًا.

& # 8220 إذا كانت هناك أي فترة من الوقت كان فيها العداء الأبيض تجاه السود حاضرًا في كل مكان ، لا سيما في الجنوب ، فقد كان بالتأكيد خلال فترة إعادة الإعمار ، & # 8221 ديرين موتين ، المؤرخ في جامعة ولاية ألاباما ، يقول معلن مونتغمري. & # 8220 كان ذلك بزوغ فجر الأمريكيين الأفارقة & # 8217 حرية جديدة. & # 8230 [لكنها] كانت أيضًا الفترة الزمنية التي بدأت فيها جماعة Klan والجماعات الإرهابية الأخرى تؤتي ثمارها. & # 8221

نُقشت أسماء ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون على نصب تذكارية من الصلب الكورتن في النصب التذكاري الوطني للسلام والعدالة. (تصوير ريكي كاريوتي / واشنطن بوست عبر Getty Images)

وفقًا للتقرير ، فإن الإرهاب العنصري الأبيض الذي ارتكب ضد الأمريكيين السود خلال إعادة الإعمار ألغى بشكل فعال التعديلات الدستورية المصممة لتزويد السود بحماية قانونية متساوية وضمان حقهم في التصويت. كما يشرح ستيفنسون لـ وصي& # 8217s Ed Pilkington ، المؤسسات الأمريكية التي تتراوح من العمدة المحليين إلى المحكمة العليا & # 8212 التي أصدرت قرارات أعاقت الجهود لسن المزيد من الحماية القانونية للمواطنين الأمريكيين السود & # 8212 فشلت في حماية الحقوق الموضحة في هذه التعديلات التاريخية.

& # 8220It & # 8217s فقط لأننا استسلمنا لهذا الفوضى وتخلينا عن سيادة القانون وقررنا أن هذه التعديلات الدستورية لن يتم فرضها لأنه كان من الممكن أن يكون هناك ما يقرب من قرن من الإرهاب العنصري ، & # 8221 ستيفنسون يقول مرات.

من المحتمل أن تمثل الآلاف من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي تم توثيقها في التقرير جزءًا بسيطًا من النطاق الحقيقي للمذبحة: & # 8220 [T] منازل أكثر تعرضت للهجوم والاعتداء الجنسي والإرهاب من قبل الغوغاء البيض والأفراد الذين تم حمايتهم من الاعتقال و النيابة العامة ، & # 8221 الدراسة & # 8217 كتابة الكتاب.

التحدث مع معلن مونتغمرييضيف ستيفنسون ، & # 8220 ، لقد أدى صمتنا المستمر حول تاريخ الظلم العنصري إلى تأجيج العديد من المشكلات الحالية المحيطة بعنف الشرطة ، والسجن الجماعي ، وعدم المساواة العرقية ، والتأثير المتباين لـ COVID-19. & # 8221

في عام 2016 ، قال جوردان ستيكر ، أستاذ القانون في جامعة تكساس ، لـ نيويوركر& # 8217s جيفري توبين أن إرث الإعدام خارج نطاق القانون لا يزال يؤثر على نظام العدالة الجنائية اليوم & # 8212 ولا سيما في حالة عقوبة الإعدام.

& # 8220 بمعنى ما ، من الواضح أن عقوبة الإعدام هي بديل عن الإعدام خارج نطاق القانون. قال # 8221 Steiker إن أحد المبررات الرئيسية لاستخدام عقوبة الإعدام ، خاصة في الجنوب ، هو أنها عملت على تجنب الإعدام خارج نطاق القانون. & # 8220 عدد الأشخاص الذين أُعدموا يرتفع بشكل هائل في نهاية حقبة الإعدام خارج نطاق القانون. ولا يزال هناك & # 8217 تداخل لا يصدق بين الأماكن التي كان فيها الإعدام خارج نطاق القانون والأماكن التي لا تزال تستخدم عقوبة الإعدام. & # 8221

يسعى التقرير الجديد EJI & # 8217s ، بالإضافة إلى النصب التذكاري والمتحف ، إلى تعريض الأمريكيين لتاريخ أمتهم & # 8217s في التفوق الأبيض وأعمال الإرهاب العنصري التي ألهمتها.

& # 8220 من المهم & # 8217s أن نحدد وتوثق العنف ، & # 8221 ستيفنسون يقول مرات. & # 8220 ولكن الأهم من ذلك هو أننا نقر بأننا لم نكن صادقين بشأن هويتنا ، وكيف وصلنا إلى هذه اللحظة. & # 8221


دور الكنيسة السوداء

في العديد من المجتمعات الأمريكية من أصل أفريقي ، كبيرها وصغيرها ، تركزت الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للناس حول الكنيسة. غالبًا ما كان القس هو قائد المجتمع والمعلم واستراتيجي الأعمال. غالبًا ما كانت العائلات تقضي ساعات طويلة في الكنيسة كل أسبوع أو عندما يأتي الواعظ إلى مجتمعهم ، أحيانًا مرة أو مرتين فقط في الشهر.

يناقش هذا الكتيب تاريخ هذه المذهب الأفريقي الأمريكي ، والجهود التعليمية بين الأشخاص الملونين في ولاية أوهايو ، وقضايا أخرى حيوية للمجتمع الأمريكي الأفريقي أثناء إعادة الإعمار. يوفر بيانات تاريخية مهمة حول الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) ، لا سيما في سينسيناتي ، ويناقش خدمات الكنيسة المتنوعة ، ويحدد المساعي العديدة للنهوض والخيرية للطائفة في مجتمع سينسيناتي. هناك أيضًا معلومات تاريخية حول جامعة ويلبرفورس في أوهايو ، وهي مؤسسة للتعليم العالي تم شراؤها من قبل A.M.E. الكنيسة عام 1863.

قامت مجموعة من أهالي أوهايو ، بما في ذلك أربعة رجال أمريكيين من أصل أفريقي ، بتأسيس جامعة ويلبرفورس بالقرب من زينيا ، أوهايو ، في عام 1856 ، وأطلق عليها اسم البريطاني الشهير ويليام ويلبرفورس. عندما فشلت المدرسة في الوفاء بالتزاماتها المالية ، اشتراها قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية في عام 1863.

ينص النظام الأساسي لجامعة ويلبرفورس ، بتاريخ 10 يوليو 1863 ، على أن الغرض منه هو "تعزيز التعليم والدين والأخلاق بين العرق الملون". على الرغم من أن الجامعة قد تم إنشاؤها من قبل الأشخاص الملونين ومن أجلهم ، فقد نصت المقالات على أنه لا ينبغي استبعاد أي شخص من مزايا المؤسسة المذكورة كضباط أو هيئة تدريس أو تلاميذ بسبب العرق أو اللون فقط.


استنتاج

وهكذا ، سمحت إعادة الإعمار للأميركيين الأفارقة بالتعبير عن الوكالة بشكل كامل بينما كانوا لا يزالون مضطهدين. لقد أعطت السود فرصة لمواجهة مثل هذا الاضطهاد بحرية أكبر. تم إعادة تعريف الشبكات والمجتمعات والعلاقات وإعادة إنشائها. مرة أخرى ، تمامًا كما أكد فونر ، يلاحظ كولشين ، "وفي السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، مرة أخرى بمساعدة الحلفاء البيض ، قادوا" إعادة إعمار ثانية "- ترتكز على الأساس القانوني الذي قدمه الأول - لخلق مجتمع بين الأعراق المجتمع الذي سيتغلب في النهاية على إرث العبودية المستمر ".

استهلكت الثورات المضادة اللاحقة العديد من الثورات عبر التاريخ. انتهت الثورة الفرنسية بفرنسا في نفس الحالة التي كانت عليها عندما بدأت الثورة مع عودة النظام الملكي إلى منصبه. ومع ذلك ، تغيرت فرنسا إلى الأبد. حدث تقليص ، لكن الإصلاح بدأ. وبالمثل ، فشلت إعادة الإعمار في تحقيق هدفها الأصلي ، لكنها غيرت الجنوب والشمال إلى الأبد. ومع ذلك ، لا يمكن فصل إعادة الإعمار عن الحرب الأهلية. ربط إعلان تحرير لينكولن بين الحدثين ووحدهما في هدفهما الثوري.

كل من توماس وفونير على صواب عندما ينظران إلى كلا الحدثين على أنهما ثوريان. يعتبر التشريع الذي تم تمريره خلال إعادة الإعمار بمثابة النتيجة الملموسة التي سمحت باحتجاجات حركة الحقوق المدنية ذات الطابع القانوني. وهكذا ، سمحت الحرب الأهلية بتمرير مثل هذا التشريع ، مع توفير إعادة الإعمار اللحظة التاريخية للتصديق على مثل هذه التدابير. بينما يؤكد هارولد وودمان بشكل صحيح أن جودة التغيير يجب أن تكون أداة القياس التي يتم من خلالها الحكم على إعادة الإعمار ، فإن إنكاره لتأثيرها التدريجي يخطئ الهدف. عندما أرسل فرانكلين روزفلت وكلاء إدارة تقدم الأعمال إلى "الحزام الأسود" خلال فترة الكساد الكبير ، ذكر العبيد السابقون (في المقابلات) مرارًا وتكرارًا خيبات الأمل في إعادة الإعمار وكذلك إنجازاته. قدمت إعادة الإعمار والحرب الأهلية الضوء في نهاية النفق للأمريكيين من أصل أفريقي. وبينما كان النفق طويلًا وصعبًا وشاقًا ، ولم يتم الوصول بعد إلى النور ، فقد ازدادت شدته بحيث لم تعد أمريكا وشعبها في ظلام دامس.