فيليب سيدني

فيليب سيدني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

فيليب سيدني ، الابن الأكبر للسير هنري سيدني ، نائب اللورد لأيرلندا ، وُلِد في Penshurst Place في 30 نوفمبر 1554. والدته ، ماري سيدني ، كانت ابنة جون دودلي ، دوق نورثمبرلاند. كان شقيقها روبرت دادلي ، إيرل ليستر.

حضر سيدني مدرسة شروزبري. كان المدير توماس أشتون ، زميل سابق في كلية سانت جون ، وتحت إدارته درس سيدني اللاتينية واليونانية.

في 2 فبراير 1567 ، تم تسجيل سيدني كعضو في Gray's Inn ، وبعد عام ، في الثالثة عشرة من عمره ، بدأ حياته المهنية كطالب جامعي في Christ Church. ومن بين الطلاب الآخرين الذين تلقوا تعليمهم في جامعة أكسفورد في ذلك الوقت ويليام كامدن ووالتر رالي. (1)

عندما كان في الجامعة بدأ في كتابة الشعر. ومع ذلك ، لم يقم بأي محاولة لنشر أعماله: علق سيدني قائلاً في هذا الوقت "إن أمتنا قد أسرت قلوبهم على العمل وليس على الخيال ، بدلاً من القيام بأشياء جديرة بالكتابة بدلاً من كتابة أشياء مناسبة للقيام بها". (2)

تمت خطبة سيدني من آن سيسيل ، ابنة ويليام سيسيل ، في السادس من أغسطس 1569. ومع ذلك ، يبدو أن العقد قد انهار ، لأنه في صيف عام 1571 كانت آن مخطوبة لإدوارد دي فير ، إيرل أكسفورد السابع عشر. أمضى العام التالي في السفر في أوروبا. في باريس استقر لدى السفير الإنجليزي السير فرانسيس والسينغهام. عند عودته في 1572 انتخب لتمثيل شعب شروزبري في مجلس العموم. (3)

وقعت سيدني في حب بينيلوبي ديفيروكس. ويعتقد أن علاقة الحب هذه ألهمت كتابة أستروفل وستيلاوهو عمل يحتوي على 108 سونيتات و 11 أغنية. (4) كما كريستوفر موريس ، مؤلف أسرة تيودور (1955) ، يشير إلى أن: "الحب الذي أفصح عنه الشعراء يمكن أن يُطلق عليه تقريبًا عاطفة جماعية. كان يُنظر إليه على أنه شغف يشعر به جميع الرجال بنفس الطريقة تقريبًا: وحتى كتب سيدني أتروفيل وستيلاكان من النادر أن يحلل شاعر ما الذي جعل شغفه مختلفًا عن الآخر ". [5)

كتب فيليب سيدني أيضًا اعتذار عن الشعر. دافع عن الشعر جزئيًا بسبب فائدته السياسية: "هل الأنبوب البائس مكروه ، والذي ... يمكن أن يُظهر بؤس الناس ، في ظل أمراء قاسيين ، وجنود مفترسين؟ ومرة ​​أخرى ... من خير الجالسين ". في سيدني أركاديا، وهي قصة نثرية رعوية رعوية مصممة "لتمثيل نمو الأمراء وحالتهم وانحرافهم ... مع كل الأخطاء الأخرى ، أو التغييرات في الشؤون العامة" تتخللها قصائد. (6)

لقد جادل روبرت لاسي بأن "السير فيليب سيدني بدا وكأنه يمثل نموذجًا إليزابيثيًا: رجل البلاط المتعلم واللطيف والشجاع من جميع النواحي في سهولة كتابة الآيات ، أو خوض المعارك ، أو الركوع على ركبتيه في الصلاة أو على أصابع قدميه في رقصات البلاط. . " (7)

في أغسطس 1579 ، كان فيليب سيدني يلعب في ملعب تنس عندما سار إدوارد دي فير ، إيرل أكسفورد السابع عشر ، على ... وطالب سيدني ، بالتنازل عن الملعب له ، رئيسه الاجتماعي الواضح. سيدني ، الذي لم يكن كذلك أقل افتقارًا إلى احترام الذات ، تمسك بموقفه ؛ اعتراضه المتعالي - في جوهره يخبر أكسفورد أن ينظر إلى أخلاقه - جلب كل الراغبين في الأرستقراطيين ، ووصف سيدني بأنه جرو ". تحدى سيدني أكسفورد في مبارزة لكن الملكة تدخلت لتذكيره بأن "احترام الرؤساء أمر أساسي لمجتمع منظم". (8)

تزوج فيليب سيدني من فرانسيس والسينغهام ، ابنة فرانسيس والسينغهام ، في 21 سبتمبر 1583. وكجزء من التسوية ، وافق والسينغهام على ضمان ما يصل إلى 1500 جنيه إسترليني من ديون سيدني. أشار Henry Woudhuysen إلى أن: "الزواج جلب لسيدني منازل جديدة في Barn Elms في Surrey و Walsingham House في Seething Lane بلندن ، ولكن يبدو أن العلاقة بينه وبين زوجته الشابة قد انفصلت: تماهيه مع والد زوجته. ومع ذلك ، يبدو أن النظرة السياسية كانت قوية للغاية ". (9)

في أكتوبر 1585 ، أنجبت فرانسيس سيدني ابنة إليزابيث. سميت على اسم الملكة إليزابيث ووافقت على أن تصبح العرابة لها. بعد ذلك بوقت قصير ، خدم فيليب سيدني تحت قيادة روبرت دادلي ، إيرل ليستر ، في الجيش الذي ذهب إلى هولندا. (10) في 22 نوفمبر تم تعيينه حاكما على فلاشينغ. توفي والده هنري سيدني في الخامس من مايو عام 1586 ، لكن الملكة رفضت منحه إجازة للعودة إلى المنزل. (11)

في سبتمبر 1586 ، شارك فيليب سيدني في استيلاء ليستر على دوسبرغ وفي المناوشات الشهيرة في زوتفين ، حيث هاجم هو ومجموعة صغيرة من الفرسان مرارًا وتكرارًا قوة إسبانية أكبر بكثير بشجاعة متهورة. (12)

أصيب سيدني برصاصة في الفخذ. وفقًا لكاتب سيرته الذاتية ، هنري وودهيسن: "بدا أن ساقه المحطمة تتعافى ، وبحلول 2 أكتوبر أبلغ ليستر والسينغهام أن الأسوأ قد انتهى ، وأن سيدني كان يأكل وينام جيدًا. ولكن بعد زيارة ليستر في 7 أكتوبر ، بدأت صحة سيدني في التدهور بشكل كبير. مع فرك عظام كتفه من خلال الاستلقاء لفترة طويلة ، وتحمل المزيد من العلاج من أطبائه ، أدرك سيدني أن ساقه قد أصيبت بالغرغرينا: الرصاصة كانت عميقة جدًا بحيث لا يمكن اقتلاعها ، ويبدو أنه لم يتم النظر في بترها . " (13)

توفي فيليب سيدني في 17 أكتوبر 1586.

في بداية شهر سبتمبر ، كان سيدني حاضرًا في حصار ناجح لمدينة دوسبرغ ، وبحلول منتصف الشهر كان مع عمه وشقيقه في ديفينتر. من هناك في 14 سبتمبر ، توجه كل من ليستر وسيدني نحو Zutphen ، خوفًا من أن يكون دوق بارما والجيش الإسباني بأكمله في طريقهم إلى هناك. كانت الخطة للقادة الإنجليز ، السير جون نوريس والسير ويليام ستانلي ، لاعتراض قافلة إمداد ؛ كان على سيدني ، الذي ترك فوجه في ديفينتر ، القتال كجندي مستقل. في صباح يوم 22 سبتمبر في ضباب كثيف هاجم الإنجليز قوات العدو التي تبين أنها أكبر من المتوقع. قتل سيدني حصانًا واحدًا تحته ، وأثناء إنقاذ بيرجرين بيرتي ، أصيب اللورد ويلوبي برصاصة بندقية فوق ركبة ساقه اليسرى: لم يكن يرتدي درع الفخذ. فشلت المناوشات في وقف إغاثة زوتفين الإسبانية.

تأثر ليستر بالشجاعة التي تحمل بها ابن أخيه جرحه ، وأخذته في مركبته الخاصة أسفل نهر إيسيل إلى أرنهيم. هناك استلقى لمدة خمسة وعشرين يومًا في منزل Mlle Gruithuissens. بدا أن ساقه المحطمة تتعافى ، وبحلول 2 أكتوبر / تشرين الأول ، أبلغ ليستر والسينغهام أن الأسوأ قد انتهى ، وأن سيدني كان يأكل وينام جيدًا. مع فرك عظام كتفه من خلال الاستلقاء لفترة طويلة ، وتحمل المزيد من العلاج من أطبائه ، أدرك سيدني أن ساقه قد أصيبت بالغرغرينا: فالرصاصة كانت عميقة جدًا بحيث لا يمكن اقتلاعها ، ويبدو أن البتر لم يؤخذ في الاعتبار. كان قد كتب وصيته في 30 سبتمبر. في 15 أكتوبر قام عمه بزيارة أخيرة له. في مساء يوم 16 أكتوبر كتب رسالة يائسة إلى يان وير ، الطبيب إلى دوق كليفز ، يتوسل إليه أن يأتي. وتوفي بين الثانية والثالثة مساءً. في السابع عشر ، بعد أن أملى كوديسيل لإرادته.

هنري الثامن (تعليق الإجابة)

هنري السابع: حاكم حكيم أم شرير؟ (تعليق الإجابة)

هانز هولبين وهنري الثامن (تعليق إجابة)

زواج الأمير آرثر وكاثرين من أراغون (تعليق الإجابة)

هنري الثامن وآن أوف كليفز (تعليق إجابة)

هل كانت الملكة كاثرين هوارد مذنبة بالخيانة؟ (تعليق الإجابة)

آن بولين - إصلاحية دينية (تعليق إجابة)

هل كان لدى آن بولين ستة أصابع في يدها اليمنى؟ دراسة في الدعاية الكاثوليكية (تعليق الإجابة)

لماذا كانت النساء معاديات لزواج هنري الثامن من آن بولين؟ (تعليق الإجابة)

كاثرين بار وحقوق المرأة (تعليق على الإجابة)

النساء والسياسة وهنري الثامن (تعليق على الإجابة)

المؤرخون والروائيون عن توماس كرومويل (تعليق الإجابة)

مارتن لوثر وتوماس مونتزر (تعليق على الإجابة)

معاداة مارتن لوثر وهتلر للسامية (تعليق إجابة)

مارتن لوثر والإصلاح (تعليق إجابة)

ماري تيودور والزنادقة (تعليق الجواب)

جوان بوشر - قائل بتجديد العماد (تعليق إجابة)

آن أسكيو - محترقة على المحك (تعليق إجابة)

إليزابيث بارتون وهنري الثامن (تعليق على الإجابة)

إعدام مارغريت تشيني (تعليق على الإجابة)

روبرت أسكي (تعليق الإجابة)

حل الأديرة (تعليق إجابة)

حج النعمة (تعليق الجواب)

الفقر في تيودور انجلترا (تعليق إجابة)

لماذا لم تتزوج الملكة اليزابيث؟ (تعليق الإجابة)

فرانسيس والسينغهام - الرموز وكسر الرموز (تعليق على الإجابة)

السير توماس مور: قديس أم خاطئ؟ (تعليق الإجابة)

الفن والدعاية الدينية لهانس هولباين (تعليق إجابة)

1517 أعمال شغب عيد العمال: كيف يعرف المؤرخون ما حدث؟ (تعليق الإجابة)

(1) هنري وودهيسن ، فيليب سيدني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(2) كريستوفر موريس ، أسرة تيودور (1955) الصفحات 15 و 16

(3) هنري وودهيسن ، فيليب سيدني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(4) منى ويلسون ، السير فيليب سيدني (1931) صفحة 168

(5) كريستوفر موريس ، أسرة تيودور (1955) الصفحات 15 و 16

(6) جون جاي ، تيودور انجلترا (1986) صفحة 409

(7) روبرت لاسي ، روبرت ، إيرل إسكس (1971) صفحة 38

(8) ماثيو ليونز ، المفضل: رالي وملكته (2011) الصفحة 145-146

(9) هنري وودهيسن ، فيليب سيدني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(10) روجر لوكير ، تيودور وستيوارت بريطانيا (1985) صفحة 176

(11) هنري وودهيسن ، فيليب سيدني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(12) بول إي جيه هامر ، روبرت ديفيروكس: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(13) هنري وودهيسن ، فيليب سيدني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)


فيليب سيدني - التاريخ

السير فيليب سيدني ولد في 30 نوفمبر 1554 ، في Penshurst ، كنت. كان الابن الأكبر للسير هنري سيدني ، نائب اللورد لأيرلندا ، وابن أخ روبرت دادلي ، إيرل ليستر. سمي على اسم عرابه ، الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا.

بعد وصاية خاصة ، التحق فيليب سيدني بمدرسة شروزبري في سن العاشرة عام 1564 ، في نفس اليوم الذي أصبح فيه فولك جريفيل ، اللورد بروك ، صديقه السريع ، وبعد ذلك كاتب سيرته الذاتية. بعد التحاقه بـ Christ Church ، أكسفورد ، (1568-1571) غادر دون الحصول على شهادة من أجل إكمال تعليمه بالسفر عبر القارة. من بين الأماكن التي زارها كانت باريس وفرانكفورت والبندقية وفيينا.

عاد سيدني إلى إنجلترا عام 1575 ، وعاش حياة أحد رجال البلاط الملكي البارزين. في عام 1577 ، تم إرساله سفيراً للإمبراطور الألماني وأمير أورانج. رسمياً ، أُرسل ليعزي الأمراء بوفاة آبائهم. كانت مهمته الحقيقية هي معرفة فرص إنشاء اتحاد بروتستانتي. ومع ذلك ، تم قطع مهنة الدبلوماسية الناشئة لأن الملكة إليزابيث الأولى وجدت سيدني متحمسًا للغاية في بروتستانتيته ، حيث فضلت الملكة نهجًا أكثر حذراً.

عند عودته ، حضر سيدني إلى بلاط إليزابيث الأولى ، واعتبر "زهرة الفروسية". كان أيضًا راعيًا للفنون ، حيث شجع بنشاط مؤلفين مثل إدوارد داير ، جريفيل ، والأهم من ذلك ، الشاعر الشاب إدموند سبنسر ، الذي كرس تقويم Shepheardes له. في عام 1580 ، أثار استياء الملكة إليزابيث بمعارضتها زواجها المتوقع من دوق أنجو ، وريث الروم الكاثوليك للعرش الفرنسي ، وتم فصله من المحكمة لبعض الوقت. غادر المحكمة إلى تركة أخته العزيزة ماري هربرت ، كونتيسة بيمبروك. خلال إقامته ، كتب الرومانسية الرعوية الطويلة أركاديا.

في تاريخ غير مؤكد ، قام بتأليف قطعة نثرية رئيسية نُشرت بعد وفاته تحت العنوانين ، الدفاع عن Poesy و اعتذار عن الشعر. من المحتمل أن يكون فيلم Sidney's Astrophil and Stella ("Starlover and Star") قد بدأ في حوالي عام 1576 ، أثناء خطوبته مع Penelope Devereux. Astrophil and Stella ، الذي يضم 108 سونيتات و 11 أغنية ، هو الأول في سلسلة طويلة من دورات السوناتات الإليزابيثية. تتأثر معظم السوناتات باتفاقيات بتراركان & # 8212 العاشق المرير يأسف لبرودة سيدته الحبيبة تجاهه ، على الرغم من أنه صادق جدًا في الحب وإهمالها يسبب له الكثير من الألم. تزوجت الليدي بينيلوب من اللورد ريتش في عام 1581 ، وتزوج سيدني من فرانسيس والسينغهام ، ابنة السير فرانسيس والسينغهام ، في عام 1583. وأنجبت سيدني ابنة واحدة ، إليزابيث ، ولاحقًا كونتيسة روتلاند.

بينما سارت حياة سيدني المهنية كحاكم بسلاسة ، كان يزداد قلقًا بسبب قلة المواعيد. في عام 1585 ، قام بمحاولة سرية للانضمام إلى رحلة السير فرانسيس دريك إلى قادس دون إذن الملكة إليزابيث. بدلاً من ذلك ، استدعت إليزابيث سيدني إلى المحكمة ، وعينته حاكماً على فلاشينغ في هولندا. في عام 1586 ، شارك سيدني ، مع شقيقه الأصغر روبرت سيدني ، وهو شاعر آخر من عائلة الشعراء هذه ، في مناوشة ضد الإسبان في زوتفن ، وأصيبوا برصاصة بندقية حطمت عظم الفخذ. بعد حوالي 22 يومًا ، توفي سيدني متأثرًا بجرح لم يلتئم ولم يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عامًا. تسببت وفاته في حداد شديد في إنجلترا حيث شعرت الملكة ورعاياها بالحزن على الرجل الذي أتى ليُجسد رجل البلاط المثالي. يقال أن سكان لندن ، خرجوا لمشاهدة تقدم الجنازة ، صرخوا "وداعا ، الفارس الأكثر قيمة على قيد الحياة". 1

1. دليل كامبردج للأدب باللغة الإنجليزية. إيان أوسبي ، محرر.
كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1998. 868-9.

جوكينين ، أنينا. "حياة السير فيليب سيدني (1554-1586)." لوميناريوم.
7 أبريل 2007. [تاريخ وصولك إلى المقال].
& lth http://www.luminarium.org/renlit/sidbio.htm>

حقوق الطبع والنشر للموقع 1996-2010 Anniina Jokinen. كل الحقوق محفوظة.
تم إنشاؤه بواسطة Anniina Jokinen في 12 يونيو 1996. آخر تحديث في 15 يونيو 2010.


تأسيس سيدني

في عام 1819 ، عينت المحكمة ديفيد هنري مديرًا لمدينة سيدني لإنشاء 113 قطعة أرض لتشكيلها. هذه خريطة لمخطط المدينة الأصلية مع أرقام تشير إلى موقع كل قطعة. لاحظ أن المركز محفوظ في Publick Ground وفي أعلى اليمين يوجد موقع المقبرة الأولى للمدينة & # 8217s (أصبحت فيما بعد موطنًا لمدرسة Bridgeview Middle School السابقة).

تم اقتطاع سيدني من 508 فدان اشتراها المهاجر الأيرلندي تشارلز ستاريت في 1809-12. بعد سبع سنوات ، تبرع بـ 70 فدانًا لإنشاء بلدة. يقع المنزل الأصلي Starrett & # 8217s بالقرب من 231 S. Walnut Ave. في سيدني.

تم وضع جثة Charles Starrett & # 8217s لأول مرة للراحة في المقبرة المشيخية القديمة (أراضي دفن Sterrett) ، عندما تم بناء المدرسة الثانوية ، الآن Bridgeview ، في عام 1912. وهو الآن مدفون في مقبرة Graceland. بحلول عام 1871 ، غادر آخر أحفاد المؤسس ، تشارلز هوراس ستاريت ، المنطقة إلى كانساس وميسوري.

يقع ضريح Charles Starrett & # 8217s في القسم الأول من مقبرة Graceland الواقعة على طريق الولاية 25-A ، جنوب سيدني. بعد المرور عبر المدخل ، انعطف يمينًا حول القسم 1 ثم انعطف يسارًا عند المنعطف الأول. يقع خلف شاهد قبر فراي مباشرة وهو علامة القسم 1 ، ويمكن الوصول إلى شاهد قبر Starrett سيرًا على الأقدام من هنا. تم قطع شجرة كبيرة كانت واقفة بالقرب من القبر ، ولكن لا يزال هناك جذع كبير يشير إلى المكان الذي يمكن رؤية شاهد القبر فيه.

سُمي سيدني على اسم السير فيليب سيدني ، وهو شاعر ورجل دولة وجندي من إنجلترا أصيب بجروح قاتلة في معركة في هولندا عام 1586. وكُتب على لوحة تكريمًا له: & # 8220 هولندا ، والسماء ، والفنون ، والجنود ، و العالم ، قد صنع ستة أجزاء ، من سيدني النبيلة: لأنه لن يفترض أحد ، أن كومة صغيرة من الحجارة يمكن أن تحيط سيدني. جسده له إنجلترا ، لأنها ولدت هولندا بدمه ، وفي دفاعها ، أراق للسماء روحه ، والفنون شهرته ، كل الجنود الحزن ، والعالم اسمه الطيب. & # 8221

ملاحظة المحرر & # 8217s: بالتزامن مع الاحتفال بمرور 200 عام على إنشاء مدينة سيدني ، ستنشر صحيفة سيدني ديلي نيوز سلسلة مدتها عام كامل حول تاريخ المدينة & # 8217.

SIDNEY & # 8211 التي تقع على ضفاف نهر ميامي العظيم ، كانت لوحة Sidney & # 8217 الأصلية جزءًا من 508 فدانًا اشتراها المهاجر الأيرلندي تشارلز ستاريت في عام 1809.

اكتملت الصفقة في عام 1812 ببراءة اختراع ملكية للأرض من الحكومة إلى Charles Sterrett ، ودفع ما يقرب من 1.25 دولار للفدان. ولد في أيرلندا عام 1774 ، وعاش في الأصل في فيرجينيا وبنسلفانيا قبل مجيئه إلى أوهايو.

لا يُعرف الكثير عن Starrett ، ومع ذلك ، فإن أول سجل له هنا موجود في مقاطعة Champaign حيث تزوج نانسي ريد في 19 أبريل 1810. عند وفاة والده ، تم توريث كل من تشارلز وإخوته 100 جنيه إسترليني حيث اشترى بموجبه قطعة الأرض الكبيرة التي تم إصدارها له في 5 أكتوبر 1812 ، عن طريق براءة اختراع للأرض (S36 ، T8 ، R6) من قبل الرئيس جيمس ماديسون .

اكتشف الراحل ويليام أ. روس الابن في مستوطنة تشارلز & # 8217 العقارية & # 8230 & # 8220 أ 26 مايو 1818 رسالة من جون تود ، منفذ ملكية تشارلز ستاريت والد # 8217 يعترف بوجود مائة جنيه (تم إدخاله) بـ 333.33 دولارًا أمريكيًا) قال تشارلز من قبل والده. & # 8221

تم العثور في النهاية على وصايا تشارلز & # 8217 والديه ، روبرت وإليزابيث ستاريت ، المكتوبة في فيرجينيا ، في كنتاكي وأكدت أن طفلهما الثاني هو تشارلز ستاريت ، من سيدني ، أوهايو. تتضمن المستندات التي تمت مراجعتها على مر السنين تهجئات عديدة لاسم Starrett ، و Sterrit ، و Sterrit ، و Sterrett ، و Starret ، و Starrett ، وما إلى ذلك.

في عام 1819 ، تبرعت Starrett بـ 70 فدانًا لغرض وحيد هو إنشاء مدينة. تشير الحسابات المبكرة إلى المنطقة باسم بلدة Starrett & # 8217s ، والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم Sidney ، والتي سميت تكريماً للسير Philip Sidney ، الفارس الإنجليزي.

يقع المنزل الأصلي Starrett & # 8217s بالقرب من Starrett & # 8217s Run ، (بالقرب من ما كان Klipstine Lumber) ، في 231 S. Walnut Ave. في سيدني. تم هدمه حوالي عام 1924. كان تشارلز وزوجته نانسي والدين لثلاثة أطفال هم إليزابيث وجيمس وروبرت. توفيت إليزابيث غير متزوجة عن عمر يناهز 24 عامًا ، ولم ينج جيمس & # 8217 إلا الطفل ، وتوفي روبرت غير متزوج عن عمر يناهز 20 عامًا. توفي ستاريت عن عمر يناهز 54 عامًا في 28 فبراير 1829.

سيدني ، مقر المقاطعة

تأسست سيدني كقرية في عام 1820 ، كمدينة في عام 1834 وحصلت على ميثاق في عام 1897.تم تسجيله في 24 سبتمبر 1819 ، & # 8220I ، المشترك الموقع أدناه ، مالك الجزء رقم 36 ، في البلدة 8 ، النطاق 6 ، شرق خط الزوال ، وعلى الضفة الغربية لنهر ميامي ، تبرع لمفوضي مقاطعة شيلبي بسبعين فدانًا من الأرض ، لاستخدام وفائدة المقاطعة المذكورة & # 8230 بشرط أن أتلقى نصف عائدات مبيعات القطع بعد بيع مفوضي المقاطعة & # 8230 القرعة & # 8230 على التبرع المذكور. & # 8221

كان حقل الذرة الذي تبرع به Starrett يُباع في ذلك الوقت مقابل 8 دولارات للفدان (560 دولارًا) ، لكنه سيكسب في النهاية أكثر من 3000 دولار من بيع 113 قطعة تم إنشاؤها حديثًا. في 26 سبتمبر 1819 ، اختار توماس فان هورن وجيمس ستيل ، ممثلا الجمعية العامة لولاية أوهايو ، سيدني على النحو الواجب كموقع دائم لمقر المقاطعة ، مشيرًا إلى أن العقار & # 8220 تابعًا لتشارلز ستاريت ، يبدأ عند جدول أو مسار من المياه جنوب شرق منزل يشغله السيد كانون ، ويمتد إلى الشرق من الشمال مع الضفة ، وغربًا بمساحة سبعين فدانًا. & # 8221

بعد شهر واحد أضافت ستاريت بند مراجعة يضع جانبا فدادين لساحة عامة ، وجمعيات دينية ، ومقابر ومدارس. كما تنازل عن جميع الينابيع الموجودة داخل العقار لاستخدام المدينة.

في رسالة بعث بها في مايو 1820 إلى شقيقه ، كتبها توماس دبليو روكمان ، مساح سيدني المبكر ثم كاتب لاحقًا إلى مفوضي المقاطعة ومدقق حسابات المقاطعة ، قال: & # 8220 سأذكر الآن أن مقعد المقاطعة الخاص بنا قد تم إنشاؤه الآن بشكل نهائي على السيد. مزرعة ستيرات. وافقت المحكمة على قرار المفوضين في محكمة ديسمبر في الشتاء الماضي وعينت ديفيد هنري لتسريح المدينة وبيع القطع. تم تسريح المدينة بحلول 13 مارس وسمتها المحكمة بسيدني على اسم كاتب سياسي عظيم. & # 8221

وفقا لساتون ، فإن بيع القطع ، علنا ​​وسرا ، غطى فترة عدة سنوات قبل اكتمالها. تم اختيار اسم المدينة تكريماً للسير فيليب سيدني ، & # 8220 ، الضوء العظيم للفروسية. & # 8221 في عام 1824 ، أدرجت ضريبة بلدة كلينتون تشارلز ستاريت الذي يمتلك حصانًا واحدًا وماشيتان ويدين بضريبة 0.60.

السير فيليب سيدني ، رجل عصر النهضة

الآن أصبحت مدينة ، أصبح السؤال ، & # 8220 ماذا نسمي هذا المكان؟ & # 8221 السجلات نادرة ، لكن قيل أن & # 8220A اسم العظمة ، المرتبط بهذا المكان المهم ، سيعلن إلى الأبد أهمية من هذه القطعة الصغيرة من الأرض في مقاطعة شيلبي & # 8221 وسيتم تسميتها على اسم الإنجليزي الشهير ، السير فيليب سيدني. كانت هذه منطقة يسيطر عليها الإنجليز سابقًا ، وقبل إنشاء ولاية أوهايو وما بعدها ، كانت هناك هجرة مستمرة إلى الإقليم من قبل الرعايا البريطانيين.

كان السير فيليب سيدني رجلاً ذا إنجازات مشرفة وكان معروفًا بالشاعر والمحكم والباحث والجندي ، وهو شخصية بارزة في العصر الإليزابيثي. وُلِد في 30 نوفمبر 1554 في قلعة بينشرست في كنت ، إنجلترا ، لعائلة مرموقة من Sidneys و Dudleys في عهد أسرة تيودور. كان الابن الأكبر للسير هنري سيدني والسيدة ماري دودلي في عائلة ضمت أيضًا أربع شقيقات وشقيقين. خدم جده السير ويليام سيدني هنري الثامن بامتياز وشرف. تلقى سيدني تعليمه في مدرسة شروزبري النحوية وكريست تشيرش بأكسفورد.

كانت هناك مأساة كبيرة في حياة والدته ورقم 8217 ، بدءًا من إعدام جده الأكبر إدوارد دادلي في عام 1510 ، تلاه إعدام جده جون ، دوق نورثمبرلاند ، وعمه جيلدفورد وعمته ليدي جين جراي ، الموت في عام ولادة فيليب & # 8217. في عام 1562 ، كانت والدته قد رعت الملكة إليزابيث الأولى خلال نوبة مروعة من الجدري ، وبينما تعافت الملكة تمامًا ، أصيبت السيدة ماري بالفيروس وتعرضت للتشوه الشديد والمعاناة العقلية.

بعد الانتهاء من تعليمه ، عبر سيدني القناة الإنجليزية عام 1572 في أولى مشاريعه العديدة في الخارج. كسفير إنجليزي في فيينا عام 1576 ، كان له دور فعال في عقد تحالف بين دول أوروبا. مع مرور السنين ، تم الإشادة به باعتباره دبلوماسيًا متفوقًا ورجل دولة ومغامرًا ومؤلفًا وشاعرًا وكاتبًا مسرحيًا ، من قبل الجمهور المعشق. حتى الملكة إليزابيث أشارت إليه باسم & # 8220her Philip ، & # 8221 منحته وسام الفروسية في عام 1853.

في عام 1567 ، تزوج من فرانسيس والسينغهام ، وأنجبا ابنة ، إليزابيث ، التي تزوجت لاحقًا وتموت بدون أطفال في سن السابعة والعشرين. كان أشهر عمل أدبي لسيدني هو سلسلة من 108 سوناتات حب تكاد تكون مساوية لكتابات شكسبير. . قام أيضًا بتأليف & # 8220 The Defense of Poesy & # 8221 و & # 8220 The Countess of Pembroke & # 8217s Arcadia ، & # 8221 والتي لم يتم نشرها رسميًا إلا بعد وفاته.

بحلول عام 1580 ، أرادت سيدني السفر مرة أخرى ، لكن الملكة أرسلت كلمة مفادها أنها منعته من مغادرة إنجلترا ، ولا تريد أن تفقد & # 8220 جوهرة تاجها ، & # 8221 واعدته بمركز في أوروبا بدلاً من ذلك.

بعد هبوطه في هولندا عام 1585 ، أُعلن سيدني عقيدًا في الأفواج الهولندية وقائدًا للوحدة الإنجليزية التي من شأنها إشراك الإسبان. بدأ القتال ، وتم ترقيته في النهاية إلى رتبة جنرال.

توفي والدا Sidney & # 8217s في غضون أشهر من بعضهما البعض في عام 1586 ، وفي نفس العام ، أصيب في معركة في بلدة Zutphen الصغيرة. اخترقت طلقة بندقية ساقه ، وانتقلت إلى الجزء العلوي من جسده ، ومات بسبب الغرغرينا بعد حوالي شهر.

تم دفن السير فيليب سيدني في كاتدرائية القديس بولس في لندن في 16 فبراير 1587 ، مع حفل فخم مخصص عادة للملوك. تم تدمير القبر والنصب التذكاري في حريق لندن العظيم عام 1666. واليوم ، توجد لوحة في سرداب تسرده من بين المقابر الهامة المفقودة.

في عام 1819 ، عينت المحكمة ديفيد هنري مديرًا لمدينة سيدني لإنشاء 113 قطعة أرض لتشكيلها. هذه خريطة لمخطط المدينة الأصلية مع أرقام تشير إلى موقع كل قطعة. لاحظ أن المركز محفوظ في Publick Ground وفي أعلى اليمين يوجد موقع المقبرة الأولى للمدينة & # 8217s (أصبحت فيما بعد موطنًا لمدرسة Bridgeview Middle School السابقة).

تم اقتطاع سيدني من 508 فدان اشتراها المهاجر الأيرلندي تشارلز ستاريت في 1809-12. بعد سبع سنوات ، تبرع بـ 70 فدانًا لإنشاء بلدة. يقع المنزل الأصلي Starrett & # 8217s بالقرب من 231 S. Walnut Ave. في سيدني.

تم وضع جثة Charles Starrett & # 8217s لأول مرة للراحة في المقبرة المشيخية القديمة (أراضي دفن Sterrett) ، عندما تم بناء المدرسة الثانوية ، الآن Bridgeview ، في عام 1912. وهو الآن مدفون في مقبرة Graceland. بحلول عام 1871 ، غادر آخر أحفاد المؤسس ، تشارلز هوراس ستاريت ، المنطقة إلى كانساس وميسوري.

يقع ضريح Charles Starrett & # 8217s في القسم الأول من مقبرة Graceland الواقعة على طريق الولاية 25-A ، جنوب سيدني. بعد المرور عبر المدخل ، انعطف يمينًا حول القسم 1 ثم انعطف يسارًا عند المنعطف الأول. يقع خلف شاهد قبر فراي مباشرة وهو علامة القسم 1 ، ويمكن الوصول إلى شاهد قبر Starrett سيرًا على الأقدام من هنا. تم قطع شجرة كبيرة كانت واقفة بالقرب من القبر ، ولكن لا يزال هناك جذع كبير يشير إلى المكان الذي يمكن رؤية شاهد القبر فيه.

سُمي سيدني على اسم السير فيليب سيدني ، وهو شاعر ورجل دولة وجندي من إنجلترا أصيب بجروح قاتلة في معركة في هولندا عام 1586. وكُتب على لوحة تكريمًا له: & # 8220 هولندا ، والسماء ، والفنون ، والجنود ، و العالم ، قد صنع ستة أجزاء ، من سيدني النبيلة: لأنه لن يفترض أحد ، أن كومة صغيرة من الحجارة يمكن أن تحيط سيدني. جسده له إنجلترا ، لأنها ولدت هولندا بدمه ، وفي دفاعها ، أراق للسماء روحه ، والفنون شهرته ، كل الجنود الحزن ، والعالم اسمه الطيب. & # 8221


النقد الأدبي للسير فيليب سيدني

غالبًا ما يُستشهد بالسير فيليب سيدني (1554-1586) باعتباره نموذجًا أصليًا لـ "رجل عصر النهضة": كانت مواهبه متعددة الجوانب ، لا تشمل الشعر والتعلم المثقف فحسب ، بل تشمل أيضًا فضائل حنكة الدولة والخدمة العسكرية. وُلِد في عائلة أرستقراطية ، وحصل في النهاية على لقب فارس ، وشغل التعيينات الحكومية التي شملت منصب حاكم فلاشينغ في هولندا. كان متورطا في الحرب التي شنتها الملكة إليزابيث الأولى ضد إسبانيا وتوفي متأثرا بجروح عن عمر يناهز 32 عاما. وكان من بين أصدقائه الشاعر إدموند سبنسر الذي كتب قصة رعوية ، كونتيسة بيمبروك أركاديا (1581) ، وكان أصليًا في إنتاج دورة السوناتة باللغة الإنجليزية ، متأثرًا بالشاعر الإيطالي بترارك ، بعنوان أستروفل وستيلا (1581–1582).

سيدني اعتذار لبويتري (1580-1581) من نواح كثيرة نص أساسي للنقد الأدبي. إنها ليست مجرد دفاع ، ولكنها أيضًا واحدة من أكثر الرسائل الشعرية شهرة في عصرها. على الرغم من أن أفكارها ليست أصلية ، إلا أنها تمثل التوليف الأول في اللغة الإنجليزية لمختلف الخيوط والاهتمامات الخاصة بالنقد الأدبي في عصر النهضة ، بالاعتماد على أرسطو وهوراس وكتاب أكثر حداثة مثل بوكاتشيو ويوليوس قيصر سكاليجر. إنه يثير قضايا - مثل قيمة الشعر ووظيفته ، وطبيعة التقليد ، ومفهوم الطبيعة - كانت تهم النقاد الأدبيين بلغات عديدة حتى أواخر القرن الثامن عشر. كتابة سيدني عن اعتذار كدفاع عن الشعر سببه هجوم على شعر بعنوان مدرسة تعاطي نُشر عام 1579 من قبل الوزير البيوريتاني ستيفن جوسون. كما ذكرنا سابقًا ، يرفض سيدني هجوم جوسون البروتستانتي على متعة البلاط ، دافعًا بشكل فعال عن الشعر باعتباره نشاطًا فاضلاً للأرستقراطية (ماتز ، 22).

نحو بداية اعتذار، يلاحظ سيدني أن الشعر قد تراجع من مكانته كـ "أعلى تقدير للتعلم. . . أن تكون أضحوكة الأطفال. " من الشعر بين مختلف تخصصات التعلم ، وعلاقة الشعر بالحقيقة والأخلاق. حجة سيدني الأولية هي أن الشعر كان الشكل الأول الذي تم التعبير عن المعرفة به ، "أول مُنير للجهل" ، كما جسدت شخصيات مثل موسايوس وهوميروس وهزيود وليفيوس وإنيوس ودانتي وبوكاتشيو وبترارك (216) - 217). ويشير إلى أن الفلاسفة اليونانيين الأوائل طاليس ، وإمبيدوكليس ، وبارمينيدس ، وفيثاغورس ، عبروا عن رؤيتهم في الشعر. حتى أفلاطون استخدم أدوات شعرية مثل الحوار ووصف المكان والظروف لتزين فلسفته (217). مرة أخرى ، استعار المؤرخون مثل هيرودوت "الموضة" و "وزن" الشعر. يستنتج سيدني هنا أن "لا الفيلسوف ولا المؤرخ ، كان بإمكانه في البداية الدخول إلى أبواب الأحكام الشعبية ، إذا لم يأخذوا جواز سفر عظيمًا للشعر" (218). وجهة نظره هي أن المتعة في التعلم هي شرط أساسي للمعرفة ، وأن الشعر هو الذي جعل كل نوع من أنواع المعرفة هذه - العلمية والأخلاقية والفلسفية والسياسية - متاحًا من خلال التعبير عنها بأشكال ممتعة (218).

قد يُطلق على الحجة الثانية لسيدني "الحجة من التقليد" لأنها تناشد المفاهيم الرومانية واليونانية القديمة للشعر و "تستند إلى سلطتها" (219). كان المصطلح الروماني للشاعر vates، وتعني "العاهل ، والمتنبئ ، أو النبي ،. . . لذا فإن عنوانًا سماويًا منحه الأشخاص المتميزون لهذا الجزء الخامس: الفترة الحديثة المبكرة لتنوير المعرفة الآسرة للقلب "(219). يجادل سيدني بأن هذا التعريف للشاعر كان "معقولاً" تمامًا ، كما يتضح من حقيقة أن مزامير داود هي "قصيدة إلهية" ، حيث يتم التعبير عن النبوة بطريقة شعرية. ومن ثم فإن الشعر لا يستحق "السخيف". . . التقدير "الذي سقط فيه ، و" لا يستحق أن يُجلد من كنيسة الله "(220).

يعد التعريف اليوناني القديم للشعر أكثر أهمية بالنسبة لسيدني ، حيث يوفر الوصول إلى وجهة نظره الخاصة حول العلاقة بين الشعر والطبيعة. تذكر سيدني القارئ بأن الأصل اليوناني للكلمة الإنجليزية "شاعر" هو الكلمة بويين، وتعني "يصنع" (220). يقول سيدني ، إن كل فن لديه "أعمال الطبيعة" من أجل "موضوعه الرئيسي": فالفلكي ، على سبيل المثال ، يراقب النجوم حسب ترتيبها في الطبيعة ، ويقوم عالم الهندسة والحساب بفحص الكميات حسب ترتيبها في الطبيعة التي يفحصها الفيلسوف الطبيعي. الطبيعة ، والفيلسوف الأخلاقي يعتبر أن الفضائل والرذائل الطبيعية يشرح النحوي والبلاغ والمنطق على التوالي قواعد الكلام والإقناع والتفكير على أنها قائمة على الطبيعة. تقوم Sidney بتسمية جميع عناصر القرون الوسطى trivium و quadrivium والمزيد. وجهة نظره هي أن كل من هذه التخصصات يعتمد على في بعض جوانب الطبيعة ، مما يوفر أساس استكشافها. ومع ذلك ، فإن الشاعر خالٍ من أي خضوع أو اعتماد على الطبيعة: "الشاعر فقط ، الذي يحتقر الارتباط بأي خضوع من هذا القبيل ، يرتفع بقوة اختراعه ، ينمو في الواقع إلى طبيعة أخرى ، في صنع أشياء إما أفضل من الطبيعة تولد ، أو أشكالًا جديدة تمامًا لم تكن أبدًا في الطبيعة ، مثل Heros و Demigods و Cyclops. " وبدلاً من أن يكون الشاعر مقيدًا داخل بوصلة الطبيعة "الضيقة" ، فإن الشاعر يتنقل بحرية "فقط داخل دائرة البروج الخاصة به" (221). على هذا النحو ، فإن "صنع" الشاعر أو إنتاجه يتفوق على الطبيعة: "لم ترسم الطبيعة الأرض أبدًا في نسيج غني جدًا ، كما فعل الشعراء الغواصون. . . عالمها وقح ، والشعراء يقدمون فقط ذهباً "(221).

سيدني حريصة على وضع هذا الإبداع البشري في سياق لاهوتي. على الرغم من أن الإنسان "صانع" أو شاعر ، إلا أن قدرته تنبع من "خالقه السماوي. . . الذي جعل الإنسان على شبهه ، ووضعه فوق كل أعمال تلك الطبيعة الثانية ، التي يظهرها في أي شيء بقدر ما يظهر في الشعر: عندما بقوة النفس الإلهي ، يجلب أشياء تفوق أعمالها كثيرًا. (222). يذهب سيدني إلى الإشارة إلى الخطيئة الأصلية ، ونتيجة لذلك "تجعلنا ذكاءنا المرتفع نعرف ما هو الكمال ، ومع ذلك فإن إرادتنا المصابة تمنعنا من الوصول إليها" (222). المهم هنا هو الارتباط الجوهري الذي يحاول سيدني تأسيسه بين قدرة الإنسان على "صنع" الشعر ومكانته بالنسبة إلى الله. إن خلق الإنسان على صورة الله يتم التعبير عنه بعمق في تكرار الإنسان ، على مستوى أدنى ، لوظيفة الله كخالق. كما يعني ضمناً أن الإنسان مرتفع فوق عالم الطبيعة الفيزيائية (التي تسميها سيدني "الطبيعة الثانية"). هذا النشاط الشبيه بالله في الإنسان والذي يعلوه فوق بقية الطبيعة يتم التعبير عنه قبل كل شيء في الشعر ، إنه الشعر أيضًا ، في ممارسته لـ "الذكاء" ، الذي يسمح لنا بإلقاء نظرة على الكمال ، حتى لو كانت إرادتنا ، "ملوثة" بالخطيئة الأصلية تمنعنا من تحقيقها. تم توضيح هذا الهدف اللاهوتي للشعر لاحقًا في نص سيدني.

من الواضح أنه إذا كان الشعر ، بالنسبة لسيدني ، أعلى من الطبيعة ، فإن مفهومه عن الشعر على أنه تقليد لا يعني ضمناً استنساخاً خبيثاً للطبيعة. ويذكر أن الشعر "فن تقليد ، لذلك يسميه أرسطو في كلمته تقليد، أي تمثيل أو تزييف أو اكتشاف: التحدث مجازيًا ، صورة محادثة: مع هذه الغاية ، لتعليم وإمتاع "(223). في هذا التعريف ، يكيف سيدني عناصر من الفترة الحديثة المبكرة لأرسطو وهوراس لتقديم وجهة نظره الخاصة الأوسع إلى حد ما عن التقليد. يقترح أنه كان هناك ثلاثة أنواع من التقليد الشعري. الأول يتألف من شعر "قلد امتيازات الله التي لا يمكن تصورها" ، كما هو الحال في الأجزاء الشعرية المختلفة من العهد القديم. النوع الثاني من التقليد يتأثر بالشعر الذي يتعامل مع مواضيع ذات نطاق فلسفي أو تاريخي أو علمي ، مثل أعمال كاتو أو لوكريتيوس أو مانيليوس أو لوكان (223). يلاحظ سيدني أن هذا النوع يتم تحديده من خلال مجال دراسته ، كونه "ملفوفًا في حظيرة الموضوع المقترح" ، بدلاً من الاعتماد على "اختراع الشاعر" (224). إنه النوع الأخير من التقليد الذي اقترحه سيدني والذي يرفعها بعيدًا عن القيود التي فرضها أرسطو. هذا النوع الثالث ، كما يحث سيدني ، من إنتاج "شعراء صحيحين. . . الذين ليس لديهم قانون إلا الذكاء ، يمنحونكم الألوان التي هي أصلح للعين أن تراه ". هؤلاء هم الشعراء الذين "أنسبهم تقليدًا للتعليم والبهجة ، والتقليد ، ولا يستعيروا شيئًا مما هو موجود ، أو كان ، أو سيكون: بل النطاق فقط. . . في الاعتبار الإلهي لما يمكن أن يكون ، ويجب أن يكون ”(224). ومن ثم فإن الشاعر خالٍ من الاعتماد على الطبيعة بطريقتين على الأقل: أولاً ، لا يقتصر على أي موضوع معين ، أي مجال معين من الطبيعة. ثانياً ، "تقليده" لا يعيد إنتاج أي شيء في الطبيعة ، لأن اهتمامه لا يتعلق بالواقع بل بتصوير الاحتمالات والمواقف المثالية.

الهدف النهائي لهذا النوع من الشعر أخلاقي: فالشاعر يقلد ، كما يقول سيدني ، من أجل "الفرح والتعليم". إن الهدف من كل من التدريس والبهجة هو الخير: من خلال السرور ، يدفع الشاعر الناس إلى الترحيب بالخير ، ومن خلال التعليم ، فإنه يمكّنهم من "معرفة الخير الذي ينتقلون إليه". وهذا ، كما يقول سيدني ، هو "أنبل مجال تم توجيه أي تعلم إليه على الإطلاق" (224). بالنظر إلى هذه الأهداف الشعرية ، فليس من المستغرب أن ينزل سيدني "القافية واللفظ" إلى مرتبة الزخارف: فليس هذه هي التي تنتج شاعرًا ، بل بالأحرى ، "التظاهر بالصور البارزة للفضائل ، الرذائل ،". . . مع . . . تعليم مبهج "(225). ومع ذلك ، يرى سيدني أن التعلم ، وليس الشعر فقط ، كما هو موجه إلى هذه الغاية أو الغرض النهائي: "أن تقودنا وتجذبنا إلى مستوى الكمال العالي ، كما يمكن لأرواحنا المنحطة التي تزداد سوءًا بسبب مساكنها الطينية ، أن تكون قادرة على ذلك" (225) ). يقول إن جميع مجالات التعلم تسعى "بالمعرفة لرفع العقل من زنزانة الجسد ، إلى التمتع بجوهره الإلهي" (226). في حين أن لكل من العلوم "غاية خاصة في حد ذاتها" ، إلا أنها مع ذلك كلها موجهة "إلى أعلى نهاية". و "نهاية كل التعلم الأرضي" هي "العمل الفاضل" (226). العديد من هذه التصريحات قد أدلى بها هيو من سانت فيكتور ، وجيفري دي فينسوف ، والعديد من الكتاب الآخرين في العصور الوسطى.ما يثير الاهتمام هنا هو أن استدعاء سيدني للإطار اللاهوتي للتعلم هو بشكل مميز من العصور الوسطى ، وما هو أكثر حداثة وخاصية لعصر النهضة هو تغييره في التسلسل الهرمي للتخصصات في العصور الوسطى ، لوضع الشعر في القمة.

في الواقع ، فإن استدعاء سيدني للهدف النهائي للتعلم بحد ذاته له غرض خفي: ترسيخ الشعر باعتباره المجال الأكثر ملاءمة لهذا الغرض. ويعتقد سيدني أن المنافسين الرئيسيين للشاعر في هذا الصدد سيكون الفيلسوف الأخلاقي والمؤرخ. سيدعي الأول أن طريقه إلى الفضيلة هو الأكثر مباشرة لأنه سيعلم ما هي الفضيلة والرذيلة ، وكيف يجب إتقان الشغف ، وكيف يمتد مجال الفضيلة إلى الأسرة والمجتمع (227). من ناحية أخرى ، سيدعي المؤرخ أن الفلاسفة الأخلاقيين فقط يعلمون الفضيلة "من خلال اعتبارات مجردة معينة" ، في حين أن نظامه الخاص ، التاريخ ، سيقدم أمثلة ملموسة عن الفضيلة بناءً على الجزء الخامس: الفترة الحديثة المبكرة حتى عصر التنوير " تجربة أعمار عديدة "(227). يستشهد سيدني بمنافس ثالث محتمل لهذا المنصب لتعليم الفضيلة ، وهو المحامي. لكنه سرعان ما يرفض ادعاء المحامي ، لأن المحامي "لا يسعى إلى إسعاد الرجال ، لكن شرهم لا يؤذي الآخرين". يفرض المحامي على الناس فقط اتباع الشكل الخارجي للفضيلة دون تغيير تصرفاتهم الداخلية (228). يلخص سيدني الخلاف بين الفيلسوف الأخلاقي والمؤرخ بالقول على التوالي إن "أحدهما يعطي الوصية والآخر هو المثال" (228). نظرًا لأن كلا التخصصين من جانب واحد ، فإن كلاهما ناقص: يضع الفيلسوف "القاعدة المجردة" بعبارات صعبة "مجردة وعامة" ، وعلى العكس من ذلك ، يفتقر المؤرخ إلى قوة التعميم وهو "مرتبط ، وليس ما يجب أن يكون ، ولكن إلى ما هو ، للحقيقة الخاصة للأشياء "(229). في الواقع ، بما أن المؤرخ "أسير لحقيقة عالم أحمق" ، فإن الدروس التي يجب أن ينقلها غالبًا ما تكون سلبية ، وتظهر في بعض الحالات كيف يزدهر الأشرار ويزدهرون (234).

ووفقًا لسيدني ، فإن "الشاعر منقطع النظير" هو الذي يؤدي كلا الوظيفتين: "إنه يقرن المفهوم العام بالمثال الخاص". يرسم الشاعر "صورة مثالية" للبصيرة التجريدية للفيلسوف ، مقدماً صورة لما هو في الفلسفة مجرد "وصف كلامي" (229). إنه الشعر الذي يمكن أن يضرب الروح والمشاعر الداخلية عن طريق "معرفة حية حقيقية". تظل تصريحات الفيلسوف قاتمة "إذا لم تُنير أو تُفهم من خلال الصورة الناطقة عن الشعير" (230). إن الشعر هو الذي يبعث الحياة في كل الفضائل ، والرذائل ، والعواطف ، ومن ثم فإن "الصور المزيفة" للشعر لها "قوة أكبر في التدريس" من "التعليم العادي" للفلسفة (231). وبينما يعلم الفيلسوف "بشكل غامض" بحيث لا يفهمه إلا المتعلمون ، فإن "الشاعر هو غذاء المعدة الرقيقة ، والشاعر هو بالفعل الفيلسوف الشعبي الصحيح" ، كما هو موضح في أساطير إيسوب ، التي تستخدم رموزًا يسهل الوصول إليها ( 231). يقول سيدني إن قوة الشعر في تحريك الناس أو التأثير عليهم "أعلى درجة من التدريس. . . إنه قريب جدًا من سبب وأثر التدريس "(236). لكي يتم تعليم الناس ، يجب أولاً أن يكونوا مليئين بالرغبة في التعلم: نقلاً عن مقولة أرسطو بأن ثمرة التعلم يجب ألا تكون مجرد التكهن (مع العلم) لكن التطبيق العملي (القيام) ، سيدني يرى أن الشعر يلهم الناس نفذ ما تعلمه الفلسفة فقط في المجرد (236). يدعي سيدني أن أفلاطون وبوثيوس كانا مدركين تمامًا لقوة الشعر ، وبالتالي "صنع فلسفة العشيقة ، وغالبًا ما يستعير الثوب المقنع من الشعر" (238).

أما فيما يتعلق بتفوق الشاعر على المؤرخ ، فإن سيدني يلجأ إلى تصريح أرسطو بأن "الشعر هو فيلوسوفوتيرون و سبودايوترونأي أنه أكثر فلسفية وأكثر جدية من التاريخ ”(232). يستشهد سيدني بوجهة نظر أرسطو القائلة بأن الشعر يتعامل مع كاتالو أو عالمي ، في حين أن التاريخ يتعلق بـ كاثيستون، فإن الخاص يكون مقيدًا بما حدث بالفعل ، في حين أن العام يفهم الأفعال أو الكلمات المناسبة من حيث الاحتمال أو الضرورة (232). يجادل سيدني حتى أن العرض الخيالي للشخصية كما "ينبغي" هو أفضل من تصوير الشخصية التاريخية الفعلية في عيوبه. يقول إن "المثال المصطنع" لديه "نفس القدر من القوة للتدريس ، كمثال حقيقي" (233). بما أن المؤرخ مرتبط بالواقع ، فهو ليس حرًا في تقديم النموذج المثالي للأشخاص أو الأحداث ، بينما يمكن للشاعر "تأطير مثاله بما هو أكثر منطقية" (233). علاوة على ذلك ، أيًا كان ما يمكن للمؤرخ أن يربطه بأحداث حقيقية ، يمكن للشاعر أن يصنعه بتقليده الخاص ، "لتجميله لمزيد من التدريس ، ولإضفاء المزيد من البهجة ،" . . بعد كل شيء. . . تحت سلطان قلمه "(234). الفترة الحديثة المبكرة يتم التركيز هنا على حرية الشاعر ، والتي تسمح له باختيار مادته ، وتأطيرها بنمط مثالي ، حتى يتمكن من تقديم الفضيلة "في أفضل ألوانها" ، مبينًا كلماته "بنسب مبهجة "(234 ، 237). لكل هذه الأسباب ، كما يقول سيدني ، يجب علينا أن نضع "تاج الغار للشاعر منتصرًا ، ليس فقط للمؤرخ ، بل على الفيلسوف" (235). نبرة سيدني مرارًا وتكرارًا تتسم بالانتصار والإصرار في محاولة قلب التسلسل الهرمي التقليدي للمعرفة: "لجميع العلوم. . . هو شاعرنا العاهل "(236). والمفارقة هنا هي أن سيدني يستخدم التبرير اللاهوتي للشعر لإبعاد اللاهوت والفلسفة عن مكانتهما البارزة. قد تكون القراءة الأخرى لإجراءاته هي القول بأنه من خلال إضفاء وظيفة لاهوتية على الشعر ، فإنه يقدم المصطلحات التي يمكن من خلالها استبدال اللاهوت بالشعر. إن الشعر هو الذي يجعل الإنسان أكثر فاعلية في التغلب على طبيعته الدنيا ، مما يتيح الوصول إلى الألوهية: "حيث أن الفضيلة هي أفضل مكان للراحة لجميع التعلم الدنيوي. . . فكان الشعر هو الأكثر دراية بتعليمه ، والأكثر أميرية أن يتحرك نحوه. . . هو أحسن عامل "(239). ومع ذلك ، فإن افتراض الشعر "ملكية" التعلم يقوض الإطار اللاهوتي نفسه الذي ينادي به هذا الادعاء: إنه لا لبس فيه خطوة في اتجاه الإنسانية العلمانية.

يتولى سيدني الآن الدفاع عن أنواع الشعر المختلفة التي تظهر بوضوح الوظائف الأخلاقية واللاهوتية التي يسندها لهذا الفن. يعتبر سيدني الشعر البطولي "أفضل وأشهر أنواع الشعر" لأنه "يوجه العقل" و "يلهب العقل بالرغبة في أن يكون مستحقًا" (244). وظيفة الشعر بالنسبة لسيدني ، كما تتجلى في هذه التعليقات ، ثلاثية: تعليم الناس جوهر الفضيلة لتحريك الناس إلى العمل الفاضل ، واستنادًا إلى هاتين الوظيفتين ، لإقناع الناس بالطبيعة المؤقتة والشائنة للشؤون الدنيوية. الشاعر مؤرخ وفيلسوف أخلاقي ، لكنه قبل كل شيء واعظ ولاهوتي.

سيدني يعالج الآن التهم المحددة الموجهة ضد الشعر. الأول هو أن هناك أنواعًا أخرى من المعرفة أكثر فائدة من الشعر. تقول سيدني أن أعظم الهدايا التي تُمنح للإنسان هي الخطابة و نسبةوالكلام والعقل. إن الشعر هو أكثر ما يصقل موهبة الكلام ، وهو "يفوق النثر بكثير" في روايتين: إنه يولد البهجة بسبب الترتيب الدقيق للكلمات ، وبالتالي فهو لا يُنسى. بما أن المعرفة تعتمد على الذاكرة ، فإن الشعر له صلة بالمعرفة (246-247). علاوة على ذلك ، بما أن الشعر "يعلم وينتقل إلى الفضيلة" ، فلا يمكن أن يكون هناك "معرفة أكثر خصوبة" من هذه (248). التهمة الثانية أن الشعر "أم الكذب" (247). رد سيدني الشهير هو أن "الشاعر. . . لا شيء يؤكد ، وبالتالي لا يكذب أبدًا "(248). على عكس المؤرخ ، لا يدعي الشاعر أنه يقول الحقيقة ، فهو لا يربط بين "ما هو موجود وما لا يكون ، ولكن ما يجب وما لا يجب أن يكون". إنه يكتب "ليس بالإيجاب ، ولكن بشكل مجازي ومجازي" (249). الاعتراض التالي على الشعر هو أنه "يسيء إلى ذكاء الرجال ، ويؤهله على الإثم والحب الشهواني" (250). يقول سيدني إن الخطأ هنا هو مع شعراء معينين أساءوا استخدام فنهم ، وليس الفن نفسه. ليس الأمر أن "الشعر يسيء إلى ذكاء الإنسان ، بل هو أن ذكاء الإنسان يسيء إلى الشعر" (250). حتى كلمة الله ، كما يقول سيدني ، عند إساءة استخدامها ، يمكن أن تولد البدعة والتجديف (251).

التهمة الأخيرة ، وربما الأكثر جدية ، التي يواجهها سيدني هي أن أفلاطون أبعد الشعراء عن جمهوريته المثالية ، وزعم البعض أن أفلاطون ، كفيلسوف ، كان "عدوًا طبيعيًا للشعراء" (253). يقترح سيدني أن أفلاطون عارض إساءة استخدام الجزء الخامس: الفترة الحديثة المبكرة لشعر التنوير بدلاً من الفن نفسه: لقد اتهم شعراء زمانه بإصدار آراء خاطئة عن الآلهة قد تفسد الشباب (255). لقد أزالت المسيحية الآن مخاطر هذا الاعتقاد الخاطئ. تستشهد سيدني أيضًا بحوار أفلاطون أيون باعتباره "مدحًا إلهيًا للشعر" ، ينظر إلى الشعر على أنه مستوحى من "قوة إلهية ، أعلى بكثير من ذكاء الإنسان" (255-256). كما يستشهد بسلطة العديد من الشخصيات العظيمة التي أعجبت بالشعر ، بما في ذلك أرسطو ، الإسكندر ، بلوتارخ ، وقيصر (256).


لمحات عامة

أفضل المقدمات إلى سيدني وأعماله المناسبة للطلاب الجامعيين هي Woodcock 2010 و Hamilton 1977 Woodcock 2010 أكثر حداثة ، لكن هاميلتون 1977 أكثر تأثيرًا حاليًا. كان Myrick 1965 مؤثرًا جدًا لفترة طويلة لدرجة أنه ضروري لفهم تاريخ المنح الدراسية في سيدني. يوفر Buxton 1987 ، الذي نُشر في الأصل عام 1954 ، أفضل رؤية لمكانة سيدني على المسرح الأوروبي الأوسع ، ولا تزال الدراسات الجديدة لسيدني تستشهد بها في مثل هذه السياقات. إذا كان هناك سرد قياسي واحد لتطور سيدني كشاعر ، فهو Rudenstine 1967 ، الذي يقدم أيضًا قراءات قريبة عالية الجودة للعديد من قصائد سيدني ، بما في ذلك القصائد الأقل شهرة. يقدم مكوي 1979 سردًا للتطور يركز على الصراعات النفسية-الجنسية الفرويدية ، وقد كان له تأثير في نقد سيدني أركاديا الجديدة خاصه. يستخدم Alexander 2006 سمات مميزة في أعمال Sidney كأساس لشرح تأثيرهم على الكتاب الآخرين في عائلة Sidney وعلى بعض الأدب الإنجليزي في القرن السابع عشر ، ومن غير المرجح أن يتم استبداله في أي وقت قريب. يعد Hillyer 2010 مصدرًا ممتازًا لكتاب الأطروحات والباحثين المتقدمين الذين يحتاجون إلى تحليل شامل لاستقبال سيدني في النقد الأدبي.

الكسندر ، جافين. الكتابة بعد سيدني: الرد الأدبي على السير فيليب سيدني ، 1586-1640. أكسفورد: كلارندون ، 2006.

الدراسة الأكثر شمولاً لتأثير سيدني المباشر على الأدب الإنجليزي. يجادل بأن الأعمال الأدبية لسيدني هي بطبيعتها حوارية وغير مكتملة جذريًا ، فهي تدعو إلى ردود أدبية فورية من قبل أعضاء جيل سيدني والتواصلات ، والاستجابات المنبثقة ، والاستجابات الحنينية والأثرية للقرن السابع عشر المتأخر.

بوكستون ، جون. السير فيليب سيدني وعصر النهضة الإنجليزية. لندن: ماكميلان ، 1987.

يستطلع صلات سيدني الشخصية والعائلية في القارة وفي إنجلترا. يجادل بأنه على الرغم من أن "Areopagus" نفسها كانت مزحة ، إلا أن Sidney وأصدقاؤه تعمدوا إصلاح الثقافة الأدبية والفكرية والموسيقية والفنية الإنجليزية في تقليد أوروبي واسع. تمت طباعته في الأصل عام 1954. إلى جانب van Dorsten 1962 (مذكور في Sidney's Continental Connections) ، تعد هذه أفضل دراسة مبكرة لاتصالات سيدني في القارة الأوروبية.

هاميلتون ، أ. السير فيليب سيدني: حياته وأعماله. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1977.

مقدمة أدبية تاريخية جيدة ، إذا كانت قديمة ، لغير المتخصصين. يقرأ أعمال سيدني بالترتيب الزمني. يفترض أن سيدني هو "إنساني مسيحي" عالق بين الشعور بأن الإنسانية كاملة واليأس الكالفيني من نفس الشيء.

هيلير ، ريتشارد. السير فيليب سيدني ، الرمز الثقافي. نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2010.

دراسة موجزة لاستقبال سيدني المعاصر. يجادل بأن سمعة سيدني كرجل حاشية وبطل جعلت من الصعب تقييم إنجازاته الأدبية. يدعي المقاومون أن المثل السياسية لسيدني تؤدي مباشرة إلى الجمهورية لابن أخيه الكبير ألجيرنون سيدني. تجمع ثمانية فصول مواضيعية بين سيدني وأمثلة شاعرية وسياسية مماثلة.

مكوي ، ريتشارد. السير فيليب سيدني: تمرد في أركاديا. نيو برونزويك ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز ، 1979.

كثيرا ما يستشهد بدراسة الحياة والعمل. يفسر أعمال سيدني الرئيسية - في نموذج فرويد إلى حد كبير - على أنها محاولات غير حاسمة للتوفيق بين تثمين الاستقلالية الفردية مع ضرورات الخضوع للسلطة.

ميريك ، كينيث أو. السير فيليب سيدني كحرفي أدبي. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 1965.

من أوائل الكتب التي تجادل في ذلك الدفاع عن Poesy بإعلام جميع أعمال Sidney في وقت لاحق. يرى دفاع كخطبة كلاسيكية موحدة تعتمد بشكل كبير على Minturno و Scaliger وتجسدها سبريزاتورا (لا مبالاة بارعة) أركاديا الجديدة يتبع مبادئ مينتورنو عن الملحمة ، لكنها معيبة من الناحية الفنية. انتقد في البداية ، لا يزال مؤثرا. نُشرت في الأصل عام 1935.

Rudenstine ، نيل ل. التطور الشعري لسيدني. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1967.

يجادل بأن سيدني نشر مجموعة متنوعة من الأساليب الشعرية منذ بداية حياته المهنية. قوتان تشكلان التطور الشعري لسيدني: التوتر بين الحياة النشطة والتأملية التي تظهر في المراسلات مع لانجيت وزيادة السيطرة على التوتر الدرامي الذي يولد إنرجي (القسوة) التي اشتهر بها شعر سيدني.

وودكوك ، ماثيو. السير فيليب سيدني ودائرة سيدني. تافيستوك ، المملكة المتحدة: نورثكوت ، 2010.

يجمع بين مقدمة لسيدني وأعماله الأدبية المناسبة للطلاب الجامعيين المتقدمين أو طلاب الدراسات العليا الجدد في سيدني مع توليفات واضحة لمنحة العقود القليلة الماضية. يوفر تسلسلًا زمنيًا موجزًا ​​وببليوغرافيا مشروحة مرتبة موضعياً.

لن يتمكن المستخدمون الذين ليس لديهم اشتراك من مشاهدة المحتوى الكامل في هذه الصفحة. الرجاء الاشتراك أو تسجيل الدخول.


فيليب سيدني - التاريخ

اللغة الإنجليزية والتاريخ

مختار ومجهز للناس

تعال إلي الحزن إلى الأبد (مرثية للسير فيليب سيدني)
وليام بيرد (1538-1623)

ملحوظة: قد لا يكون التسجيل في Amazon والتسجيل على YouTube متماثلين.

تعال إلي حزنًا إلى الأبد ،
تعال لي دموع ليل نهار ،
تعال إليّ شكوى ، آه عاجز ،
فقط حزن ، دموع قلب ، شكوى جديرة.

اذهب مني خوفا من الموت الآن
اذهب مني اهتم بالعيش أكثر ،
ابتعدوا عني كل الفرح على الأرض ،
سيدني ، يا سيدني ميت.

من زينته المحكمة ،
لمن لطف البلد ،
الذي أسعد أصدقاءه ،
هو الذي فعل الخير لجميع الناس.

سيدني ، أمل أرض غريب ،
سيدني ، زهرة إنجلترا ،
سيدني ، الروح البطولية ،
معرف سيدني ميت ، يا ميت.

في ذمة الله تعالى؟ لا ، لا ، لكن مألوف
مع الممسوح
تكريم على الأرض عند قدميه ،
النعيم أبدي مقعده.

تعال إلى الحزن إلى الأبد
تعال لي دموع ليل نهار ،
تعال إليّ شكوى ، آه عاجز ،
فقط حزن ، دموع قلب ، شكوى جديرة.

كان الطقس ضبابيًا ، وسقطت قواتهم بشكل قاتل في طلقة من [الجيش الاسباني] البنادق ، التي نصبت كمينًا داخل الخنادق الخاصة بهم. يد مؤسفة من تلك الخنادق تكسر عظم فخذ السير فيليب برصاصة بندقية. * كان الحصان الذي ركب عليه ، غاضبًا إلى حد ما ، وليس فخورًا بشجاعة ، مما أجبره على التخلي عن الميدان.

مر بجانب بقية الجيش ، حيث كان عمه الجنرال ، * ولأنه عطشان مع نزيف زائد ، دعا إلى شرب ، والذي أحضره الآن ولكن بينما كان يضع الزجاجة في فمه ، رأى فقيرًا. حمل الجندي معه ، الذي أكل الأخير في نفس العيد ، دعا عينيه بشكل مروع إلى الزجاجة. الذي أدركه السير فيليب ، أخذه من رأسه ، قبل أن يشرب ، وسلمه للفقير ، بهذه الكلمات ، إن ضرورتك أكبر من حاجتي. * وعندما تعهد بهذا الجندي المسكين ، تم حمله الآن إلى أرنهيم. *

أصيب خادم البلاط الإليزابيثي السير فيليب سيدني بجروح قاتلة في معركة زوتفين عام 1586 ، كما ثبت حتى ذلك الحين ، عندما رأى جنديًا آخر مصابًا بجروح بالغة يلهث لشرب مشروب ، سلمه السير فيليب له قنينة ، دون أن يمسها ، قائلاً إن حاجة الآخر كان أكبر من بلده.


السير فيليب سيدني

أصبح السير فيليب سيدني (30 نوفمبر 1554 & # x2013 17 أكتوبر 1586) أحد أبرز الشخصيات في العصر الإليزابيثي. اشتهر في أيامه في إنجلترا بكونه شاعرًا ومحكمًا وجنديًا ، ولا يزال يُعرف باسم مؤلف Astrophel and Stella (1581 ، حانة .1591) ، الدفاع عن الشعر (المعروف أيضًا باسم The Defense of Poesy أو An Apology for الشعر ، 1581 ، حانة. 1595) ، وكونتيسة بيمبروك أركاديا (1580 ، حانة 1590).

ولد في Penshurst Place ، Kent ، وكان الابن الأكبر للسير Henry Sidney و Lady Mary Dudley. كانت والدته ابنة جون دودلي ، دوق نورثمبرلاند الأول ، وأخت روبرت دادلي ، إيرل ليستر الأول. تزوجت أخته الصغرى ، ماري سيدني ، من هنري هربرت ، إيرل بيمبروك الثاني. ماري سيدني ، التي أصبحت عند زواجها كونتيسة بيمبروك ، كاتبة ومترجمة وراعية أدبية. كرست سيدني أطول أعماله ، أركاديا ، لها. بعد وفاة شقيقها ، أعادت ماري سيدني هربرت صياغة أركاديا ، المعروفة الآن باسم كونتيسة بيمبروك أركاديا.

تلقى فيليب تعليمه في مدرسة شروزبري وكريست تشيرش بأكسفورد. لقد سافر كثيرًا وتعلم كثيرًا. في عام 1572 ، سافر إلى فرنسا كجزء من السفارة للتفاوض على الزواج بين إليزابيث الأولى ودوك D'Alen & # x00e7on. أمضى السنوات العديدة التالية في أوروبا القارية ، متنقلًا عبر ألمانيا وإيطاليا وبولندا ومملكة المجر والنمسا. في هذه الرحلات ، التقى بعدد من المفكرين والسياسيين الأوروبيين البارزين.

بالعودة إلى إنجلترا في عام 1575 ، التقت سيدني مع بينيلوبي ديفيروكس ، السيدة المستقبلية ريتش ، على الرغم من أنها أصغر من ذلك بكثير ، إلا أنها كانت مصدر إلهام لتسلسل السوناتات الشهير الخاص به في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أستروفل وستيلا. يقال إن والدها ، إيرل إسكس ، خطط للزواج من ابنته سيدني ، لكنه توفي عام 1576. في إنجلترا ، شغل سيدني نفسه بالسياسة والفن. دافع عن إدارة والده لأيرلندا في وثيقة مطولة.والأخطر من ذلك أنه تشاجر مع إدوارد دي فير ، إيرل أكسفورد السابع عشر ، ربما بسبب معارضة سيدني للزواج الفرنسي ، الذي دافع عنه دي فير. في أعقاب هذه الحلقة ، تحدى سيدني دي فير في مبارزة منعتها إليزابيث. ثم كتب رسالة مطولة إلى الملكة يشرح فيها حماقة الزواج الفرنسي. بشكل مميز ، شعرت إليزابيث بالقلق من افتراضه ، وتقاعد سيدني بحكمة من المحكمة.

كانت اتصالاته الفنية أكثر سلمية وأكثر أهمية لشهرته الدائمة. أثناء غيابه عن المحكمة ، كتب المسودة الأولى لكتاب "أركاديا" و "دفاع عن الشعر". في وقت سابق إلى حد ما ، التقى إدموند سبنسر ، الذي كرس له تقويم Shepheardes. تضمنت الاتصالات الأدبية الأخرى عضوية ، إلى جانب أصدقائه وزملائه الشعراء فولك جريفيل ، وإدوارد داير ، وإدموند سبنسر ، وغابرييل هارفي ، في (ربما خياليًا) 'Areopagus' ، وهو مسعى إنساني لإضفاء الطابع الكلاسيكي على الشعر الإنجليزي.

عاد سيدني إلى المحكمة بحلول منتصف عام 1581 وكان نائبًا عن كينت. في نفس العام ، تزوجت بينيلوبي ديفيروكس ، على ما يبدو ضد إرادتها ، من اللورد ريتش. حصل سيدني على لقب فارس في عام 1583. كان ترتيبًا مبكرًا للزواج من آن سيسيل ، ابنة السير ويليام سيسيل وزوجة دي فير في نهاية المطاف ، في عام 1571. وفي عام 1583 ، تزوج فرانسيس ، الابنة المراهقة للسير فرانسيس والسينغهام. في العام التالي ، التقى بجيوردانو برونو الذي خصص كتابين لسيدني.

من خلال تراث عائلته وتجربته الشخصية (كان في منزل والسينغهام في باريس خلال مذبحة يوم القديس بارثولوميو) ، كان سيدني بروتستانتيًا متشددًا. في سبعينيات القرن السادس عشر ، أقنع جون كازيمير بالنظر في مقترحات بذل جهد بروتستانتي موحد ضد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وإسبانيا. في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر ، جادل دون جدوى بشن هجوم على إسبانيا نفسها. في عام 1585 ، تم إطلاق حماسه للنضال البروتستانتي عندما تم تعيينه حاكمًا لمقاطعة فلاشينغ في هولندا. في هولندا ، حث باستمرار على الجرأة على رئيسه ، عمه إيرل ليستر. أجرى غارة ناجحة على القوات الإسبانية بالقرب من أكسل في يوليو 1586.

في وقت لاحق من ذلك العام ، انضم إلى السير جون نوريس في معركة زوتفين. أثناء الحصار ، أصيب برصاصة في الفخذ وتوفي بعد ستة وعشرين يومًا. وبحسب القصة ، بينما كان جريحًا مستلقيًا ، أعطى زجاجة الماء لجندي جريح آخر قائلاً: "ضرورتي أكبر من حاجتي". ربما أصبحت هذه القصة الأكثر شهرة عن السير فيليب ، والتي تهدف إلى توضيح شخصيته النبيلة.

أعيد جثمان سيدني إلى لندن ودفن في كاتدرائية القديس بولس في 16 فبراير 1587. بالفعل خلال حياته ، ولكن حتى بعد وفاته ، أصبح بالنسبة للعديد من الإنجليز مثالًا لمحامي الحاشية: المتعلم والسياسي ، ولكن في نفس الوقت كريمة وشجاعة ومندفعة. لم يكن أكثر من مجرد شخصية هامشية في السياسة في عصره ، فقد تم تخليده باعتباره زهرة الرجولة الإنجليزية في فيلم إدموند سبنسر Astrophel ، أحد أعظم مرثيات عصر النهضة الإنجليزية.

كتب صديقه وزميله فولك جريفيل سيرة ذاتية مبكرة لسيدني.

كان المتآمر في Rye House ، ألجرنون سيدني ، هو ابن شقيق السير فيليب.

في Zutphen بهولندا ، تم تسمية شارع باسم السير فيليب. يمكن العثور على تمثال له في الحديقة في Coehoornsingel ، حيث تم دفن الجنود الإنجليز والهانوفريين في شتاء 1795 القاسي الذين لقوا حتفهم أثناء انسحابهم لتقدم القوات الفرنسية. يمكن العثور على نصب تذكاري في الموقع الذي أصيب فيه الإسبان بجروح قاتلة عند مدخل ممر للمشاة في وارنسفيلدزويغ ، جنوب شرق المقبرة الكاثوليكية.


للمزيد من المعلومات

الكتب

دنكان جونز ، كاثرين. السير فيليب سيدني ، كورتير شاعر. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 1991.

هاميلتون ، أ. السير فيليب سيدني: دراسة عن حياته وأعماله. كامبريدج ، المملكة المتحدة ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1977.

أوسبي ، إيان ، أد. دليل كامبردج للأدب باللغة الإنجليزية. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1993.

روف ، جيمس إي ، أد. الشعر والنثر الإليزابيثي الرائد. نيويورك: شركة Thomas Y. Crowell ، 1972.

مواقع الويب

"السير فيليب سيدني". عصر النهضة الأدب الإنجليزي، http://www.luminarium.org/renlit/sidney.htm (تم الوصول إليه في 11 يوليو / تموز 2006).

"السير فيليب سيدني ببليوغرافيا العالم." موارد في أدب عصر النهضة بجامعة سانت لويس. http://bibs.slu.edu/ (تمت الزيارة في 11 يوليو / تموز 2006).

ستامب ، دونالد. "سيدني رجل عصر النهضة." السير فيليب سيدني أون لاين. http://bibs.slu.edu/sidney/history.html (تم الاطلاع عليه في 11 يوليو / تموز 2006).

استشهد بهذا المقال
اختر نمطًا أدناه ، وانسخ نص قائمة المراجع الخاصة بك.


السياسة والزواج [عدل | تحرير المصدر]

في عام 1572 ، في سن 18 ، تم انتخابه عضوًا في البرلمان عن Shrewsbury & # 911 & # 93 وفي نفس العام سافر إلى فرنسا كجزء من السفارة للتفاوض على زواج بين إليزابيث الأولى ودوك د. 'Alençon. أمضى السنوات العديدة التالية في أوروبا القارية ، متنقلًا عبر ألمانيا وإيطاليا وبولندا ومملكة المجر والنمسا. في هذه الرحلات ، التقى بعدد من المفكرين والسياسيين الأوروبيين البارزين.

بالعودة إلى إنجلترا عام 1575 ، التقى سيدني مع بينيلوبي ديفيروكس (التي تزوجت لاحقًا من روبرت ريتش ، إيرل وارويك الأول). على الرغم من أنها أصغر من ذلك بكثير ، إلا أنها كانت مصدر إلهام لتسلسل السوناتة الشهير الخاص به في ثمانينيات القرن الخامس عشر ، أستروفل وستيلا. قيل إن والدها ، والتر ديفيروكس ، إيرل إسكس الأول ، خطط للزواج من ابنته سيدني ، لكنه توفي عام 1576 ولم يحدث هذا. في إنجلترا ، شغل سيدني نفسه بالسياسة والفن. دافع عن إدارة والده لأيرلندا في وثيقة مطولة.

والأخطر من ذلك ، أنه تشاجر مع إدوارد دي فير ، إيرل أكسفورد السابع عشر ، ربما بسبب معارضة سيدني لزواج إليزابيث الفرنسي من ألينسون الأصغر سنًا ، والذي دافع عنه دي فير. في أعقاب هذه الحلقة ، تحدى سيدني دي فير في مبارزة منعتها إليزابيث. ثم كتب رسالة مطولة إلى الملكة يشرح فيها حماقة الزواج الفرنسي. بشكل مميز ، شعرت إليزابيث بالقلق من افتراضه ، وتقاعد سيدني بحكمة من المحكمة.

خلال زيارة دبلوماسية إلى براغ عام 1577 ، زار سيدني سراً الكاهن اليسوعي المنفي إدموند كامبيون. & # 912 & # 93

فرانسيس والسينغهام ، منسوب إلى روبرت بيك ، 1594

عاد سيدني إلى المحكمة بحلول منتصف عام 1581 وفي عام 1584 كان نائبًا عن كينت. في نفس العام ، تزوجت بينيلوبي ديفيروكس ، على ما يبدو ضد إرادتها ، من اللورد ريتش. حصل سيدني على لقب فارس في عام 1583 ، وكان ترتيبًا مبكرًا للزواج من آن سيسيل ، ابنة السير ويليام سيسيل وزوجة دي فير في نهاية المطاف ، في عام 1571. وفي عام 1583 ، تزوج فرانسيس ، ابنة السير فرانسيس والسينغهام البالغة من العمر 16 عامًا. . في نفس العام ، قام بزيارة إلى جامعة أكسفورد مع جيوردانو برونو ، العالم الموسوعي المعروف بنظرياته الكونية ، مثل تأكيد كوبرنيكوس في وقت لم يفعله الكثيرون ، والتكهن بأن النجوم كانت شموسًا أخرى بها كواكب ، من بين أمور أخرى الأفكار ، ومن ثم خصص كتابين لسيدني.

في عام 1585 ، أنجب الزوجان ابنة واحدة ، إليزابيث ، تزوجت لاحقًا من روجر مانرز ، إيرل روتلاند الخامس ، في مارس 1599 وتوفيت بدون قضية في عام 1614. & # 913 & # 93


Sidney & # 8217s الدفاع عن Poesy

في عام 1554 ، ولد فيليب سيدني لوالدي السير هنري سيدني وماري دودلي. نشأ كان أكبر طفل في عائلته وعاش في كنت ، إنجلترا. سيدني دبليو تلقى تعليمه في مدرسة شروزبري وكنيسة المسيح في أكسفورد. في السنوات اللاحقة ، تم انتخابه لعضوية البرلمان كعضو في Shrewsbury ولعب أيضًا دورًا مهمًا في التفاوض على الزواج بين إليزابيث الأولى ودوك أليكون. بينما كان إنجليزيًا ، سافر بعيدًا عن إنجلترا إلى أوروبا حيث التقى سياسيين مهمين وشخصيات بارزة أخرى. بعد عودته إلى إنجلترا عام 1575 ، واصل لقاء القادة المؤثرين والتقى بالسيدة ريتش المستقبلية التي ألهمت بعض أعماله المستقبلية. بينما التقى بشخصيات مهمة في عصره ، قام بعمل أعداء أدى به إلى تقاعده من المحكمة بعد خلاف مع إليزابيث الأولى. بينما كان جزءًا من الجيش ، لم يرَ سوى القليل من الإجراءات ، إلا أنه أصيب بجروح أدت في النهاية إلى وفاته عام 1588 في 17 أكتوبر. في حين أن مسيرته الأدبية معروفة جيدًا ، إلا أنه هو نفسه لم يفكر في نفسه ككاتب ولم يخصص سوى جزء صغير من حياته للكتابة.

خلفية سيدني & # 8217s الدفاع عن Poesy

في حين الدفاع عن Poesy معروف جيدًا ويشار إليه أيضًا باسم "اعتذار عن الشعر". كتب سيدني هذا في عام 1579 ، لكنه توفي قبل نشره في عام 1595. يُعتقد أن الكثيرين قد أثروا في هذا العمل ، بما في ذلك ستيفن جوسون وعمله ، مدرسة سوء المعاملة. هذا العمل لسيدني هو مثال مبكر للنقد الإنجليزي لأنه يتجاوز مجرد النظر إلى الشعر. وبدلاً من ذلك ، قال سيدني إن كلمة "شعرية" تضمنت جميع الفنون الخيالية ، ومن الأمثلة على ذلك النثر والدراما. فكرة أن الشعر هو مجرد أكاذيب تأتي من المتشددون وحتى أفلاطون ، لكن الدفاع عن Poesy يتخذ الجانب القضائي من الحجة ويشرح لماذا ليس هذا هو الحال. تحاول حجة سيدني & # 8217s رفع الشعر إلى الفنون العليا ودحض النقد الموجه إليه.

عصر النهضة الإنسانية
الإنسانية هي فترة من التفكير تطورت خلال عصر النهضة. إنه يركز على التحول من المدرسة في العصور الوسطى إلى ولادة جديدة للفردانية. كان الإنسانيون أقل اهتمامًا بالتفكير في الله وكانوا أكثر اهتمامًا بالتفكير في أنفسهم ، وهو ما يشار إليه غالبًا باسم "الإنسانية العلمانية". كان هناك إحياء للحروف الكلاسيكية وتجدد الثقة في قدرة البشر على تحديد الأشياء بأنفسهم.

هذا فيديو قصير يتعمق أكثر في خلفية عصر النهضة والحركة الإنسانية.

سيدني & # 8217s الدفاع عن Poesy وعصر النهضة الإنسانية

سيدني الدفاع عن Poesy يعرض تعليمه الإنساني والتأثيرات الإنسانية في حياته. مرات عديدة طوال فترة الكتابة-

الرجل الفيتروفي ليوناردو دافنشي

وهو يتبنى آراء وأفكار العديد من الفلاسفة اليونانيين والرومان. ويؤكد كيف فهم الإغريق والرومان الشعر وشعروا به وتأثيرهم على علوم وآداب اليوم. كيف ينتبه للفكر اليوناني والروماني يظهر ميول إنسانية. تعتمد سيدني على العديد من الأعمال الأدبية الكلاسيكية بسبب جمهور عصر النهضة. يقول سيدني أيضًا أنه يمكن استخدام الشعر لتأكيد قدر معين من السيطرة على الشؤون الإنسانية وأن الشعراء هم مفكرون مستقلون. يُظهر هذا جوانب إنسانية لأنه قبل الإنسانية ، كان الناس يعتقدون أن الله يتحكم في كل جانب من جوانب حياتهم ومصيرهم. ومع ذلك ، يرفض سيدني تلك الميول طوال فترة الكتابة.
& # 8220. . . الشاعر فقط ، الذي يحتقر الارتباط بأي خضوع من هذا القبيل ، يرتفع بقوة اختراعه ، ينمو في الواقع طبيعة أخرى ، في جعل الأشياء إما أفضل من الطبيعة تولد ، أو ، بشكل جديد ، أشكال مثل لم تكن أبدًا. في الطبيعة ، مثل الأبطال ، والنصائح النصفية ، والعملاق ، والكيميراز ، والغضب ، وما شابه ذلك: حيث أنه يسير جنبًا إلى جنب مع الطبيعة ، غير محصور في الضمان الضيق لهداياها ، ولكنه يتراوح بحرية فقط داخل دائرة البروج الخاصة به. & # 8220 (1049-50).

يقول سيدني أن الشعراء يتحكمون في أنفسهم ، ولا تقيدهم الأفكار الخارجية. كان هذا الشعور بالفردانية اتجاهًا شائعًا في عصر النهضة الإنسانية. من خلال هذه النقاط الرئيسية ، من الواضح أن الدفاع عن Poesy مكتوب بقيم ومثل إنسانية.

نظرة عامة على حجج Sidney & # 8217s
في عام 1579 نشر ستيفن جوسون كتابًا قصيرًا بعنوان The School of Abuse ، حيث هاجم الشعراء والممثلين فعليًا وشكك في أخلاقيات الأعمال الخيالية. هذه التعليقات لم تكن موجهة على وجه التحديد إلى السير فيليب سيدني ، مما دفعه لكتابة آرائه الخاصة حول هذا الموضوع. في عام 1580 ، كتب سيدني كتاب "الدفاع عن الشعر" المعروف أيضًا باسم "اعتذار عن الشعر". لم يُنشر حتى عام 1595. كان لهذه القطعة الكتابية تأثير كبير على الأدب الإنجليزي وكانت من أولى الحجج المؤيدة للخيال. لم تتحدث فقط عن الأهمية التاريخية للشعر ولكن التطبيقات العملية والأهمية الثقافية. لقد صمد تفكيره أمام اختبار الزمن ولا يزال يشار إليه حتى اليوم عند مناقشة الشعر. قسم سيدني كتاباته إلى أقسام متعددة للدفاع بشكل مناسب عن أهمية الشعر في المجتمع. في فقرته الافتتاحية يتساءل عن سبب تراجع الشعر من أعلى تقدير للتعلم إلى ما يسميه & # 8220 ضحكة الأطفال & # 8221.

الأهمية التاريخية للشعر
من أولى نقاط Sidney & # 8217s أن غالبية علمائنا كانوا من الرومان وقبلهم يونانيون ، وأن كلا الحضارتين لهما قيمة كبيرة في فن الشعر. أطلق الرومان على الشعراء أقواس وعرّفوها بأنهم عاهل أو متنبئ أو نبي. أطلق عليهم الإغريق اسم الشاعر الذي يأتي من كلمة poiein التي تعني صنع. لقد اعتقدوا أن كتابة الشعر هو هبة إلهية تستند إلى قدرة الله على الإبداع. يكتب سيدني ، & # 8220: لا يوجد فن يتم تسليمه للبشرية ليس لديه أعمال الطبيعة من أجل هدفه الرئيسي ، والتي بدونها لا يمكن أن تتكون ، والتي يعتمدون عليها ، حيث يصبحون ممثلين ولاعبين ، كما كان ، ما ستبينه الطبيعة. & # 8221 يدعي أن الشعر لا يمكن أن يوجد بدون الطبيعة كمصدر إلهام ، ولأن الطبيعة نتيجة مباشرة لإبداع الله ، فإن الشعر له إحساس معين باللاهوت لا يمكن تجاهله.

أرسطو وأفلاطون

تعريف وتصنيف الشعر
يشير سيدني إلى أرسطو ، والمصطلح الذي استخدمه ، المحاكاة التي تعني التمثيل ، أو التزييف ، أو المجاز ، الصورة الناطقة. يكتب أنه على الرغم من أنه من الممكن النظر إلى الشعر على أنه مجرد تقليد غير أصلي ، إلا أن الشعراء ليسوا مقيدين بقواعد الواقع. وهذا يبرز في المقدمة فكرة أن مهارة الفنان قائمة على الفكرة وليس الفن نفسه. على سبيل المثال ، عندما يستخدم الرسام نموذجًا ، فإن قيمة النتائج النهائية ليست بالضرورة انعكاسًا لمدى تشابه القطعة مع الموضوع الأصلي. بسبب عدم وجود قيود ، يمتلك الشعر القدرة على تجاوز جمال الطبيعة. الفن هو أداة تعليمية تُستخدم أيضًا للفرحة والتسلية. ينقسم الشعر إلى عدة فئات فرعية مثل: بطولي ، وغنائي ، ومأساوي ، وكوميدي ، وهجائي ، وتامبيقي ، ورثائي ، ورعوي. يمضي في مناقشة أهمية الآية ، لكنه سريع في توضيح أنه في حين أن الآية يمكن أن تكون صفة إلا أنها ليست ضرورة. كان هناك العديد من الشعراء العظماء في التاريخ الذين لم يكونوا قاطعين. على سبيل المثال: هليودوروس في Theagenes و Chariclea وكلاهما كتب في النثر.

الشعر مقابل الفلسفة والتاريخ
واحدة من أكثر الحجج إثارة للجدل التي قدمتها سيدني في الدفاع عن Poesy ، تم تقديمه في هذا القسم. يناقش سيدني فكرة التعلم التي يعرّفها بأنها تنقية للذكاء وإثراء الذاكرة وتضخيم الغرور. يعتقد البعض أن أعظم طريق للسعادة هو من خلال التعلم واكتساب المعرفة. أولئك الذين اعتقدوا أن أهم الاكتشافات يمكن تحقيقها من خلال النجوم أعطوا أنفسهم لدراسة علم الفلك بينما وجد الآخرون التنوير من خلال الرياضيات والفلسفة والموسيقى. يشرح سيدني هذا المفهوم في الكتابة ، & # 8220 لكن الجميع ، واحدًا وآخرون ، لديهم هذا النطاق: المعرفة ، والمعرفة لرفع العقل من زنزانة الجسد إلى الاستمتاع بجوهره الإلهي. & # 8221 ومع ذلك ، هو يحذر أيضًا من الانغماس بعمق في أي دراسة فردية باستخدام عالم فلك يتم تدريب عينيه باستمرار على النجوم التي تسقط في حفرة كمثال. ينصح جميع الذين يدرسون أي علوم أن يكرسوا أنفسهم لشغفهم ولكن أيضًا بهدف خدمة غرض أعلى من اكتشافاتهم. تمامًا مثل السراج الذي يهدف إلى صنع أفضل سرج ولكن لتحقيق نهاية أخرى لتحسين الفروسية للجندي وبالتالي إتقان فن الجند.

بعد هذه النقاط ، يواصل سيدني محاولة إثبات أن الشعراء يشملون أفضل سمات الفلاسفة والمؤرخين. يدين المؤرخين لاعتمادهم فقط على إشاعات الآخرين ووقوعهم في شرك الماضي بدلاً من التطلع إلى المستقبل. من ناحية أخرى ، يشتكي من أن الفلاسفة مشغولون جدًا بالتطلع إلى المستقبل والتفكير في ما إذا لم ينتبهوا إلى الحاضر. ادعائه أن الشعراء لديهم القدرة على تذكر ورسم الماضي بينما يتفلسفون حول المستقبل. ومع ذلك ، لديهم أيضًا القدرة على فهم العالم من حولهم وتقديم تفسيرات لأولئك الذين يختبرونه والمساعدة في فهم ما يحدث في الوقت الحاضر. تدرك سيدني أهمية كل من التاريخ والفلسفة ولكنها تؤكد أن الشعر يمثل منظورًا فنيًا لكليهما.

إجابات على التهم الموجهة ضد الشعر
تتعامل سيدني مع الاتهامات بأن الشعراء كاذبون أو مزورون من خلال الادعاء بأن شخصًا ما لا يمكن أن يكذب إذا لم يحاول أبدًا قول الحقيقة في المقام الأول. لم يُكتب الشعر لتسجيل التفاصيل التاريخية بدقة محددة ، بل للتحدث عن فضيلة الشخص الذي يكتب والمشاعر العامة في ذلك الوقت. يكتب سيدني ، & # 8220 ، وبالتالي ، أنه يجب أن يكونوا الكاذبين الرئيسيين ، سأجيب بشكل متناقض ، لكن حقًا ، أعتقد حقًا ، أن الشاعر هو الأقل كذابًا من بين جميع الكتاب تحت الشمس ، وعلى الرغم من أنه سيفعل كشاعر لا يمكن أن يكون كاذبًا. & # 8221 أحد الأسباب الرئيسية لإدانة الشعر والأعمال الأدبية الخيالية كان بسبب الأيديولوجية التي كان المتنبئون يحاولون أن يكونوا أعظم من الله. كانت إنجلترا في ذلك الوقت تغزو البروتستانتية ، واستخدم سيدني هذه النقطة المنطقية لمساعدة جمهوره على رؤية أن هذا لم يكن الغرض من الشعر. مرة أخرى يذكر المؤرخين وعلماء الفلك. وجهة نظره هي أن هذه الدراسات تندرج في فئة الكاذبين لأنها تسعى لتأكيد معرفة البشرية حيث لا يحاول الشاعر القيام بذلك.

استنتاج
لاختتام حججه ، يلخص سيدني نقاطه الرئيسية ووجهات نظره. لم يكن القصد من الشعر أبدًا أن ينافس قيمة أشكال الكتابة الأخرى وبالتأكيد لا يبذل أي جهد لتزوير الله أو استبداله. بينما يتحدث الشاعر عن حقائق عامة مثل الحب والأسرة والفناء والطبيعة ، فإنه لا يحاول إثبات صحتها أو تأكيد حقائقها. الشعر هو نوع من التعبير الأدبي استمر في اختبارات الزمن وسيظل شكلاً فنياً حيوياً. استخدم سيدني دفاعه للادعاء بأن الشعر له مكان في المجتمع أكثر من العلوم وأنماط الكتابة الأخرى. لقد صمد هذا المقال أمام اختبار الزمن لأنه بينما يقدم حججًا صحيحة بطريقة منهجية ومنظمة جيدًا ، إلا أنه يضفي على القطعة روح الدعابة التي تجعلها سهلة القراءة.الشعر جزء مهم من العالم ولا ينبغي تجاهله بسبب مشاعر المجتمع في أي وقت.

اعتذار لبويتري

استقبال ل الدفاع عن Poesy

كرس ستيفن جوسون عمله ، مدرسة الإساءات ، لسيدني. في القطعة ، ينتقد جوسون الشاعر ، ويصفهم جميعًا & # 8220 & # 8217s من الأكاذيب ، وأنابيب الغرور ومدارس الإساءة. & # 8221 Gosson & # 8217s واجهت الكثير من الازدراء والمعارضة Sidney & # 8217s Defense of Poesy & # 8211 المعروف أيضًا باسم اعتذار عن الشعر & # 8211 كان ردًا على جوسون.

كان الدفاع عن Poesy أول مقال نقدي في عصر النهضة في إنجلترا. يجادل بأن الأدب هو وسيلة تعليمية أكثر فعالية من التاريخ أو الفلسفة بسبب طبيعته الفنية. الشعر له القدرة على جعل الناس أفضل من خلال تعليمهم الحب والفضيلة. يستخدم تشوسر ، هوارد ، إيرل ساري وسبنسر كأمثلة. طوال دفاعه ، كان يدافع عن الكتاب المبدعين خلال فترة كان من الممكن أن يؤدي فيها الدين والمعتقدات الأخلاقية القوية إلى خنق الحرية الفنية والتعبير قبل أن يبدأ الأدب في الظهور كصناعة. خلال القرن السادس عشر وما زالت حتى اليوم ، كان سيدني شخصية أدبية معروفة ومؤثرة ألهمت مؤلفين آخرين. على سبيل المثال ، يجادل سيدني بأن الشعر يدعو الرجال إلى العمل والنبل. تمتد هذه الفكرة إلى شعراء وشخصيات المستقبل مثل بيرسي شيلي وصمويل كوليريدج وويليام وردزورث. أيضًا في عام 1599 ، نشر ويليام سكوت & # 8220 The Model of Poesy & # 8221 والذي تم تفسيره على أنه تعليق على Defence of Poesy. في جميع أنحاء قطعة Scott & # 8217s ، تم تصنيف سيدني مع الكتاب المثاليين في Defense of Poesy ، مما جعل سيدني مقعدًا بين مؤثراته الخاصة.

يمثل دفاع Sidney & # 8217s لحظة مهمة في الأدب حيث كان أول مقال نقدي لإنجلترا في وقت ما عندما تعرض الشعر للهجوم من قبل مدرسة الإساءة والمواقف المحيطة.

الدفاع عن Poesy: الطبعة الثالثة المنقحة والموسعة
مدرسة الإساءة لستيفن جوسون

بارك ، ماجيو هانوفر. & # 8220 الإنسانية وعصر النهضة. & # 8221 يوتيوب. يوتيوب ، 16 أكتوبر 2012. الويب. 3 ديسمبر 2015.

& # 8220 عصر النهضة الإنسانية. & # 8221 موسوعة الإنترنت للفلسفة. موسوعة الإنترنت للفلسفة ، شركة ، 2015. الويب. 5 ديسمبر 2015. & lth http://www.iep.utm.edu/humanism/>.

& # 8220 فيليب سيدني ، سيدي. & # 8221 موسوعة السيرة الذاتية العالمية. ديترويت: جيل ، 1998. السيرة الذاتية في السياق. الويب. 11 ديسمبر 2015.


شاهد الفيديو: Sydney - City Video Guide


تعليقات:

  1. Jotham

    في هذا الشيء ، يبدو أنني هذه هي الفكرة الجيدة. أنا أتفق معك.

  2. Arnatt

    mdaaaaaaaa

  3. Lyall

    أجد أنك لست على حق. أنا متأكد. سنناقشها. اكتب في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  4. Askook

    إنه غير محتمل!

  5. Gaktilar

    الآن سيصبح ركوب الترفيه الآمن والممتع بالنسبة لك.

  6. Naomhan

    سأتذكرك! سوف أحسب معك!



اكتب رسالة