مجموعة المحاربين من بورنو

مجموعة المحاربين من بورنو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


إدريس ألوما: الملك المحارب لإمبراطورية برنو

اليوم ، سأتحدث عن إدريس ألوما (أيضًا إدريس الأوما ، أو إدريس ألوما) ، ملك برنو الوحيد الذي نجا اسمه من اختبار الزمن. لقد طال انتظار هذه المقالة ، لأنها تركز على إمبراطوريتي بورنو وكانم-بورنو.

كان عهد إدريس ألوما و # 8217 ملكًا لسلالة سايفاوا أو سلالة صفوة العظيمة التي حكمت إمبراطورية برنو من القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقا ل ديوان السلاطين برنو ، إدريس ألاوما كان الملك الرابع والخمسين لسلالة Sefawa ، وحكم إمبراطورية كانم-بورنو الواقعة في العصر الحديث تشاد والكاميرون ونيجيريا. في العديد من الأعمال ، اشتهر باسم والدته إدريس # 8217s أمسامي أي إدريس بن عمسا. الاسم ألوما هو مؤهل بعد وفاته ، سمي على اسم مكان ، الو أو الاو حيث دفن. توج ملكاً في سن 25-26. وفقا ل ديوان ، حكم من 1564 إلى 1596. توفي خلال معركة في باغيرمي حيث أصيب بجروح قاتلة ودفن فيها فيما بعد بحيرة الو ، جنوب مايدوجوري الفعلي ، وبالتالي الاسم ألوما .

مجموعة من محاربي كانم بو في القرن التاسع عشر

كان إدريس رجل دولة بارزًا ، وتحت حكمه ، لامس Kanem-Bornu ذروة قوتها. يشتهر بمهاراته العسكرية والإصلاحات الإدارية والتقوى الإسلامية. تُعرف مآثره بشكل رئيسي من خلال مؤرخه أحمد بن فرطوة. خلال فترة حكمه ، تجنب إدريس العاصمة نجازارجامو ، مفضلاً إقامة قصره على بعد 5 كم بالقرب من يو نهر ( كومادوغو يوبي ) ، في مكان مسمى جامبارو . كانت جدران المدينة حمراء ، مما أدى إلى بناء معماري جديد باستخدام الطوب الأحمر الذي كان يميز عهده. حتى يومنا هذا ، لا تزال بعض الجداريات موجودة في جامبارو ويبلغ ارتفاعها أكثر من 3 أمتار. هذه بقايا إمبراطورية مزدهرة. عرف إدريس ألوما بلقب كانوري ماي للملك.

محكمة كانم برنو في القرن الثامن عشر

كان خصومه الرئيسيون هم الهوسا في الغرب ، والطوارق والتوبو في الشمال ، والبولالا في الشرق ، وساو الذين تم زرعهم بقوة في منطقة بورنو (وسوف تقضي عليهم الحملات العسكرية ألوما و # 8217). إحدى القصائد الملحمية تمجد انتصاراته في 330 حربًا وأكثر من 1000 معركة. تضمنت ابتكاراته استخدام معسكرات عسكرية ثابتة بجدران وحصارات دائمة وتكتيكات الأرض المحروقة حيث يحرق الجنود كل شيء في طريقهم ، والخيول المدرعة والفرسان بالإضافة إلى استخدام الجمال الأمازيغية ، وقوارب كوتوكو ، والفرسان ذوي الخوذ الحديدية التي دربهم العثمانيون. مستشارون عسكريون. تميزت دبلوماسيته النشطة بعلاقاته مع طرابلس ومصر والإمبراطورية العثمانية ، التي أرسلت حزباً سفيراً قوامه 200 عضو عبر الصحراء إلى محكمة Alooma & # 8217s في Ngazargamu. وقع ألوما أيضًا على ما كان على الأرجح أول معاهدة مكتوبة أو وقف إطلاق نار في التاريخ التشادي.

قدم ألوما عددًا من الإصلاحات القانونية والإدارية بناءً على معتقداته الدينية والشريعة الإسلامية. رعى بناء العديد من المساجد وأجرى فريضة الحج إلى مكة ، حيث رتب لإنشاء نزل ليستخدمه الحجاج من إمبراطوريته. كما هو الحال مع السياسيين الديناميكيين الآخرين ، دفعته أهداف Alooma & # 8217 الإصلاحية إلى البحث عن مستشارين وحلفاء مخلصين وأكفاء ، وكثيراً ما اعتمد على الخصيان والعبيد الذين تلقوا تعليمهم في البيوت النبيلة. سعى ألوما بانتظام للحصول على المشورة من مجلس يتألف من رؤساء العشائر الأكثر أهمية. لقد طلب من الشخصيات السياسية الكبرى العيش في المحكمة ، وعزز التحالفات السياسية من خلال الزيجات المناسبة (كان ألوما نفسه ابنًا لأب كانوري وأم بولالا).

خريطة إمبراطوريتي كانم وكانم-برنو

كان كانم-برنو تحت حكم ألوما قوياً وثرياً. جاءت الإيرادات الحكومية من الجزية (أو الغنيمة إذا كان لا بد من غزو الشعب العاصي) والواجبات على التجارة والمشاركة فيها. كانت مملكته مركزية لواحد من أكثر الطرق ملاءمة عبر الصحراء الكبرى. تم إرسال العديد من المنتجات إلى الشمال ، بما في ذلك النطرون (كربونات الصوديوم) والقطن وجوز الكولا والعاج وريش النعام والعطور والشمع والجلود ، لكن التجارة الأكثر ربحية كانت في العبيد. وشملت الواردات الملح والخيول والحرير والزجاج والبنادق والنحاس.


تمتلك المنطقة المعروفة الآن باسم تشاد بعضًا من أغنى المواقع الأثرية في إفريقيا. [2] تم العثور على جمجمة بشرية من قبل ميشيل برونيه ، عمرها أكثر من 7 ملايين سنة ، وهي أقدم جمجمة تم اكتشافها في أي مكان في العالم وقد أطلق عليها اسم Sahelanthropus tchadensis. في عام 1996 ، اكتشف ميشيل برونيه فكًا بشريًا أطلق عليه اسم أسترالوبيثكس باهرالغزالي ، وأطلق عليه اسم هابيل بشكل غير رسمي. تم تأريخه باستخدام التأريخ الإشعاعي القائم على البريليوم باعتباره حوالي حية. قبل 3.6 مليون سنة.

خلال الألفية السابعة قبل الميلاد ، كان النصف الشمالي من تشاد جزءًا من مساحة شاسعة من الأرض ، تمتد من نهر السند في الشرق إلى المحيط الأطلسي في الغرب ، حيث فضلت الظروف البيئية الاستيطان البشري المبكر. تم تأريخ الفن الصخري بأسلوب "الرأس المستدير" ، الموجود في منطقة إنيدي ، إلى ما قبل الألفية السابعة قبل الميلاد ، وبسبب الأدوات التي نحتت بها الصخور والمشاهد التي تصورها ، قد تمثل أقدم دليل في صحراء العصر الحجري الحديث. يعود تاريخ العديد من أنشطة صناعة الفخار والعصر الحجري الحديث في إنيدي إلى ما هو أبعد من أي من تلك الأنشطة في وادي النيل إلى الشرق. [2]

في فترة ما قبل التاريخ ، كانت تشاد أكثر رطوبة مما هي عليه اليوم ، كما يتضح من حيوانات اللعبة الكبيرة المصورة في اللوحات الصخرية في منطقتي تيبستي وبوركو. [2]

تشير الأبحاث اللغوية الحديثة إلى أن جميع التجمعات اللغوية الرئيسية في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (باستثناء خويسان ، والتي لا تعتبر مجموعة وراثية صالحة على أي حال) ، أي الأفرو آسيوية ، والنيلية الصحراوية ، والنيجر والكونغو ، نشأت في عصور ما قبل التاريخ في نطاق ضيق بين بحيرة تشاد ووادي النيل. أصول شعوب تشاد ، ومع ذلك ، لا تزال غير واضحة. تمت دراسة العديد من المواقع الأثرية التي أثبتت جدواها جزئيًا فقط ، ولم يتم بعد تحديد مواقع أخرى ذات إمكانات كبيرة. [2]

في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد ، بدأ تشكيل الدول عبر وسط تشاد في المنطقة الساحلية بين الصحراء والسافانا. طيلة ما يقرب من الألف عام التالية ، سيطرت هذه الدول ، وعلاقاتها مع بعضها البعض ، وتأثيراتها على الشعوب التي تعيش في مجتمعات عديمة الجنسية على طول أطرافها ، على تاريخ تشاد السياسي. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الأفارقة الأصليين أسسوا هذه الدول ، ولم يهاجروا المجموعات الناطقة بالعربية ، كما كان يعتقد سابقًا. ومع ذلك ، لعب المهاجرون ، الناطقون بالعربية أو غير ذلك ، دورًا مهمًا ، جنبًا إلى جنب مع الإسلام ، في تشكيل هذه الدول وتطورها المبكر. [3]

بدأت معظم الدول كممالك ، حيث كان يُعتبر الملك إلهيًا ويتمتع بسلطات زمنية وروحية. كانت جميع الدول عسكرية (أو لم تدم طويلاً) ، لكن لم يكن أي منها قادرًا على التوسع بعيدًا في جنوب تشاد ، حيث أدت الغابات وذبابة تسي تسي إلى تعقيد استخدام سلاح الفرسان. شكلت السيطرة على طرق التجارة عبر الصحراء التي مرت عبر المنطقة الأساس الاقتصادي لهذه الممالك. على الرغم من صعود وسقوط العديد من الدول ، إلا أن الإمبراطوريات الأكثر أهمية واستمرارية كانت كانم-برنو وباغيرمي ووادي ، وفقًا لمعظم المصادر المكتوبة (بشكل رئيسي سجلات المحكمة وكتابات التجار والمسافرين العرب). [3] تشاد - عصر الإمبراطوريات ، 900-1900 م

تحرير كانم برنو

نشأت إمبراطورية كانم في القرن التاسع الميلادي إلى الشمال الشرقي من بحيرة تشاد. يتفق المؤرخون على أن قادة الدولة الجديدة كانوا أسلاف شعب كانيمبو. قرب نهاية القرن الحادي عشر ملك سايفاوا (أو ماي، لقب حكام سيفاوة) همي ، اعتنق الإسلام. في القرن التالي ، توسع حكام سيفاوا جنوباً إلى كانم ، حيث كان من المقرر أن يرتفعوا عاصمتهم الأولى ، نجيمي. بلغ توسع كانم ذروته خلال فترة حكم ماي دوناما داباليمي الطويلة والحيوية (حوالي 1221-1259). [4]

بحلول نهاية القرن الرابع عشر ، مزقت الصراعات الداخلية والهجمات الخارجية كانم. أخيرًا ، حوالي عام 1396 أجبر غزاة بولالا ماي عمر إدريسمي يتخلى عن نجيمي وينقل شعب كانيمبو إلى برنو على الحافة الغربية لبحيرة تشاد. بمرور الوقت ، خلق التزاوج بين شعوب كانيمبو وبرنو شعبًا جديدًا ولغة جديدة ، الكانوري ، وأسس عاصمة جديدة ، نجازارجامو. [4]

بلغ كانم-برنو ذروته في عهد رجل الدولة المتميز ماي إدريس ألوما (1571-1603). يُذكر ألوما بمهاراته العسكرية والإصلاحات الإدارية والتقوى الإسلامية. أدت الإصلاحات الإدارية والتألق العسكري لألوما إلى استمرار الإمبراطورية حتى منتصف القرن السابع عشر ، عندما بدأت قوتها تتلاشى. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، كان من الواضح أن كانم-بورنو إمبراطورية في حالة تدهور ، وفي عام 1808 غزا محاربو الفولاني Ngazargamu. نجت برنو ، لكن سلالة سايفاوا انتهت عام 1846 وسقطت الإمبراطورية نفسها عام 1893. [4]

باغيرمي ووادي تحرير

تأسست مملكة باغيرمي ، الواقعة جنوب شرق كانم-بورنو ، في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر ، واعتمدت الإسلام في عهد عبد الله الرابع (1568-98). كان باغيرمي على علاقة رافدة مع كانم-برنو في نقاط مختلفة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ثم إلى واداي في القرن التاسع عشر. في عام 1893 ، استسلم سلطان باغيرمي عبد الرحمن جوارانجا لفرنسا ، وأصبحت محمية فرنسية. [5]

تأسست مملكة واداي الواقعة غرب كانم-برنو في أوائل القرن السادس عشر على يد حكام التنجور. في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، غزا عبد الكريم وأنشأ سلطنة إسلامية. كان من بين أكثر حكامها تأثيرًا خلال القرون الثلاثة التالية محمد صابون ، الذي سيطر على طريق تجاري جديد إلى الشمال وأسس عملة في أوائل القرن التاسع عشر ، ومحمد شريف ، الذي صدت حملاته العسكرية في منتصف القرن التاسع عشر محاولة استيعاب. من دارفور ، غزا الباغيرمي ، وقاوم بنجاح الاستعمار الفرنسي. ومع ذلك ، فقدت وادي استقلالها لصالح فرنسا بعد حرب 1909-1912. [5]

غزا الفرنسيون تشاد لأول مرة في عام 1891 ، وأقاموا سلطتهم من خلال الحملات العسكرية في المقام الأول ضد الممالك الإسلامية. اندلعت المعركة الاستعمارية الحاسمة لتشاد في 22 أبريل 1900 في معركة كوسيري بين قوات الرائد الفرنسي أميدي فرانسوا لامي وقوات أمير الحرب السوداني ربيع الزبير. قُتل كلا الزعيمين في المعركة.

في عام 1905 ، تم وضع المسؤولية الإدارية لتشاد تحت حكم الحاكم العام المتمركز في برازافيل ، عاصمة إفريقيا الاستوائية الفرنسية (FEA). لم يكن لتشاد وضع استعماري منفصل حتى عام 1920 ، عندما وُضعت تحت حكم ملازم أول متمركز في فورت لامي (نجامينا اليوم). [6]

سيطر موضوعان أساسيان على تجربة تشاد الاستعمارية مع الفرنسيين: غياب السياسات المصممة لتوحيد الإقليم ووتيرة التحديث البطيئة بشكل استثنائي. في مقياس الأولويات الفرنسي ، احتلت مستعمرة تشاد مرتبة قريبة من القاع ، وأصبح الفرنسيون ينظرون إلى تشاد في المقام الأول كمصدر للقطن الخام والعمالة غير المدربة لاستخدامها في المستعمرات الأكثر إنتاجية في الجنوب. [6]

طوال الفترة الاستعمارية ، لم تُحكم مناطق شاسعة من تشاد بشكل فعال أبدًا: في مقاطعة BET الضخمة ، ترك حفنة من المسؤولين العسكريين الفرنسيين الناس وشأنهم ، وفي وسط تشاد ، كان الحكم الفرنسي أكثر جوهرية قليلاً. بصدق ، تمكنت فرنسا من حكم الجنوب بشكل فعال فقط. [6]

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت تشاد أول مستعمرة فرنسية تنضم إلى الحلفاء (26 أغسطس 1940) ، بعد هزيمة فرنسا على يد ألمانيا. تحت إدارة فيليكس إبوي ، أول حاكم استعماري أسود لفرنسا ، تحرك طابور عسكري بقيادة العقيد فيليب لوكليرك دي أوتكلوك ، بما في ذلك كتيبتان من قوات سارة ، شمالًا من نجامينا (حصن لامي) للاشتباك مع قوات المحور في ليبيا ، حيث استولوا على الكفرة بالشراكة مع مجموعة الصحراء طويلة المدى التابعة للجيش البريطاني. في 21 يناير 1942 ، تعرضت نجامينا للقصف بواسطة طائرة ألمانية.

بعد انتهاء الحرب ، بدأت الأحزاب المحلية في التطور في تشاد. كان أول من ولد هو الحزب التقدمي التشادي الراديكالي (PPT) في فبراير 1947 ، برئاسة في البداية غابرييل ليزيت البنمي المولد ، ولكن من عام 1959 برئاسة فرانسوا تومبالباي. تأسس الاتحاد الديمقراطي التشادي الأكثر تحفظًا (UDT) في نوفمبر 1947 ويمثل المصالح التجارية الفرنسية وكتلة من الزعماء التقليديين تتكون أساسًا من نبلاء المسلمين والواديين. كانت المواجهة بين PPT و UDT أكثر من مجرد مواجهة أيديولوجية ، فقد مثلت هويات إقليمية مختلفة ، حيث يمثل حزب PPT الجنوب المسيحي والوثني والشمال الإسلامي UDT.

فاز حزب PPT في انتخابات ما قبل الاستقلال في مايو 1957 بفضل الامتياز الموسع بشكل كبير ، وقادت ليزيت حكومة الجمعية الإقليمية حتى خسر تصويت الثقة في 11 فبراير 1959. بعد استفتاء على الحكم الذاتي الإقليمي في 28 سبتمبر 1958 ، استفتاء فرنسي تم حل إفريقيا ، وأصبحت الدول الأربع المكونة لها - الجابون والكونغو (برازافيل) وجمهورية إفريقيا الوسطى وتشاد أعضاء مستقلين في المجتمع الفرنسي اعتبارًا من 28 نوفمبر 1958. بعد سقوط ليزيت في فبراير 1959 ، زعيما المعارضة غونتشوم ساهولبا وأحمد كلام الله لم يستطع تشكيل حكومة مستقرة ، لذلك طُلب من حزب PPT مرة أخرى تشكيل إدارة - وهو ما فعلته تحت قيادة فرانسوا تومبالباي في 26 مارس 1959. وفي 12 يوليو 1960 ، وافقت فرنسا على أن تصبح تشاد مستقلة تمامًا. [7] في 11 أغسطس 1960 ، أصبحت تشاد دولة مستقلة وأصبح فرانسوا تومبالباي أول رئيس لها.

كان أحد أبرز جوانب حكم تومبالباي لإثبات نفسه هو استبداده وانعدام الثقة في الديمقراطية. بالفعل في يناير 1962 حظر جميع الأحزاب السياسية باستثناء PPT الخاص به ، وبدأ على الفور في تركيز كل السلطات في يديه. كانت معاملته للخصوم ، سواء أكانوا حقيقيين أم متخيلين ، قاسية للغاية ، حيث امتلأت السجون بآلاف السجناء السياسيين.

والأسوأ من ذلك هو تمييزه المستمر ضد المناطق الوسطى والشمالية من تشاد ، حيث يُنظر إلى الإداريين في جنوب تشاد على أنهم متعجرفون وغير كفؤين. انفجر هذا الاستياء أخيرًا في ثورة ضريبية في 1 نوفمبر 1965 ، في ولاية غيرا ، مما تسبب في وفاة 500 شخص. وشهد العام التالي ولادة الجبهة الوطنية لتحرير تشاد (FROLINAT) ، التي أُنشئت للإطاحة عسكريًا بتومبالباي وهيمنة الجنوب. كانت بداية حرب أهلية دامية.

لجأ تومبالباي إلى استدعاء القوات الفرنسية بينما كان ناجحًا إلى حد ما ، إلا أنهم لم يكونوا قادرين تمامًا على قمع التمرد. وكان إثبات كونه أكثر حظًا هو اختياره للانفصال عن الفرنسيين والسعي إلى إقامة علاقات ودية مع الزعيم الليبي الشقيق القذافي ، وسحب مصدر الإمدادات الرئيسي للمتمردين.

لكن بينما كان قد أبلغ عن بعض النجاح ضد المتمردين ، بدأ تومبالباي يتصرف أكثر فأكثر بطريقة غير عقلانية ووحشية ، مما أدى باستمرار إلى تآكل إجماعه بين النخب الجنوبية ، التي هيمنت على جميع المناصب الرئيسية في الجيش والخدمة المدنية والحزب الحاكم. نتيجة لذلك في 13 أبريل 1975 ، قتلت عدة وحدات من الدرك في نجامينا تومبالباي خلال انقلاب.

تلقى الانقلاب الذي أنهى حكومة تومبالباي استجابة حماسية في نجامينا. برز الجنرال الجنوبي فيليكس مالوم في وقت مبكر كرئيس للجهاز الجديد المجلس العسكري.

لم يكن القادة العسكريون الجدد قادرين على الاحتفاظ لفترة طويلة بالشعبية التي اكتسبوها من خلال الإطاحة بتومبالباي. أثبت مالوم أنه غير قادر على التعامل مع جبهة فرولينات ، وفي النهاية قرر أن فرصته الوحيدة هي ضم بعض المتمردين: في عام 1978 تحالف مع زعيم المتمردين حسين حبري ، الذي دخل الحكومة كرئيس للوزراء.

أدت المعارضة الداخلية داخل الحكومة إلى قيام رئيس الوزراء حبري بإرسال قواته ضد جيش مالوم الوطني في العاصمة في فبراير 1979. تمت الإطاحة بملوم من الرئاسة ، لكن الحرب الأهلية الناتجة بين الفصائل الإحدى عشر الناشئة كانت واسعة النطاق لدرجة أنها جعلت الحكومة المركزية. غير ذي صلة إلى حد كبير. في تلك المرحلة ، قررت الحكومات الأفريقية الأخرى التدخل

حاولت سلسلة من أربعة مؤتمرات دولية عقدت أولاً برعاية نيجيرية ثم منظمة الوحدة الأفريقية (OAU) جمع الفصائل التشادية معًا. في المؤتمر الرابع الذي عقد في لاغوس ، نيجيريا ، في أغسطس 1979 ، تم التوقيع على اتفاق لاغوس. أنشأ هذا الاتفاق حكومة انتقالية في انتظار الانتخابات الوطنية. في نوفمبر 1979 ، تم إنشاء الحكومة الانتقالية للوحدة الوطنية (GUNT) بتفويض للحكم لمدة 18 شهرًا. وكوني وديع ، شمالي الجنسية ، عُيّن رئيساً للعقيد كاموجي ، وهو جنوبي ، ونائباً للرئيس وحبري وزيراً للدفاع. ثبت أن هذا التحالف هش في يناير 1980 ، حيث اندلع القتال مرة أخرى بين قوات وكوني وحبري. بمساعدة من ليبيا ، استعاد وكوني السيطرة على العاصمة والمراكز الحضرية الأخرى بحلول نهاية العام. ومع ذلك ، فإن تصريح جوكوني في يناير 1981 بأن تشاد وليبيا اتفقتا على العمل من أجل تحقيق الوحدة الكاملة بين البلدين ولّد ضغوطًا دولية مكثفة ودعوة وكوني اللاحقة للانسحاب الكامل للقوات الخارجية.

انسحاب ليبيا الجزئي إلى قطاع أوزو في شمال تشاد مهد الطريق لقوات حبري لدخول نجامينا في يونيو. ظلت القوات الفرنسية وقوة حفظ السلام التابعة لمنظمة الوحدة الأفريقية المكونة من 3500 جندي نيجيري وسنغالي وزائيري (بتمويل جزئي من الولايات المتحدة) محايدة أثناء الصراع.

استمر حبري في مواجهة معارضة مسلحة على جبهات مختلفة ، وكان قاسياً في قمعه للمعارضين المشتبه بهم ، وقام بذبح وتعذيب الكثيرين خلال فترة حكمه. في صيف عام 1983 ، شنت قوات الاتحاد الوطني لجنوب إفريقيا هجومًا على المواقع الحكومية في شمال وشرق تشاد بدعم ليبي كثيف. رداً على التدخل المباشر لليبيا ، تدخلت القوات الفرنسية والزائيرية للدفاع عن حبري ، ودفعت القوات الليبية والمتمردين شمال خط عرض 16. في سبتمبر 1984 ، أعلنت الحكومتان الفرنسية والليبية اتفاقهما على الانسحاب المتبادل لقواتهما من تشاد. بحلول نهاية العام ، تم سحب جميع القوات الفرنسية والزائيرية. ولم تحترم ليبيا اتفاق الانسحاب وواصلت قواتها احتلال الثلث الشمالي من تشاد.

تم تفكيك مجموعات الكوماندوز المتمردة (كودوس) في جنوب تشاد بسبب مذابح الحكومة في عام 1984. وفي عام 1985 مصالحة لفترة وجيزة مع بعض خصومه ، بما في ذلك الجبهة الديمقراطية لتشاد (FDT) ولجنة العمل التنسيقية للمجلس الثوري الديمقراطي. بدأ وكوني أيضًا في التجمع تجاه حبري ، وبدعمه نجح حبري في طرد القوات الليبية من معظم الأراضي التشادية. عقد وقف إطلاق النار بين تشاد وليبيا في الفترة من 1987 إلى 1988 ، وأدت المفاوضات على مدى السنوات العديدة التالية إلى صدور قرار محكمة العدل الدولية لعام 1994 بمنح تشاد السيادة على قطاع أوزو ، وإنهاء الاحتلال الليبي فعليًا.

الصعود إلى السلطة تحرير

ومع ذلك ، نما التنافس بين مجموعات حجيري والزغاوة والقرعان داخل الحكومة في أواخر الثمانينيات. في أبريل 1989 ، انشق إدريس ديبي ، أحد جنرالات حبري البارزين والزغاوة ، وهرب إلى دارفور في السودان ، حيث شن سلسلة من الهجمات بدعم من الزغاوة على حبري (غوران). في ديسمبر 1990 ، بمساعدة ليبية وبدون معارضة من القوات الفرنسية المتمركزة في تشاد ، نجحت قوات ديبي في السير في نجامينا. بعد 3 أشهر من الحكومة المؤقتة ، وافقت حركة الإنقاذ الوطني بقيادة ديبي على ميثاق وطني في 28 فبراير 1991 ، مع ديبي كرئيس.

خلال العامين التاليين ، واجه ديبي محاولتي انقلاب على الأقل. اشتبكت القوات الحكومية بعنف مع قوات المتمردين ، بما في ذلك الحركة من أجل الديمقراطية والتنمية ، و MDD ، واللجنة الوطنية لإحياء السلام والديمقراطية (CSNPD) ، والجبهة الوطنية التشادية (FNT) والقوات المسلحة الغربية (الفاو) ، بالقرب من بحيرة تشاد وفي الجنوب. مناطق البلاد. أدت المطالب الفرنسية السابقة للبلاد لعقد مؤتمر وطني إلى تجمع 750 مندوبًا يمثلون الأحزاب السياسية (التي تم تقنينها في عام 1992) والحكومة والنقابات والجيش لمناقشة إنشاء نظام ديمقراطي تعددي.

ومع ذلك ، استمرت الاضطرابات ، التي نجمت عن عمليات قتل واسعة النطاق للمدنيين في جنوب تشاد. دخلت CSNPD ، بقيادة كيت مويس وجماعات جنوبية أخرى ، في اتفاقية سلام مع القوات الحكومية في عام 1994 ، والتي انهارت لاحقًا. اشتبكت مجموعتان جديدتان ، القوات المسلحة للجمهورية الفيدرالية (FARF) بقيادة حليف Kette السابق Laokein Barde والجبهة الديمقراطية للتجديد (FDR) ، و MDD المعاد صياغتها مع القوات الحكومية من 1994 إلى 1995.

انتخابات تعددية

لم تسر المحادثات مع المعارضين السياسيين في أوائل عام 1996 بشكل جيد ، لكن ديبي أعلن عن نيته إجراء انتخابات رئاسية في يونيو. فاز ديبي في أول انتخابات رئاسية متعددة الأحزاب في البلاد بدعم في الجولة الثانية من زعيم المعارضة كبزابو ، وهزم الجنرال كاموج (زعيم انقلاب 1975 ضد تومبالباي). فاز حزب ديبي MPS بـ 63 مقعدًا من أصل 125 في الانتخابات التشريعية في يناير 1997. لاحظ المراقبون الدوليون العديد من المخالفات الخطيرة في إجراءات الانتخابات الرئاسية والتشريعية.

بحلول منتصف عام 1997 ، وقعت الحكومة اتفاقيات سلام مع القوات المسلحة الثورية وقيادة حركة الدفاع عن الديمقراطية ونجحت في عزل الجماعات عن قواعدها الخلفية في جمهورية إفريقيا الوسطى والكاميرون. كما تم إبرام اتفاقيات مع متمردين من الجبهة الوطنية التشادية (FNT) وحركة العدالة الاجتماعية والديمقراطية في أكتوبر 1997. ومع ذلك ، لم يدم السلام طويلًا ، حيث اشتبك متمردو القوات المسلحة الثورية مع جنود الحكومة ، واستسلموا أخيرًا للقوات الحكومية في مايو 1998. وقتل باردي في القتال مثله مثل المئات من الجنوبيين معظمهم من المدنيين.

منذ أكتوبر 1998 ، اشتبك متمردو الحركة التشادية من أجل العدالة والديمقراطية (MDJT) ، بقيادة يوسف توغويمي حتى وفاته في سبتمبر 2002 ، مع القوات الحكومية في منطقة تيبستي ، مما أدى إلى سقوط مئات الضحايا المدنيين والحكوميين والمتمردين ، ولكن القليل من الضحايا. فازت الأرض أو خسرت. لم تظهر أي معارضة مسلحة نشطة في أجزاء أخرى من تشاد ، على الرغم من أن كيت مويس ، بعد مناصب رفيعة المستوى في وزارة الداخلية ، شنت عملية محلية صغيرة الحجم بالقرب من موندو تم قمعها بسرعة وعنف من قبل القوات الحكومية في أواخر عام 2000.

أعاد ديبي ، في منتصف التسعينيات ، الوظائف الأساسية للحكومة تدريجياً ودخل في اتفاقيات مع البنك الدولي وصندوق النقد الدولي لتنفيذ إصلاحات اقتصادية جوهرية. بدأ استغلال النفط في منطقة دوبا الجنوبية في يونيو 2000 ، بموافقة مجلس البنك الدولي لتمويل جزء صغير من مشروع ، مشروع تنمية البترول بين تشاد والكاميرون ، والذي يهدف إلى نقل النفط الخام التشادي عبر خط أنابيب مدفون بطول 1000 كيلومتر عبر الكاميرون إلى خليج غينيا. أنشأ المشروع آليات فريدة لتعاون البنك الدولي والقطاع الخاص والحكومة والمجتمع المدني لضمان أن تعود عائدات النفط المستقبلية بالفائدة على السكان المحليين وتؤدي إلى التخفيف من حدة الفقر. اعتمد نجاح المشروع على جهود مراقبة متعددة [8] لضمان أن جميع الأطراف تفي بالتزاماتها. واجهت هذه الآليات "الفريدة" للمراقبة وإدارة الإيرادات انتقادات شديدة منذ البداية. [9] تم تخفيف الديون لتشاد في مايو 2001.

فاز ديبي بفوز معيب بنسبة 63 ٪ في الجولة الأولى في الانتخابات الرئاسية في مايو 2001 بعد تأجيل الانتخابات التشريعية حتى ربيع 2002. بعد اتهام الحكومة بالتزوير ، تم اعتقال ستة من قادة المعارضة (مرتين) وقتل أحد نشطاء حزب المعارضة بعد إعلان نتائج الانتخابات. ومع ذلك ، على الرغم من مزاعم الفساد الحكومي ، ومحاباة الزغاوة ، والانتهاكات التي ارتكبتها قوات الأمن ، فإن دعوات أحزاب المعارضة والنقابات العمالية إلى إضرابات عامة ومظاهرات أكثر نشاطًا ضد الحكومة لم تنجح. على الرغم من التحرك نحو الإصلاح الديمقراطي ، لا تزال السلطة في أيدي الأوليغارشية العرقية الشمالية.

في عام 2003 ، بدأت تشاد في استقبال لاجئين من منطقة دارفور بغرب السودان. وفر أكثر من 200 ألف لاجئ من القتال بين جماعتين متمردتين وميليشيات مدعومة من الحكومة تعرف باسم الجنجويد. أدى عدد من الحوادث الحدودية إلى اندلاع الحرب التشادية السودانية.

إنتاج النفط والتحسين العسكري

أصبحت تشاد منتجًا للنفط في عام 2003. من أجل تجنب لعنة الموارد والفساد ، تم وضع خطط مفصلة برعاية البنك الدولي. ضمنت هذه الخطة الشفافية في المدفوعات ، فضلاً عن أن 80٪ من أموال صادرات النفط سيتم إنفاقها على خمسة قطاعات تنموية ذات أولوية ، أهمها: التعليم والرعاية الصحية. ومع ذلك ، بدأت الأموال تتجه نحو الجيش حتى قبل اندلاع الحرب الأهلية. في عام 2006 عندما تصاعدت الحرب الأهلية ، تخلت تشاد عن الخطط الاقتصادية السابقة التي رعاها البنك الدولي وأضافت "الأمن القومي" كقطاع تنمية ذي أولوية ، واستخدمت الأموال من هذا القطاع لتحسين الجيش. خلال الحرب الأهلية ، تم استخدام أكثر من 600 مليون دولار لشراء طائرات مقاتلة وطائرات هليكوبتر هجومية وناقلات جند مدرعة.

جنت تشاد ما بين 10 و 11 مليار دولار من إنتاج النفط ، وتقدر استثمارات الجيش بـ 4 مليارات دولار. [10]

الحرب في الشرق تحرير

بدأت الحرب في 23 ديسمبر 2005 ، عندما أعلنت حكومة تشاد حالة الحرب مع السودان ودعت مواطني تشاد إلى حشد أنفسهم ضد "العدو المشترك" ، [11] الذي تعتبره الحكومة التشادية بمثابة التجمع من أجله. مقاتلو الديمقراطية والحرية (RDL) والمتمردين التشاديين المدعومين من الحكومة السودانية والميليشيات السودانية. هاجم مسلحون قرى وبلدات في شرق تشاد ، وسرقوا الماشية وقتلوا المواطنين وأحرقوا المنازل. يطالب أكثر من 200000 لاجئ من منطقة دارفور في شمال غرب السودان حاليًا باللجوء في شرق تشاد. ويتهم الرئيس التشادي إدريس ديبي الرئيس السوداني عمر حسن أحمد البشير بمحاولة "زعزعة استقرار بلادنا ودفع شعبنا إلى البؤس وإثارة الفوضى وتصدير الحرب من دارفور إلى تشاد".

أدى هجوم على بلدة أدري التشادية بالقرب من الحدود السودانية إلى مقتل إما مائة من المتمردين ، كما أفاد كل مصدر إخباري غير سي إن إن ، أو ثلاثمائة متمرد. وألقي باللوم على الحكومة السودانية في الهجوم ، الذي كان الثاني في المنطقة خلال ثلاثة أيام ، [12] لكن المتحدث باسم الخارجية السودانية جمال محمد إبراهيم نفى أي تورط سوداني ، "نحن لسنا مع أي تصعيد مع تشاد. في الشؤون الداخلية التشادية ". وكان هذا الهجوم بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير التي أدت إلى إعلان الحرب من قبل تشاد ونشر مزعوم للقوات الجوية التشادية في الأجواء السودانية ، وهو ما تنفيه الحكومة التشادية. [13]

هُزم هجوم على نجامينا في 13 أبريل 2006 في معركة نجامينا. وذكر الرئيس في الإذاعة الوطنية أن الوضع تحت السيطرة ، لكن ورد أن السكان والدبلوماسيين والصحفيين سمعوا طلقات نارية من أسلحة نارية.

في 25 نوفمبر / تشرين الثاني 2006 ، استولى المتمردون على بلدة أبيشي الشرقية ، عاصمة منطقة واداي ومركز المساعدات الإنسانية لمنطقة دارفور في السودان. في نفس اليوم ، استولت مجموعة متمردة منفصلة ، تجمع القوى الديمقراطية ، على بلتين. في 26 نوفمبر / تشرين الثاني 2006 ، زعمت الحكومة التشادية أنها استعادت السيطرة على كلتا المدينتين ، على الرغم من أن المتمردين ما زالوا يطالبون بالسيطرة على بلتين. وقيل إن المباني الحكومية ومكاتب المساعدات الإنسانية في أبيشي تعرضت للنهب. نفت الحكومة التشادية تحذيرًا أصدرته السفارة الفرنسية في نجامينا من أن مجموعة من المتمردين تشق طريقها عبر ولاية باتا بوسط تشاد. تشاد تصر على أن كلا المجموعتين المتمردة تدعمهما الحكومة السودانية. [14]

فضيحة دار الأيتام الدولية تحرير

عاد ما يقرب من 100 طفل في وسط فضيحة دولية تركتهم عالقين في دار للأيتام في شرق تشاد النائي إلى ديارهم بعد قرابة خمسة أشهر في 14 مارس / آذار 2008. تم أخذ 97 طفلاً من منازلهم في أكتوبر / تشرين الأول 2007 من قبل جمعية خيرية فرنسية كانت غير معروفة آنذاك. ، Zoé's Ark ، التي ادعت أنهم أيتام من منطقة دارفور التي مزقتها الحرب في السودان. [15]

هجوم المتمردين على نجامينا تحرير

في يوم الجمعة ، 1 فبراير / شباط 2008 ، هاجم المتمردون ، وهو تحالف معارض للزعماء محمد نوري ، وزير الدفاع السابق ، وتيمان إرديمي ، ابن شقيق إدريس ديبي الذي كان رئيس أركانه ، العاصمة التشادية نجامينا - حتى محاصرة الرئاسة الرئاسية. قصر. لكن إدريس ديبي مع القوات الحكومية قاوموا. قامت القوات الفرنسية بنقل الذخيرة لقوات الحكومة التشادية لكنها لم تشارك بشكل فعال في القتال. وقالت الأمم المتحدة إن ما يصل إلى 20 ألف شخص غادروا المنطقة ولجأوا إلى الكاميرون ونيجيريا المجاورتين. وقتل المئات معظمهم من المدنيين. ويتهم المتمردون ديبي بالفساد واختلاس الملايين من عائدات النفط. وبينما قد يشارك العديد من التشاديين هذا التقييم ، يبدو أن الانتفاضة كانت صراعًا على السلطة داخل النخبة التي تسيطر منذ فترة طويلة على تشاد. تعتقد الحكومة الفرنسية أن المعارضة أعادت تجميع صفوفها شرقي العاصمة. وألقى ديبي باللوم على السودان في الاضطرابات الحالية في تشاد. [16]

التدخل الإقليمي تحرير

خلال حقبة ديبي ، تدخلت تشاد في صراعات في مالي وجمهورية إفريقيا الوسطى والنيجر ونيجيريا. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 2013 ، أرسلت تشاد 2000 رجل من جيشها لمساعدة فرنسا في عملية سيرفال أثناء حرب مالي. في وقت لاحق من نفس العام ، أرسلت تشاد 850 جنديًا إلى جمهورية إفريقيا الوسطى لمساعدة عملية حفظ السلام MISCA ، انسحبت تلك القوات في أبريل 2014 بعد مزاعم بانتهاك حقوق الإنسان. [10]

خلال تمرد بوكو حرام ، أرسلت تشاد عدة مرات قوات للمساعدة في القتال ضد بوكو حرام في النيجر ونيجيريا.

في أغسطس 2018 ، هاجم مقاتلون متمردون من مجلس القيادة العسكرية لإنقاذ الجمهورية (CCMSR) القوات الحكومية في شمال تشاد. تعرضت تشاد لتهديدات من الجهاديين الفارين من الصراع الليبي. كانت تشاد حليفة للغرب في قتال المتشددين الإسلاميين في غرب إفريقيا. [17]

في يناير 2019 ، بعد 47 عامًا ، أعادت تشاد العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل. تم الإعلان عنه خلال زيارة إلى نجامينا من قبل رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو [18]

في أبريل 2021 ، أعلن الجيش التشادي وفاة الرئيس إدريس ديبي متأثرا بجراحه إثر اشتباكات مع المتمردين في شمال البلاد. حكم إدريس ديبي البلاد لأكثر من 30 عامًا منذ عام 1990. كما أُعلن أن مجلسًا عسكريًا بقيادة نجل ديبي ، محمد إدريس ديبي ، وهو جنرال أربع نجوم يبلغ من العمر 37 عامًا ، سيحكم لمدة 18 شهرًا القادمة. [19] [20]


سياسة

Alauma II ، مي (ملك) بورنو الحالي

تجري سياسة برنو في إطار نظام ملكي ديمقراطي برلماني موحد ونيابي. العاهل الحالي ، Alauma II ، هو رأس الدولة في البلاد.

البرلمان المكون من مجلس واحد ، والذي يسمى جمعية بورنو ، مسؤول عن تمرير القوانين ، واعتماد ميزانيات الدولة ، وممارسة السيطرة على الحكومة التنفيذية من خلال ممثلها المنتخب ، رئيس الوزراء - حاليًا Simplice Sarandji.


7. مياموتو موساشي

مياموتو موشاشي هو بلا شك أفضل مبارز عاش على الإطلاق. ما فعله الميلانكوما بالقبضة ، فعله موساشي بالسيوف. Throughout his life he was never once defeated in combat. It got to the point where Miyamoto was so good at giving people katana enemas that he just up and stopped using swords altogether, though he didn’t stop sword fighting.

For the rest of his life Musashi, accepted (and roundly defeated) all challenges using a simple wooden sword. Basically, he was like Ryu from Ninja Gaiden when controlled by someone really awesome. Musashi split open more heads than a thousand B-movie gorefests, and he did it all while being a travelling warrior poet. That’s just straight-up pimping.


When the Zaghawa (people of Kanem) arrived in the area around Lake Chad, they found independent walled-cities states from the Sao civilization, a civilization which had flourished around the 6th century, with its center around the Chari river, south of Lake Chad. The Zaghawa adopted some of the Sao customs, but fight among the two lasted from the 7th century until the 16th. The conquest of Kanem by the Zaghawa was done under the Duguwa dynasty which was started by King Sef (also known as Saif… some people eager to change African history state that the Zaghawa were from Yemen… but we all know that they were local people) about 700 CE . The dynasty, Sayfawa or Sefuwa, is named for King Dugu , one of Sef’s sons, who was ruling about 785 CE . Abandoning their nomadic lifestyle, the Zaghawa established a capital at N’Jimi (meaning “south” — the location of this town is still unknown, but it is believed to be around Lake Fitri). Under the rule of Dugu, Kanem expanded to become an empire. The Zaghawa kings, called maï , were regarded as divine and belonged to a ruling establishment known as the Magumi . They were recognized for a great amount of horses. Kanem’s expansion peaked during the reign of Maï Dunama Dabbalemi ( ca. 1221-59 ) and extended northward into the Fezzan region (Libya), westward into Kano (Nigeria), eastward to Ouaddaï (or Wadai), and southward into the Adamawa grasslands (Cameroon). They converted to islam around the 11th century CE.

Group of Kanem-Bu warriors in the 1800s

By the end of the 14th century, internal struggles and external attacks had torn Kanem apart. Between 1376 and 1400 , six Maïs reigned, but were killed by foreign invaders. Finally, around 1396 the Bulala invaders forced the once strong Sayfawa dynasty to abandon Njimi and move to Bornu on the western edge of Lake Chad. Around 1472 , Maï Ali Dunamami fortified the Bornu state, and established the capital at Ngazargamu, which had more fertile lands. Over time the inter-marriage between the Kanembu and the Borno people created a new people, the Kanembu, and a language called Kanuri .

The Kanem-Bornu empire peaked during the reign of Maï Idris Alooma (ca. 1571 – 1603 ) who is remembered for his great military and diplomatic skills. His main adversaries were the Hausa to the west, the Tuareg and Toubou to the north, and the Bulala to the east. One epic poem tells of his victories in 330 wars , and over 1,000 battles . He was a true military genius, and some of his innovations included the use of fixed military camps (with walls), permanent sieges, and “scorched earth” tactics, armored horses and riders, the use of Berber camels, of skilled Kotoko boatmen, and of iron-helmeted musketeers trained by Turkish military advisers. He had very strong diplomatic ties with Tripoli, Egypt, and the Ottoman empire, which at some point sent a 200-member ambassadorial party across the desert to Alooma’s court in Ngazargamu. The state revenues came from tribute from vassal states, trans-saharan trade route, and slave trade. Many products such as cotton, natron (sodium carbonate), kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, was, and hides were exported north via the Sahara desert.

Map of the Kanem and Kanem-Bornu empires

By the end of the 17th century, the empire started declining, and by the 18th century, it only extended westward into the land of the Hausa. By the early 19th century, the declining empire could not sustain the advance from the fulani warriors of Usman Dan Fodio who proclaimed the jihad war against the non-muslims.


Idris Alooma: Warrior King of the Bornu Empire

Today, I will be talking about Idris Alooma (also Idris Alaoma , or Idris Alauma ), the only Bornu King whose name has survived the test of time. This article is long overdue, as it focuses on the Bornu and Kanem-Bornu empires.

Idris Alooma’s reign belonged to the great Sayfawa or Sefuwa dynasty which ruled the Bornu empire from the 16th and 17th centuries. وفقا ل Diwan al-salatin Bornu , Idris Alaoma was the 54th King of the Sefawa dynasty , and ruled the Kanem-Bornu empire located in modern-day Chad, Cameroon and Nigeria. In many works, he is known by his mother’s name, Idris Amsami , i.e. Idris, son of Amsa . الاسم Alooma is a posthumous qualificative, named after a place, Alo أو Alao , where he was buried. He was crowned king at the age of 25-26 . وفقا ل Diwan , he ruled from 1564 to 1596 . He died during a battle in the Baguirmi where he was mortally wounded he was later buried in Lake Alo , south of the actual Maiduguri, thus the name Alooma .

Group of Kanem-Bu warriors in the 1800s

Idris was an outstanding statesman, and under his rule, the Kanem-Bornu touched the zenith of its power. He is remembered for his military skills, administrative reforms and Islamic piety. His feats are mainly known through his chronicler Ahmad bin Fartuwa . During his reign, Idris avoided the capital Ngazargamu, preferring to set his palace 5 km away, near the Yo river ( Komadugu Yobe ), in a place named Gambaru . The walls of the city were red , leading to a new architecture using red bricks characteristic of his reign. To this day, some murals still exist in Gambaru and are over 3m tall . These are vestiges of a flourishing empire. Idris Alooma was known by the Kanuri title of Mai for king.

Kanem-Bornu court in the 1700s

His main adversaries were the Hausa to the west, the Tuareg and Toubou to the north, the Bulala to the east, and the Sao who were strongly implanted in the Bornu region (and will be decimated by Alooma’s military campaigns). One epic poem extols his victories in 330 wars and more than 1,000 battles . His innovations included the employment of fixed military camps with walls, permanent sieges and scorched earth tactics where soldiers burned everything in their path, armored horses and riders as well as the use of Berber camels, Kotoko boatmen, and iron-helmeted musketeers trained by Ottoman military advisers. His active diplomacy featured relations with Tripoli, Egypt, and the Ottoman Empire, which sent a 200-member ambassadorial party across the desert to Alooma’s court at Ngazargamu. Alooma also signed what was probably the first written treaty or ceasefire in Chadian history.

Alooma introduced a number of legal and administrative reforms based on his religious beliefs and Islamic law. He sponsored the construction of numerous mosques and made a pilgrimage to Mecca, where he arranged for the establishment of a hostel to be used by pilgrims from his empire. As with other dynamic politicians, Alooma’s reformist goals led him to seek loyal and competent advisers and allies, and he frequently relied on eunuchs and slaves who had been educated in noble homes. Alooma regularly sought advice from a council composed of heads of the most important clans. He required major political figures to live at the court, and he reinforced political alliances through appropriate marriages (Alooma himself was the son of a Kanuri father and a Bulala mother).

Map of the Kanem and Kanem-Bornu empires

Kanem-Bornu under Alooma was strong and wealthy. Government revenue came from tribute (or booty if the recalcitrant people had to be conquered) and duties on and participation in trade. His kingdom was central to one of the most convenient routes across the Sahara desert. Many products were sent north, including natron (sodium carbonate), cotton, kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, wax, and hides, but the most profitable trade was in slaves. Imports included salt, horses, silk, glass, muskets, and copper.


10 of the Greatest Ancient Warrior Cultures You Should Know About

رسم أنجوس ماكبرايد.

Posted By: Dattatreya Mandal September 8, 2016

The episodes of war and human conflicts are persistent when it comes to the rich tapestry of history. And in such a vast ambit of wanton destruction and death, there have been a few civilizations, tribes and factions that had accepted warfare as an intrinsic part of their culture. So without further ado, let us take a gander at ten of the incredible ancient warrior cultures that pushed forth the ‘art of war’ (or rather the art of dealing with war) as an extension of their social system.

Note 1 – In this list, we are NOT implying the ten greatest ancient warrior cultures, but rather implying ten OF THE greatest ancient warrior cultures (before Common Era). Preference for choosing the said cultures is partly based on their variant geographical power-centers.

Note 2 – The list doesn’t reflect the cultures’ successes in battles or wars, but it pertains to how they perceived the scope of war or conflict (from a social perspective).

1) The Akkadian Warrior (circa 24th century – 22nd century BC) –

Akkadian archer wielding a composite bow, while being protected by an infantryman.

Circa 2334 BC, the Akkadians carved up the first known all-Mesopotamian empire, thereby momentously uniting the speakers of both Sumerian and Akkadian. In fact, by the middle of the 3rd millennium BC, the Akkadians managed to create a culturally syncretic scope (that encompassed a melting pot of different ethnicity and city-states), which ultimately paved the way for the emergence of Akkadian as the لغة مشتركة of Mesopotamia for many centuries to come. However, beyond just cultural affiliations with the advanced Sumerians, the Akkadians also adopted (and loaned) many of the military systems and doctrines of their Mesopotamian brethren.

One example of such ‘transmission’ of military ideas relates to how the Akkadians probably fought in a phalanx-like formation long before the Greeks (as did the soldiers of the Sumerian city-state of Lagash). This tactic in itself alludes to how the soldiers of Akkad must have been disciplined and trained, thus hinting at their professional status, as opposed to most ancient armies. قليلة steles also showcase how the Akkadians (and their preceding Sumerians) made use of the armored cloak – a panoply that probably consisted of a leather skin (or cloth) reinforced with metal discs and helmets for further protection in brutal melee combats.

But the practical superiority of the Akkadian (and Sumerian) warrior culture must have related to the use of wheels – an invention that not only allowed for more complex logistical support but also heralded the development of chariots, the ponderous heavy shock weapons of the Bronze Age. Moreover, Sargon of Akkad, possibly the first known military dictator of an empire, implemented the use of composite bows in his otherwise lightly-armed citizen army. Historically, the effective range and punch of such powerful bows (in the hands of skilled archers) surely must have given the Akkadians the military advantage over their Sumerian neighbors – many of whom still relied on javelins.

2) The Hittite Warrior (1600 BC – 1178 BC) –

The Hittite chariots (on right) clashing with the Egyptians at the Battle of Kadesh (circa 1274 BC). Illustration by Adam Cook.

Almost 3,700 years ago, a power rose in central Anatolia thus effectively making its presence felt in the ancient Near-Eastern world. Historians term the realm as the Kingdom of Hatti, and its inhabitants are known as the Hittites. By late 14th century BC, the Hittites probably controlled the most powerful empire of the Bronze Age, with their dominions stretching all the way across Anatolia to touch the Aegean Sea, while being complemented on the east with their expansions into Syria (and finally even Mesopotamia) with the defeat of their longtime rivals, the Mitanni.

Interestingly enough, the martial culture of the Hittites was often represented by their kings who were also the commanders-in-chief of their armies. In essence, kingship was intrinsically tied to the display of martial prowess and commanding capability on the battlefields and as such the kings were expected to prove themselves in battles.

Because of such an ingrained cultural aspect, the future candidates (for kingship and other elite political roles) were often trained in warfare skills from their childhood. To that end, much like warlords, many of the Hittite kings led their troops in the thick of the battle and possibly even engaged in melee combat with the enemy. However, in most practical scenarios, the ruler probably donned his role as a commander and directed his troops from protected vantage points.

As for the composition of their armies, most of the Hittite infantrymen were lightly armed with spears and rudimentary shields. But much like other contemporary powers (of both Near East and the Mediterranean) the elite section of the Hittite army was composed of chariots. In that regard, by the time of the momentous Battle of Kadesh (circa 1274 BC), the Hittites probably ‘modified’ their chariot-based tactics by placing three men on the vehicle (as opposed to two men).

And while this made the chariot more ponderous, it was compensated by the extra protection offered by a shield-bearer who guarded the other two armed with throwing spears and bow-and-arrows. This technique, though risky, might have been instrumental in shattering the first division of their Egyptian foes, thus providing the Hittites with the initiative in the encounter.

3) The Spartan Warrior (circa 9th century BC – 192 BC) –

According to Xenophon, the crimson robes and bronze shields carried by the Spartans were mandated by their legendary lawgiver Lycurgus.

An ancient warrior culture that has often been exaggerated in our popular media, the Spartans nevertheless espoused their brand of rigorous military institutions. In fact, the Spartans (or Lakedaimonians) maintained the only full-time army in all of ancient Greece, while their social structures were geared towards producing hardy soldiers from ordinary citizens. One prime example of such a military-oriented scope obviously pertains to the Agoge – the Spartan regimen for boys that combined both education and military training into one exacting package.

ال Agoge was mandated for all male Spartans from the age of 6 or 7 when the child grew up to be a boy (paidon). This meant leaving his own house and parents behind and relocating to the barrack to live with other boys. Interestingly, one of the very first things that the boy learned in his new quarters was the pyrriche, a sort of dance that also involved the carrying of arms. This was practiced so as to make the Spartan boy nimble-footed even when maneuvering heavy weapons. Along with such physical moves, the boy was also taught exercises in music, the war songs of Tyrtaios, and the ability to read and write.

By the time, the boy grew up to be 12, he was known as the meirakion or youth. Suffice it to say, the rigorous scope was notched up a level with the physical exercises increased in a day. The youth also had to cut his hair short and walk barefooted, while most of his clothes were taken away from him. The Spartans believed that such uncompromising measures made the pre-teen boy tough while enhancing his endurance levels for all climates (in fact, the only bed he was allowed to sleep in the winter was made of reeds that had been plucked personally by the candidate from the River Eurotas valley).

Added to this stringent scope, the youth was intentionally fed with less than adequate food so as to stoke his hunger pangs. This encouraged the youth to sometimes steal food and on being caught, he was punished – not for stealing the food, but for getting caught. And finally, on turning eighteen, he was considered as an adult and a soldier of the Spartan society but was still prohibited from entering a marketplace to talk with his fellow adults till the age of 30. In consideration of all these strict rules, Plutarch once observed that the only rest that a Spartan got from training for war was during the actual war.

4) The Assyrian Warrior (Neo-Assyrian Empire 900 BC – 612 BC) –

The Assyrians were known for using imposing siege weapons and towers. رسم أنجوس ماكبرايد.

In a conventional sense, when we talk about Assyria, our notions pertain mostly to what is known as the Neo-Assyrian Empire (or the Late Empire) that ruled the largest empire of the world up till that time, roughly existing from a period of 900-612 BC. To that end, many historians perceive Assyria to be among the first ‘superpowers’ of the Ancient World. But as the dictum suggests – ‘when the going gets tough, the tough get going’.

In that regard, Assyria’s rise to power was ironically fueled by the land’s initial vulnerability, since it was beset on all sides by enemies including nomadic tribes, hill folks, and even proximate competing powers. And to protect their rich and plump grain-lands, the Assyrians systematically devised an effective and well organized military system (from circa 15th century BC) that could cope with the constant state of aggression, conflicts, and raids (much like the Romans).

Over time, the reactionary measures translated into an incredibly powerful military system that was inherently tied to the economic well-being of the state. And the once-defenders now turned into aggressors. So in a sense, while the Assyrians formulated their ‘attack is the best defense’ strategies, the proximate states became more war-like, thus adding to the list of enemies for the Assyrians to conquer. Consequently, when the Assyrians went on a war footing, their military was able to absorb more ideas from foreign powers, which led to an ambit of evolution and flexibility (again much like the later Romans). These tendencies of flexibility, discipline and incredible fighting skills (that ranged from chariots, archers to siege tactics) became the hallmark of the Assyrian warrior culture that triumphed over most of the powerful Mesopotamian kingdoms in Asia by 8th century BC.

This is what historian Simon Anglim had to say about the ancient warrior culture of the Assyrians –

…regime supported by a magnificent and successful war machine. As with the German army of World War II, the Assyrian army was the most technologically and doctrinally advanced of its day and was a model for others for generations afterwards. The Assyrians were the first to make extensive use of iron weaponry [and] not only were iron weapons superior to bronze, but could be mass-produced, allowing the equipping of very large armies indeed.

5) The Scythian Warrior (circa 7th century – 3rd century BC) –

The Scythians modified some elements of the conventional corselet by arranging the metal (or leather) bits in a ‘fish scale’ like pattern. رسم أنجوس ماكبرايد.

When it comes to the popular history of nomadic groups, tribes (and super-tribes) like Huns and Mongols have had their fair share of coverage in various mediums, ranging from literary sources to even movies. However, hundreds of years before the emergence of mixed-Huns, Turkic and Mongolic groups, the Eurasian steppes were dominated by an ancient Iranic people of horse-riding nomadic pastoralists.

These ‘horse lords’ dwelt on a wide swathe of the landmass known as Scythia since antiquity. Epitomizing the very dynamic scope of the nomadic lifestyle – covering an impressive spectrum from workmanship to warfare, they were thus known as the Scythians, the master horsemen, and archers of Iron Age.

And while the ‘Scythian Age’ only corresponded to the period between 7th century to 3rd century BC, the remarkable impression left behind by these warrior people was evident from the historic designation of (most of) Eurasian steppes as Scythia (or greater Scythia) even thousands years after the rise and decline of the nomadic group. Now a part of this legacy had to do with the incredible military campaigns conducted by the Scythians from the very beginning of their ‘brush’ with the global stage.

In fact, even during their earlier ascendancy, the Scythian warrior society was audacious enough to go into war with the sole superpower of the Mesopotamian region – Assyria. Now while Assyrian sources mostly keep mum about some of the presumed Scythian victories over them, it is known that one particular Assyrian monarch Esarhaddon was so desperate to secure peace with these Eurasian nomads that he even offered his daughter in marriage to the Scythian king Partatua. As for the effect of Scythian invasions on the realms of the Middle East, a biblical prophet summed up the baleful nature of the ferocious ‘horse lords’ from the north –

They are always courageous, and their quivers are like open grave. They will eat your harvest and bread, they will eat your sons and daughters, they will eat your sheep and oxen, they will eat your grapes and figs.

Oddly enough, while the socio-political effects of the Scythian incursions in the Middle East can be comprehended to some degree from contemporary (or near-contemporary) sources, historians are still mystified by the logistical and organizational capacity of the military of these nomads from the distant steppes. But it can be hypothesized that like most nomadic societies, the majority of the adult population was liable for military service (including some of the younger women or Amazons). Now the tactical advantage of such a scope translated to how the bulk of the early Scythians had mounted warriors – mostly lightly armored with leather jackets and rudimentary headgear.

Carrying weapons such as arrows, javelins, and even darts, the hardiness, mobility and unorthodox fighting methods espoused by these throngs of horsemen seemingly countered the more ‘sedentary’ battle tactics of the wealthy Mesopotamian civilizations. Furthermore, the light troops were backed up by a core force of heavily-armored shock cavalry that was usually commanded by the local princes – and they took to the battlefield for the killing blow after the perplexed enemy was both ‘softened’ by the projectiles and harassed by zig-zag maneuvers.

6) The Celtic Warrior (circa 6th century BC – mid 1st millennium AD) –

Celts were often lightly armored. رسم أنجوس ماكبرايد.

As opposed to the more specific cultures mentioned in this list, the Celts rather represent various population groups that lived in different parts of Europe (and even Asia and Africa) after the late Bronze Age. Now in spite of their ambit of diverse tribes, the Celts spoke pretty much the same language, while also showcasing their definitive art styles and military tendencies for the most part of their history. Pertaining to the latter scope, the ancient Celtic warrior had the reputation of fearlessness and ferocity – qualities that were conducive to many close-combat scenarios. Suffice it to say, the Celts served as mercenaries in various parts of the known world, ranging from colonies in Anatolia to the service of the Ptolemaic ‘Pharaohs’ of Egypt.

As for the history of the Celtic armies, they made their presence felt in the Mediterranean theater when the Gauls led by their king Bran (Brennus), sacked Rome in 390 BC. The Celts even managed to plunder the sacred site of Delphi in Greece in 290 BC, on their way to Asia Minor. Mirroring the sense of dread, this is what Polybius had to say about the fierce Celtic warriors, circa 2nd century BC –

The Romans…were terrified by the fine order of the Celtic host, and the dreadful din, for there were innumerable horn -blowers and trumpeters, and…the whole army were shouting their war-cries…Very terrifying too were the appearance and the gestures of the naked warriors in front, all in the prime of life and finely built men, and all in the leading companies richly adorned with gold torcs and armlets.

Interestingly enough, while the popular notion of a Celtic warrior is often limited to the physically imposing infantryman brandishing his shield and sword, a few ancient accounts also talk about other types of Celtic soldiers and formations. For example, Julius Caesar described how some of his Gaulish foes used light chariots with impressive maneuvering skills on the battlefield. And even more than two centuries before Caesar’s time, Hannibal made use of heavy Celtic cavalrymen who were instrumental in dismantling their Roman counterparts in the Battle of Cannae.

7) The Dacian Warrior (513 BC – first mentioned by Herodotus early 2nd century AD, Trajan’s war with Dacians) –

A Dacian (on the right) vs. a Roman. Credit: Jason Juta

Trajan engaged the war with hardened soldiers, who despised the Parthians, our enemy, and who didn’t care of their arrow blows, after the terrible wounds inflicted by the curved swords of the Dacians.

This was the rhetoric uttered by Marcus Cornelius Fronto (in Principia Historiae II), and the statement pretty much sums up the presumably devastating effect of the Dacian ‘specialty’ weapon of falx. An Indo-European people, related to the Thracians, the Dacians inhabited the regions of the Carpathian mountains (mostly encompassing modern-day Romania and Moldova).

Interestingly enough, from the cultural perspective, they were influenced by the urbanized Hellenic neighbors to their south, the Celtic invaders from their west and the nomadic Scythians from the Eurasian steppes – thus leading to a unique admixture of martial traditions that was pronounced in their warrior culture.

Now from the archaeological perspective, the skilled Getae-Dacian craftsmen showcased their penchant for furnishing iron weapons, as is evident from the profusion of iron reduction furnaces found across the ancient lands inhabited by the people, circa 300-200 BC. Intriguingly, beyond the weapons manufacturing scope of the Dacians, there was a social angle to the warrior society of these people, aptly represented by the aforementioned falx – a scythe-like weapon that curved ‘inwards’ sharply at the tip.

In that regard, these scythes, with their ability to puncture both helmets and shields, probably had their origins in rudimentary agricultural tools used by the farmers. So simply put, the dual nature of this weapon-type rather mirrors the dual role played by the ordinary folks of the Dacian society who frequently had to don the mantle of soldiers and protectors.

They were also complemented by the perceived upper-classes of the Dacians society – men who were allowed to wear caps and keep long beards. Dedicating most of their time in pursuit of martial activities, the Dacian elite provided the warriors who filled the role of tribal warlords, officers and even reputable divisions within the army (often wearing Sarmatian style scale mail and hardy Thracian helmets, while being equipped with the deadly falx and smaller سيكا). Moreover, there is also evidence of Dacian priests who used weapons like bows and spears in their rituals, thus suggesting how warfare was an intrinsic part of the Dacian culture.

8) The Roman Warrior (the ancient Roman Republic and Empire, 509 BC – 395 AD) –

Roman legionaries led by a centurion. Illustration by Peter Dennis. Credit: Warlord Games Ltd.

To talk about the ancient Romans in merely three paragraphs is indeed a fool’s errand. Nevertheless, as most history aficionados would know, the Romans in their greatest extent (circa 117 AD, the year of Emperor Trajan’s death) controlled the largest empire in the ancient world, stretching from Spain to Syria and Caucasus, and from North African coasts and Egypt to the northern confines of Britain. These conquests were all the more impressive considering Rome’s initial beginning (circa 9th-8th century BC) as a backwater region that was inhabited by cattle rustlers who made their camps and rudimentary dwellings among the hills and the swamplands.

Suffice it to say, the impressive conquests all over Europe, Asia and Africa were fueled by the ancient Roman warrior culture (and doctrine) that was based on sheer discipline and incredible organizational depth. This was complemented by the inherent Roman ability to adapt and learn from other military cultures.

Pertinent examples would include the initial Roman armies that were composed of ‘hoplites’ inspired by the Greeks of Magna Graecia. But over time they adopted maniples that were possibly influenced by other Italic people (and contemporary social conditions). Finally, this organizational scope gave way to legionaries, an ancient Roman equivalent of professional soldiery that was inspired by a mix of foreign influences, including that of Celts and Spaniards.

However, the greatest of Roman strengths probably pertained to their unflinching capacity to make ‘comebacks’ from balefully disastrous scenarios – because of a unique combination of (societal) logistics and warrior culture. A pertinent example relates to how the Battle of Cannae (a single encounter in 216 BC) possibly snatched away a significant chunk of the Roman male population. In terms of sheer numbers, the bloody day probably accounted for over 40,000 Roman deaths (the figure is put at 55,000 by Livy 70,000 by Polybius), which equated to about 80 percent of the Roman army fielded in the battle!

The male population of Rome in 216 BC is estimated to be around 400,000 and thus the Battle of Cannae possibly resulted in the deaths of around 1/10th – 1/20th of the Roman male population (considering there were also allied Italic casualties). So objectively, from the numerical context, the Romans lost anywhere between 5-10 percent of their male population in their bloodiest encounter for a single day. And yet they were ultimately victorious in the Second Punic War.

9) The Parthian Warrior (247 BC – 224 AD) –

Parthian cataphracts charging the Romans at the Battle of Carrhae (circa 53 BC).

The Parthians amalgamated the military tendencies of their nomadic brethren (like the Scythians) and the cultural legacy of the Achaemenid Persians. The result was a feudal society in the ancient times that was headed by powerful clans who maintained their political presence while granting autonomy to many urban and trading centers throughout the kingdom. As a consequence, the Parthian army was dominated by mounted warriors (an effect of their nomadic origins), with the core composed of the famed cataphracts و clibanarii – heavily armored horsemen mounted atop Nisean chargers. These chosen retinues of the nobles were often accompanied by a multitude of lightly-armed horse-archers.

At times, especially during periods of a protracted war with the Romans, the Parthians also fielded infantry – though they were usually of mixed variety, with preference given to the hardy hill-folks from northern Persia, who were often supplemented by the poorly armed urban militia.

In essence, the military of the Parthians mirrored the armies of Europe during the early middle-ages, where the military (and political) leadership was focused on heavily armed mounted warriors, while the rest of the army played a rather supporting role. And these feudal orientations actually allude to the warrior culture ingrained in Parthian military norms, where the ‘knightly’ armored horsemen epitomized the صفوة of the Persian society – a cultural legacy carried forth by the future Sassanians.

And since we brought up the conflict of the Parthians with the Romans, the Battle of Carrhae (53 BC) can be counted among the first instances when the Romans came across the might of heavy cavalry, which was certainly a departure from infantry-dominated European battlefields of the ancient era. In terms of figures, the Romans had seven legions along with seven thousand auxiliary forces and a thousand Gallic crack cavalrymen which came to around a total of 45,000 to 52,000 men. On the other hand, the Parthians had around a total of 12,000 soldiers with at least 9,000 of them being horse archers recruited from Saka and Yue-Chi people, and 1,000 being cataphracts (super-heavy cavalry).

The battle in itself proved the superiority in the mobility of the Parthian horsemen, as they unleashed a hail of arrows upon the constrained formations of the legionary forces. The final رصاصة الرحمة was delivered by 1,000 tightly-packed cataphracts atop their mighty Nicean chargers – when they broke the ranks of the disarrayed Romans, who were already afflicted by the elusive horse archers of the steppes. Unsurprisingly, the unexpected defeat had long drawn repercussions, with the Romans (and later Eastern Romans) in time adopting many of the shock cavalry tactics of their eastern neighbors.

10) The Lusitanian Warrior (circa 2nd century BC) –

Paulus Orosius, the Gallaecian Catholic priest, called the Lusitanian hero Viriatus ‘Terror Romanorum’.

Unlike the other ancient warrior cultures mention in this list, the Lusitani (Lusitanians) preferred special tactics used during protracted conflicts, which entailed the very concept of ancient guerrilla warfare. Roughly occupying most of modern Portugal (south of Douro river) along with the central provinces of Spain, the Lusitani were a part of the Celt-Iberian group.

And quite oddly, unlike their Gallic neighbors or even kingdoms from across the Mediterranean Sea, the Lusitanian tribes were never warlike in the proper sense of the word. However, they did show their military acumen and even might, when provoked – as was the case during the Hispanic Wars and the campaigns of Lusitanian hero Viriatus against Rome. It is estimated that the Romans and their Italic allies lost around an astronomical 200,000 soldiers during the 20-year period of war between 153-133 BC!

And even beyond figures, it was the unique essence of unconventional warfare that really made the ancient Celt-Iberians stand out from their contemporaries. As Polybius had noted – the Hispanic Wars were different because of their unpredictability, with Lusitanians and other Celt-Iberians adopting the tactic of ‘consursare‘ (which is sometimes described as ‘lack of tactics’) that involved sudden advancements and confusing retreats in the heat of the battle. Their warrior society also followed a cult of the trim physique, with body slimness being rather accentuated by wearing wide yet tight belts around the waist!

Moreover, many of Lusitani young warriors were known to be the ‘desperados’ of ancient times because of their penchant for gathering riches through robberies. And herein lied their cultural ability to conduct armed encounters even during times of peace. As Greek historian Diodorus Siculus said –

There is a custom characteristic of the Iberians, but particularly of the Lusitans, that when they reach adulthood those men who stand out through their courage and daring provide themselves with weapons, and meet in the mountains. There they form large bands, to ride across Iberia gathering riches through robbery, and they do this with the most complete disdain towards all. For them the harshness of the mountains, and the hard life they lead there, are like their own home and there they look for refuge…

مراجع الكتاب: The Spartan Army (By Nicholas Secunda) / The Ancient Assyrians (By Mark Healy) / The World of the Scythians (By Renate Rolle) / Cannae: Hannibal’s Greatest Victory (By Adrian Goldsworthy) / Rome and her Enemies (Editor Jane Penrose)

And in case we have not attributed or misattributed any image or artwork, please let us know via the ‘Contact Us’ link, provided both above the top bar and at the bottom bar of the page. To that end, given the vast ambit of the internet and with so many iterations of the said image (and artwork) in various channels, social media, and websites it sometimes becomes hard to track down the original artist/photographer/illustrator.


A Countdown Through History’s Most Elite and Deadly Warriors

The Janissaries were forced to swear allegiance to the Sultan and to live a celibate life. ويكيميديا ​​كومنز.

6. The Janissaries were Europe&rsquos first standing army, hired by the Sultan of the Ottoman Empire to protect him and forced to live a life of sacrifice and celibacy

Up until the 14 th century, there were no real standing armies in Europe instead, men would just be called up to fight as and when a king or lord needed them. Once a war was over, the men returned to their normal life. The Janissaries changed all this. They were not only the first modern standing army in all of Europe, they were also some of the most-disciplined soldiers the world had ever seen. Attached to the Sultans of the Ottoman Empire, they were subject to strict rules and regulations, making them reliable bodyguards and formidable opponents on the field of battle.

The Janissary unit was established towards the end of the 14 th century. The Sultan of the Ottoman Empire, Murad I, ordered that a group of Christian men taken as prisoner of war be converted to Islam and then serve as his personal soldiers. He was so impressed with the results of his little project that he ordered that it be repeated. So, whenever they got the opportunity, troops of the Ottoman Empire would take young Christian boys, usually from the Balkans region, make them convert, and then train them as soldiers.

Following on from the reign of Murad I, the unit grew in size and in strength. The Janissaries became known as the Sultan&rsquos most reliable fighting unit. They were known for their bravery and their speed. In a battle or siege, they would wait for the frontline troops to pierce a hole in the enemy&rsquos defenses and then they would attack, swarming in and showing no mercy with their bows or muskets. Such a tactic was particularly effective during the siege of Constantinople in 1453, and it also enabled the Ottoman Empire to defeat the Egyptian Mamluks &ndash themselves an elite group of warriors &ndash in 1467.

To maintain their discipline, Janissaries were forbidden from taking romantic partners. They were forced to live a life of celibacy. Moreover, they were expected to devote their lives, and their deaths, to the Sultan himself. In return, they were granted elevated status in the Empire, along with good pay and other benefits. Despite the celibacy rule, many regular soldiers and then civilians wanted to be part of the unit. By 1826, Sultan Mahmud II, anxious that the corps had forgotten its original purpose, had it disbanded. To make sure it was finished for good, he had more than 6,000 Janissaries executed.


The transcendence of a military culture to a military ‘caste&rsquo is a very subtle transition, but if one needs a definition of a military caste to work with, then look no further than the Samurai. When observance of the rituals of military culture become interchangeable with the rituals of religion, and when military regalia and weaponry became an artistic statement in themselves, then that is a military caste &ndash and that remains very much the methodology of the Samurai.

Samurai, as just about everyone knows, originated in Japan, and today forms the bedrock of the nation&rsquos political and business elite. The origins of Samurai can be traced to the Japanese ‘Heian Period&rsquo, between 794 and 1185 CE, during which time the term simply described the private armies of wealthy landowners. The word ‘Samurai&rsquo translates roughly to ‘Those Who Serve&rsquo, and early Samurai were no more than a group of armed retainers with simple and violent tendencies.

As was the case with the Mamluk, however, it was not long before a kind of group cohesion began to develop, gradually elevating the Samurai towards something a bit more than the sum of its parts. By the 12th century, the power balance in Japan began to shift away from the imperial court towards the heads of dispersed families and clans, and this inevitably led to war. Between 1180 and 1185, what was known as the ‘Gempei War&rsquo was fought. All that we need to know about this is that it projected a particularly gifted Samurai warlord, Minamoto Yoshitsune, to political power.

Japan then effectively became an hereditary military dictatorship, under a system of government known as a ‘Shogun&rsquo. Under numerous Shogun dynasties, the institution of Samurai became a virtual knighthood of privileged elites, practising a stylized and heavily ritualized system of military and combat discipline. Into the equation, at about the same time, came Zen Buddhism, the essential ideological elements of which blended very well with Samurai. Austerity and simple ritual, along with a belief that salvation comes from within, quickly became the center of Samurai expression.

As its essential symbol, the Samurai sword gained great symbolic relevance, far beyond its utility as an implement of war. The honor of a Samurai resides in his sword, and the artistic accomplishment in the production of an individual sword is of no less importance.

From this higher form of martial expression came the code of ‘Bushido&rsquo. Bushido is the defining moral code of Samurai, and of the Shinto region. Shinto is a wholly Japanese religion emphasizing the veneration of nature, of ancestors and great historic heroes, and the divinity of the Emperor.

Samurai, therefore, morphed over centuries from a band of hired enforcers to a finely tuned military culture that still holds dear its treasured rituals and artefacts, and adheres religiously to tradition.


شاهد الفيديو: Shoffy feat. Lincoln Jesser - Takes My Body Higher Official Music Video


تعليقات:

  1. Toussnint

    إنها توافق ، معلومات مفيدة للغاية

  2. Doucage

    لا كلمات

  3. Ferhan

    برافو ، يبدو لي ، عبارة رائعة

  4. Raven

    في وقت سابق فكرت بشكل مختلف ، شكرا جزيلا على المعلومات.



اكتب رسالة